田友芳

小學(xué)階段開展古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，豐富精神世界，有著舉足輕重的意義。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言高度概括、含蓄凝練，隨著古今語(yǔ)言的變遷，再加上小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和心理情感上的原因，他們很難深入全面地把握古詩(shī)詞的意蘊(yùn)。筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)，有時(shí)宜探其大義，“不求甚解”。

一、文本解讀多元化

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。古詩(shī)的內(nèi)涵是豐富的，也是多元的。因生活環(huán)境、心境和想象的不同，面對(duì)同一首古詩(shī)，學(xué)生自然會(huì)有多元化的理解和認(rèn)識(shí)。在胡令能《小兒垂釣》一詩(shī)的教學(xué)中，教師讓學(xué)生表演小兒“遙招手”的動(dòng)作，并說說這樣招手的意思。學(xué)生表演得童趣盎然，根據(jù)下句中的“怕得魚驚”，對(duì)“招手”的方式做出了好幾種合理的解釋。無(wú)論是因?yàn)樽约翰徽J(rèn)識(shí)路沒法告訴路人，還是讓路人不要說話以免影響自己釣魚，都是符合兒童情趣的，也都是合乎情理的。以學(xué)生為本，對(duì)“招手”動(dòng)作的多元理解，教師應(yīng)該給予肯定性的評(píng)價(jià)。

二、理解字義的多層含義

古詩(shī)篇幅短小，最講究“煉字”。最經(jīng)典的例子就是王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。如果學(xué)生只明白這里的“綠”字是春風(fēng)吹來，小草和樹木開始萌芽、生長(zhǎng)的意思，顯然還不夠。這個(gè)“綠”字不僅包含了江南春的美景，還蘊(yùn)含了無(wú)限的詩(shī)意和情味。首先，“綠”字比其他的字色彩鮮明，讀到“又綠”我們眼前會(huì)浮現(xiàn)一片江南春色?！半x離原上草”的“春風(fēng)吹又生”是江南春的典型景象。其次，“又綠”會(huì)喚起讀者的想象，從“春草年年綠”想到“煙花三月”綺麗豐盈的畫面。讀到“又綠”，我們還可以聯(lián)系王維的詩(shī)句“春草年年綠，王孫歸不歸”。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的王安石想到江南岸的春風(fēng)“又綠”時(shí)，很自然地引起思?xì)w的念頭，這就跟下句的“明月何時(shí)照我還”密切呼應(yīng)了……古詩(shī)字義的教學(xué)是無(wú)須一字一字精確講解的，最可貴的是字義的多層理解和學(xué)生的豐富想象。

三、利用留白展開聯(lián)想

古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)言凝練而又跳躍，藝術(shù)空白留給讀者回味無(wú)窮的空間。教師應(yīng)啟迪學(xué)生的思維，展開想象，補(bǔ)其空白，讓詩(shī)意更豐富、更充實(shí)。如葉紹翁《游園不值》中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，淺顯的詩(shī)意中有著廣闊的想象空間。學(xué)生可由一枝紅杏出墻，想象墻內(nèi)春意盎然、燦爛奪目的畫面，從這眼前的“一枝紅杏”想象早春的風(fēng)月無(wú)邊。再如賈島的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答。“松下問童子”這里把問話省略了，從下句“言師采藥去”可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。從第三句“只在此山中”，我們又會(huì)想到是詩(shī)人把“采藥在何處”這一問句省掉了。最后一句“云深不知處”，是童子答復(fù)對(duì)方采藥的具體位置。明明是幾番問答，詩(shī)人將其精簡(jiǎn)為二十字。特別是“云深不知處”的情景：山上樹木蔥蘢、云霧環(huán)繞，隱隱約約看見一個(gè)人影在晃動(dòng)，卻又馬上消失在漫無(wú)邊際的云霧之中。隱者若隱若現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，給人一種撲朔迷離之感。正是這種“霧里看花的朦朧”才更令人慨嘆、向往。

四、體會(huì)復(fù)雜情感

古詩(shī)是詩(shī)人情感的外化?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，學(xué)生多元的創(chuàng)造性的理解會(huì)讓古詩(shī)詞的情感更加豐富。如張繼《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對(duì)愁眠”一句，學(xué)生都知道表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的憂愁。如何感受詩(shī)人的憂愁？詩(shī)人為什么“愁”？這里的“愁”更適于“糊涂”處理：詩(shī)人滿懷愁緒，無(wú)法入眠，站在船頭已經(jīng)很久很久，外衣不知不覺就被霜露沾潮了。夜深了，他想起了什么？他的心里在低聲訴說著什么？漸漸地，一直陪伴詩(shī)人的明月突然被烏云遮掩了，難有睡意的詩(shī)人心情就更加郁悶了……突然，他聽到了從寒山寺傳來的陣陣鐘聲，他此時(shí)最強(qiáng)烈的感受會(huì)是什么……這種明與暗、靜與響、遠(yuǎn)與近的有機(jī)結(jié)合，串聯(lián)出一位游子的“愁”的具象來。古詩(shī)的情感體驗(yàn)不在其“形”而在其“神”，只有這樣學(xué)生才能深入地走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界。

五、挖掘深遠(yuǎn)意境

意境，是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。古詩(shī)的意境是一種朦朧的藝術(shù)境界，表達(dá)含蓄，令人回味無(wú)窮。如柳宗元的《江雪》一詩(shī)描繪了一幅獨(dú)釣寒江圖，這首詩(shī)的字面意思是：山上的鳥全部飛走了，路上都已經(jīng)沒有人行走。一位老者頭戴斗笠，身披蓑衣，坐在小船上，在飄滿雪花的江面上垂釣。這種直白的理解，實(shí)際上已經(jīng)游離了詩(shī)的本身意境。這首詩(shī)意境清寒高潔，孤傲絕俗，前兩句將寒冷孤獨(dú)的環(huán)境表現(xiàn)得淋漓盡致。在這樣寒冷孤獨(dú)的環(huán)境中，竟還有一位在江中垂釣的老者。這樣一幅孤翁江天雪釣圖，詩(shī)人傳達(dá)出了寒冷孤獨(dú)的意境，以及一種孤獨(dú)無(wú)人懂的心境。這種人生境界超越了物質(zhì)，是一種更宏大的社會(huì)性的情感境界。這種深層次的古詩(shī)意境，小學(xué)生現(xiàn)在只有模模糊糊的體會(huì)，隨著他們?nèi)松啔v的豐富和心境的成長(zhǎng)會(huì)越來越深刻。

明代詩(shī)人謝榛認(rèn)為，“詩(shī)有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也”。古詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，詩(shī)意朦朧，多有“言外之意”，可以有多重的聯(lián)想，加上讀者創(chuàng)造性的閱讀欣賞，“不求甚解”反而可以給人以無(wú)窮的聯(lián)想?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，有時(shí)，也無(wú)須用言語(yǔ)表達(dá)。個(gè)中滋味，就留給學(xué)生自己在模模糊糊的“不求甚解”中求得理解，求得品味。

（作者單位：南京市溧水區(qū)狀元坊小學(xué)）