摘要：基于課文解讀進(jìn)行議論段寫作是提高學(xué)生寫作水平的有效手段。以寫促思，以思促寫，相輔相承。議論段是形成議論文論證力量的主要部件，然而，當(dāng)前中學(xué)生議論段的寫作主要存在論證不嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)片面、缺少深度等問題，究其原因是學(xué)生的思維深度不夠。在日常作文訓(xùn)練中，一線教師應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生歸因思維、辯證思維、批判性思維，以促進(jìn)學(xué)生議論文寫作水平和核心素養(yǎng)的提升與達(dá)成。

關(guān)鍵詞：議論段；歸因思維；辯證思維；批判性思維

一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、自洽的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的議論段。[1]議論段是議論文的重要組成部分，也是檢驗(yàn)議論文品質(zhì)的主陣地，議論段不嚴(yán)謹(jǐn)、片面、膚淺，沒有論證力量，整篇文章也就失去了光彩。基于此，為了矯正學(xué)生的這些寫作問題，筆者提出三種指向高階思維訓(xùn)練的議論段寫作教學(xué)策略，以期為廣大一線教師的寫作教學(xué)助力。

一、歸因思維

學(xué)生往往把積累事例素材當(dāng)作是寫好議論文的關(guān)鍵，事例論證是學(xué)生作文中最常用的一種論證方法，也是教師檢測學(xué)生閱讀水平的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，學(xué)生作文中追求羅列事例的趨勢愈加顯明，同時(shí)，教師也鼓勵學(xué)生素材運(yùn)用要出奇出新。這種做法本無可厚非，卻有失偏頗，正如“一萬只白天鵝也無法證明所有的天鵝都是白的”一樣，事例論證只是不完全歸納法的一種枚舉法，極容易走向“輕率概括”的謬誤，導(dǎo)致論證不嚴(yán)謹(jǐn)。比如，筆者在教授《游褒禪山記》時(shí)曾就“志向與人生”為題組織學(xué)生進(jìn)行議論段的寫作訓(xùn)練。學(xué)生推選了一份最佳例文，如下：

志向是人生走向成功的助推器。古人云，有志者事竟成，此言得之。毛澤東少年立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，終成一代偉業(yè)；老愚公老而彌堅(jiān)立志搬走兩座大山，寒來暑往，持之以恒，終于感動天帝；司馬遷身遭橫禍而意志不衰，立志完成史書彪炳史冊；史鐵生身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)持寫作綻放生命異彩。試想，倘若他們沒有遠(yuǎn)大的志向，只是貪圖眼前的安逸或者屈服于命運(yùn)的安排，又怎能走出生命的低谷，邁向人生的成功？

從形式上看，學(xué)生的議論段結(jié)構(gòu)較為完整，有論點(diǎn)有論據(jù)，有道理論證也有事例論證；事例論證中素材較為豐富，句式比較整齊；可見，學(xué)生的文筆較佳、素材積累較為豐富。然而，從內(nèi)容上推敲似乎說服力不夠，因?yàn)椴还苁敲珴蓶|還是老愚公亦或是司馬遷和史鐵生，他們的成功固然與志向有關(guān)，但是也有其他因素，比如個(gè)人智力、外在機(jī)遇、他人幫助等等。于是，筆者以這個(gè)論證段的修改為契機(jī)，設(shè)計(jì)了一個(gè)“基于培養(yǎng)學(xué)生歸因思維”的議論段寫作訓(xùn)練課。課堂上，筆者先向?qū)W生呈現(xiàn)了兩種修改方案：

（修改1）志向是人生走向成功的助推器。古人云，有志者事竟成，此言得之。毛澤東少年立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，終成一代偉業(yè)；老愚公老而彌堅(jiān)立志搬走兩座大山，寒來暑往，持之以恒，終于感動天帝；司馬遷身遭橫禍而意志不衰，立志完成史書彪炳史冊；史鐵生身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)持寫作綻放生命異彩。試想，倘若他們沒有遠(yuǎn)大的志向，即使他們擁有過人的天賦、良好的機(jī)遇甚至外物的相助，也很難走出生命的低谷，邁向人生的成功。

