楊石生 邵陽市北塔區(qū)楊氏竹木雕刻傳承工作室

寶慶，位于今湖南省邵陽市內(nèi)，踞資江之上游，是一座具有兩千五百多年歷史的文化古城。寶慶地處湘中丘陵地帶，屬于西高東低半山區(qū)半丘陵地貌。氣候溫和濕潤，盛產(chǎn)楠竹，為湘南四大林區(qū)之一，自古以來竹器制作業(yè)便十分發(fā)達，是中國竹文化的主要發(fā)源地之一。自1425年朱元璋的第18子朱楩來到寶慶府武岡州，寶慶竹刻從此誕生，在明代原竹雕刻、清代竹簧雕刻基礎(chǔ)上歷經(jīng)幾百年發(fā)展已形成個性鮮明、竹藝精湛的地方特色。一直以來寶慶竹刻是寄情于物，依竹勢之態(tài)，雕刻圖畫，琢飾玲瓏小器，供于茶肆文房。

寶慶竹雕雕刻技藝不斷得到創(chuàng)新和發(fā)展，但是在傳統(tǒng)的雕刻中，由于竹節(jié)的存在易裂及竹材受氣溫濕度變化引起的伸縮漲裂導(dǎo)致作品的開裂變形，使得大型竹雕難以創(chuàng)作保存，這給竹雕創(chuàng)作者帶來了很大形式上的限制，不能雕刻創(chuàng)作連續(xù)性的大件作品，從而導(dǎo)致竹雕藝術(shù)品沒有了更廣闊藝術(shù)表達空間，不同程度上妨礙了竹雕技藝和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以上問題，本人結(jié)合四十余年雕刻經(jīng)驗，運用對接的創(chuàng)新技法“陰陽雕刻對接技法”可以實現(xiàn)突破。

傳統(tǒng)的竹雕集中于平面浮雕，以每塊竹料為單位雕刻成型，最終作品以各自孤立的形式存在。而“陰陽雕刻對接技法”則是先將圖案分組雕刻，然后在竹材對接處結(jié)合圖案予以陰陽、深淺浮雕、精微鏤空透雕等多種技法處理，最后逐一對接疊加，使作品渾然一體形成大篇幅、大氣勢的創(chuàng)新竹雕工藝。

1.選材：選三至五年上等楠竹，把易裂的竹節(jié)全部去掉，已去節(jié)的中部竹筒入料，每筒三份劈開，做防蟲、防霉、干燥處理。

2.圖像分組：在構(gòu)圖設(shè)計上，通過把握整體與部分的協(xié)調(diào)美感，將所有畫面要素按照前后深淺分割成若干單元組，分組的目的是對接，單元組按對接需求可分為遠景和中、近景對接分組。遠景分組采用橫貫式平面分割，可以利用遠山、云紋、水紋圖案等做分割線，即相當(dāng)于分割作品的淺浮雕部分。中近景分組則需結(jié)合圖案中花木、樓閣等可透雕景物，圖案凸出高的為“陽”，圖案凹進的為“陰”，用陽疊搭陰面，和利用焦點與散點透視的視覺層次來構(gòu)畫分割線，這樣確定的中近景分割線可完美隱藏于雕刻景物之中。通過這樣的方式分組，可使后期各組組合到一起的畫面統(tǒng)一協(xié)調(diào)、渾然天成。

3.分組雕刻：按照設(shè)計的分組單元，分組選料，分組雕刻。其遠（背）景單元組圖像的雕刻一般采用淺浮雕技法。而中近景立體單元組圖像的雕刻，必須根據(jù)設(shè)計要求，綜合運用深淺浮雕、圓雕、鏤空雕、精微透雕等多種技法雕刻成半立體單元組圖像，特別是要求半圓雕、圓雕技法的應(yīng)用要根據(jù)平面浮雕特定視角進行變形處理，強調(diào)各種技法服從于組裝后的整體視覺效果，要求和諧統(tǒng)一。

4.拼接組裝：每個竹材單元雕刻都是依整體圖形設(shè)計，采用先分單元雕刻完成，再依次組裝的工藝。“陰陽雕刻對接技法”作品的畫面感主要分兩大層次，第一層次以淺浮雕背景為主，自然的將竹材及分割處予以連接。第二層次以中近景圖組為連接點，通過深透雕景物的逐層穿插對接，讓竹材分割的線得以完美融合于景色之中。

多層接雕的作品完成后，既有淺浮雕的開闊感，又有立體圓雕的深度感，是傳統(tǒng)竹雕工藝形態(tài)與意境上的極大延伸！

寶慶竹刻經(jīng)歷了幾百年發(fā)展到今天已呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)形式與品種的多樣性。作為一名雕刻設(shè)計制作者，一名非遺傳承者，不斷地真正地深入研究和吸收藝術(shù)的精華，不斷充實和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)過一代又一代竹雕藝人的不斷努力，我們相信，寶慶竹雕這朵藝術(shù)奇葩將更加美好燦爛！

對接后如圖：

多接作品圖：