（修改2）志向是人生走向成功的助推器。古人云，有志者事竟成，此言得之。史鐵生身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)持寫作終究綻放生命的異彩。倘若他沒有堅(jiān)強(qiáng)的志向，即使他天賦異稟也很難走出命運(yùn)的漩渦；倘若他沒有堅(jiān)強(qiáng)的志向，即使有親友相助、高人指點(diǎn)也可能意志消沉、走向墮落；倘若他沒有堅(jiān)強(qiáng)的志向，即使機(jī)遇來臨，也不會垂青于他這樣一個(gè)沒有準(zhǔn)備的人?？梢?，志向于人生是多么的重要！

筆者讓學(xué)生對修改前后的3個(gè)議論段比較優(yōu)劣，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)修改后的兩個(gè)議論段的優(yōu)點(diǎn)：既突出了“志向”的重要性又兼顧了“人生成功”的其他因素，這樣的論證比較嚴(yán)謹(jǐn)。接著，筆者又讓學(xué)生比較修改后的兩個(gè)議論段的異同。經(jīng)過一番討論，同學(xué)們認(rèn)為兩個(gè)修改段各有優(yōu)點(diǎn)：前者保持了原段事例豐富的優(yōu)點(diǎn)又避開了論證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜秉c(diǎn)，此法適于素材積累豐富的同學(xué)運(yùn)用；后者更加突出強(qiáng)調(diào)的“志向”與“成功的其他因素”之間的關(guān)系，更加凸顯了“志向”的重要性，此法適合素材積累不太豐富的同學(xué)運(yùn)用。

據(jù)此，筆者引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)矯正論證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ荷鐣F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，多因一果現(xiàn)象很普遍。運(yùn)用歸因思維，找到事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的幾個(gè)主要原因，按照“綠葉襯紅花”的方式進(jìn)行分析論證，讓“論點(diǎn)”做“紅花”，其他因素充當(dāng)“綠葉”，在不否認(rèn)“綠葉”作用的前提下凸顯“紅花”的重要性，以此來保證論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、辯證思維

新課標(biāo)明確指出，要通過語言的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維。辯證思維的核心是一分為二看問題，避免片面化、極端化的思想傾向。受傳統(tǒng)、生活閱歷及認(rèn)知視野的局限，中學(xué)生的認(rèn)知極易滑向非黑即白的二元論謬誤，這種靜態(tài)的、孤立的看問題的思維模式應(yīng)該得到矯正。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用全面聯(lián)系的、發(fā)展的、理論聯(lián)系實(shí)際的、內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。比如，在教授完魯迅先生的《拿來主義》后，筆者將同學(xué)們曾經(jīng)寫過的一篇有關(guān)“要不要拒過洋節(jié)”的作文拿出來，并摘抄其中比較典型的兩個(gè)議論段向同學(xué)們展示：

（例1）拒過洋節(jié)，著實(shí)可笑！想以拒絕外來文化的方式尋找自信就是最大的不自信。近百年來，中國的哪一次進(jìn)步不是依靠吸收外來文化？如果洋節(jié)需要抵制，洋裝需不需要抵制？飛機(jī)、輪船、汽車、電腦哪個(gè)不是外來文明的產(chǎn)物？只有擁有“兼容并包”的心態(tài)，才能發(fā)展我中華。試想漢唐兩宋，如果也抱有狹隘的民族主義的話，還會有那璀璨的漢唐文化和震驚世界的四大發(fā)明嗎？明清兩朝閉關(guān)鎖國而走向衰落，不就是抵制外來文明的前車之鑒嗎？拒過洋節(jié)，我看應(yīng)該慎重。

（例2）拒過洋節(jié)，從我做起！中華文明綿延數(shù)千年，中華文化博大精深，我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，何須崇洋媚外而丟失傳統(tǒng)？近年來，大肆炒作各種洋節(jié)、宣揚(yáng)外來文化從而導(dǎo)致民族文化的式微，這種本末倒置的做法早就應(yīng)該被糾正；一味地崇洋媚外，造成對自己國家的自卑，只看到人家好，看不到祖國的好，甚至覺得外國的月亮也比自己的圓，久而久之，國將不國。試想，一個(gè)失去本民族特色的中國還是真正的中國嗎？失去本民族認(rèn)同感的民族還會受到別人的認(rèn)可和尊重嗎？所以，擔(dān)負(fù)民族振興重?fù)?dān)的我們，應(yīng)該從拒過洋節(jié)做起。拒過洋節(jié)，振興中華！

《拿來主義》為學(xué)生運(yùn)用辯證思維提供了典范，有效發(fā)展了學(xué)生的辯證思維品質(zhì)。此時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)審視上面兩個(gè)議論段，同學(xué)們很快發(fā)現(xiàn)問題所在——以偏概全，觀點(diǎn)片面。然后筆者讓學(xué)生研究矯正方案，同學(xué)們提出以下建議：①洋節(jié)、外來文化中有糟粕有精華，應(yīng)該辯證看待，不能一味排斥或接受；②對洋節(jié)、外來文化的精華部分要積極吸收，糟粕部分果斷拋棄；③吸收洋節(jié)、外來文化精華部分的同時(shí)也要尊重本民族文化的傳統(tǒng)，做到兼容并包、和諧發(fā)展。緊接著，筆者讓學(xué)生對以上段落做修改或改寫，修改效果良好，筆者選擇其中一個(gè)示范如下：

洋節(jié)，過與不過，請慎下定論。洋節(jié)既不是洪水猛獸，也不是油奶蜜糖，一概拒絕或全盤接受都是不可取的。正如鴉片，它可以令癮君子墮落，也可以化為治病療傷的方劑，每個(gè)事物都有其利與弊的兩面。對待洋節(jié)，我們亦應(yīng)采用一分為二的觀點(diǎn)視之。對那些宣揚(yáng)迷信、含有不健康因子的外來節(jié)日，我們應(yīng)該果斷拒絕；而富有平等、和平理念的外來節(jié)日，我們大可欣然接受。好比五一國際勞動節(jié)，其對生命的尊重、對勞動價(jià)值的褒揚(yáng)精神也是我國大力提倡的，我們將其納入傳統(tǒng)節(jié)日不也適得其所嗎？因而，我認(rèn)為，對洋節(jié)應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待，發(fā)揚(yáng)其有利一面、改造或摒棄其不利一面方為上策。

據(jù)此，筆者引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)矯正觀點(diǎn)片面的方法：對待一個(gè)有爭議的現(xiàn)象發(fā)議論，應(yīng)該采用一分為二的觀點(diǎn)看待，在看到其有利一面的同時(shí)也要看到其不利的一面，兩相權(quán)衡提出解決問題的方法和建議。

三、批判性思維

千人一面、千篇一律、人云亦云，缺乏主見、缺乏創(chuàng)新是當(dāng)前中學(xué)生習(xí)作中的頑疾。究其原因則是學(xué)生思維固化、僵化，缺乏想象力和質(zhì)疑精神。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)分析法整理近年來有關(guān)作文教學(xué)的研究成果發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生在寫作中缺乏反省意識”是當(dāng)前作文教學(xué)的一個(gè)主要問題。[2]這種反省意識的缺乏其實(shí)就是批判性思維的缺失，從而造成學(xué)生作文浮于表面、缺少深度的現(xiàn)狀。新課標(biāo)明確指出，要發(fā)展學(xué)生的批判性思維，增強(qiáng)思維品質(zhì)的深刻性。因此，在日常作文訓(xùn)練中，教師應(yīng)積極發(fā)展學(xué)生的批判性思維，來矯正作文深度的缺失。

在教授《報(bào)任安書》一文時(shí)，針對“古者富貴而名磨滅……”一段作者的觀點(diǎn)，筆者提出讓學(xué)生以“逆境與人才”為切入點(diǎn)進(jìn)行議論段寫作訓(xùn)練。學(xué)生們經(jīng)過一番寫作、討論，推薦以下文段為優(yōu)秀范例：

有時(shí)候，逆境反而更能出人才。正所謂“不幸是天才的進(jìn)升階梯”，逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗(yàn)和磨煉人的精神和意志。音樂家貝多芬一生飽受貧困、孤獨(dú)、疾病的摧殘，28歲那年的雙耳失聰更是將他打入無盡的痛苦之淵；但為了實(shí)現(xiàn)心中的音樂夢想，他以驚人的毅力和無比頑強(qiáng)的意志扼住了命運(yùn)的咽喉，最終創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》等傳世名作。所以，逆境有時(shí)也是一方磨刀石，唯有在逆境面前迎難而上，才能成就不留悔恨的人生！

很明顯，學(xué)生的范文是順著《報(bào)任安書》的思路展開的，這樣寫，很容易造成流于膚淺、“千篇一律”的局面。針對學(xué)生的范文，筆者沒有馬上點(diǎn)評，而是趁機(jī)提出一個(gè)問題讓全體同學(xué)思考：結(jié)合生活實(shí)際想一想，逆境與順境相比，哪一個(gè)更利于人才的發(fā)展？聽到筆者的問題，同學(xué)們先是一陣沉默，然后陷入一場激烈的討論之中。經(jīng)過討論，同學(xué)們的觀點(diǎn)基本達(dá)成一致：與逆境相比，順境更利于人才的培養(yǎng)；逆境中人才的涌現(xiàn)大都是人才自身努力奮斗的結(jié)果，不是逆境的功勞，我們不能因此贊頌?zāi)婢?，相反，我們?yīng)該為人才的發(fā)展創(chuàng)造更好更積極的環(huán)境。緊接著，筆者讓學(xué)生試著運(yùn)用批判性思維的模式對范文進(jìn)行修改。筆者選擇其中一個(gè)示范如下：

逆境在每個(gè)人面前都意味著一場磨難。在逆境面前，幾人能夠幸免，又有幾人能夠逆流而上，走出命運(yùn)的低谷？不要說貝多芬因雙耳失聰才創(chuàng)作出傳世名作《命運(yùn)交響曲》，也不要說曹雪芹因衣食無著才寫出曠世之作《紅樓夢》；誰又敢說耳聰目明的貝多芬不能創(chuàng)作出更多更好的音樂作品，衣食無憂的曹雪芹不能寫出更加完整的《紅樓夢》呢？不要因?yàn)槟婢持掠楷F(xiàn)幾位杰出人才就無視逆境的弊端，在21世紀(jì)“人才至上”的理念之下，我們要為人才的培養(yǎng)多一點(diǎn)幫助少一點(diǎn)磨難。

顯然，基于批判性思維的寫作更加深刻、更具說服力。當(dāng)然，任何一種思維都不是孤立存在的，都是交相作用于寫作之中的，批判性思維的運(yùn)用過程也有助于其他思維品質(zhì)的發(fā)展和提升。

要之，基于課文解讀進(jìn)行議論段寫作是提高學(xué)生寫作水平的有效手段，寫作是語言運(yùn)用的過程也是思維呈現(xiàn)的過程。語言是思維的載體，思維是語言的內(nèi)核；以思維來矯正作文的偏失，以寫作來促進(jìn)思維的發(fā)展，不失為一種雙贏的寫作訓(xùn)練教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚樹榮：《如何寫好規(guī)范的議論段》，《中學(xué)語文》2016年第26期。

[2]莫娟：《高中語文教學(xué)中作文資源運(yùn)用的研究》，廣西師范大學(xué)2018年學(xué)位論文。

（作者：左高超，山東省濱州實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師）

[責(zé)編張應(yīng)中]