錢玉龍

摘 要：素質(zhì)教育的提出，要求當(dāng)下的教育除了要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)以及技能傳遞之外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。尤其是初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理以及品格的健全非常重要。道德與法治這門課程主要講述的是道德和法治相關(guān)的知識(shí)，如果能夠利用好該門課程，構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)探究的課堂，必然能夠促進(jìn)當(dāng)下初中生身心的全面發(fā)展。文章就“互動(dòng)探究課堂”背景下開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)的意義進(jìn)行闡述，分析初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，提出“互動(dòng)探究課堂”背景下初中道德與法治教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)探究;初中;道德與法治;意義;現(xiàn)狀;策略

一、 引言

初中生正處于青春期，思想非常地活躍，且部分學(xué)生還有一種叛逆的心理。在面對(duì)外界的事物時(shí)缺乏判別的能力。在生活以及學(xué)習(xí)中面對(duì)一些問(wèn)題后，極易采用過(guò)激的手法去解決，例如校園霸凌緩解學(xué)習(xí)上存在的壓力。加之當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，言論自由，初中生并不能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)中的思想正確進(jìn)行判斷，也影響了當(dāng)下初中生的正常成長(zhǎng)。因此，教師必須要加強(qiáng)引導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮出道德與法治這門課程的作用。

二、 “互動(dòng)探究課堂”背景下開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的深入理解

道德與法治這門課程是緊緊圍繞學(xué)生的年齡，成長(zhǎng)所設(shè)置的一類和道德以及法治相關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)該類內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀以及對(duì)未來(lái)的正確態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)具有重要的意義。通過(guò)在道德與法治課堂中融入互動(dòng)探究模式，增加了教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的有效互動(dòng)，在互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)道德與法治的相關(guān)內(nèi)容深入進(jìn)行探討，也便于學(xué)生深入理解道德與法治課程相關(guān)內(nèi)容，提升學(xué)生的認(rèn)知水平以及分析能力。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以滿堂灌、一言堂模式為主，這類教學(xué)模式通常都是教師在講解，學(xué)生去聆聽(tīng)和記憶，課堂中缺乏了有效的互動(dòng)。而融入互動(dòng)探究課堂則符合了新課改的基本要求，在課堂中確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。在這樣的課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性會(huì)大大提升，教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)有所改善。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀

道德與法治這門課程是提高當(dāng)下初中生的道德水平、心理素質(zhì)、民族自豪感以及法治素養(yǎng)的一門課程，該門課程的設(shè)置也符合了當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才的需求。通過(guò)融入互動(dòng)探究的教學(xué)策略，將學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下積極互動(dòng)、思考、探究。尤其是通過(guò)融入當(dāng)下的熱點(diǎn)事件進(jìn)行探討，必然對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

三、 初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力

興趣是個(gè)體探究一切事物的動(dòng)力，一個(gè)人只有對(duì)某個(gè)事物產(chǎn)生一定的興趣，才愿意主動(dòng)、認(rèn)真地去做這樣一件事情。反之，如果個(gè)體對(duì)某個(gè)事物缺乏研究的興趣，那么該件事情的完成率就會(huì)非常的低。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示很多的初中生并不喜歡政治與法治這門課程，認(rèn)為其太過(guò)于枯燥，都是理論知識(shí)。加之教師所講解的內(nèi)容都是圍繞課本，并沒(méi)有進(jìn)行課本外的拓展，學(xué)生感覺(jué)其和實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，一直采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)該門學(xué)科，必然很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）教師教學(xué)模式過(guò)于單一

新課改提出之后，教師都在研究如何創(chuàng)新課堂傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建一個(gè)高效的課堂。對(duì)于道德與法治這門課程而言也不例外，部分道德與法治課程的教師在課堂中融入了多媒體，然而只是將傳統(tǒng)的文字教案搬移到多媒體中，未真正地發(fā)揮出多媒體的互動(dòng)性功能、趣味性功能。另外，教學(xué)的模式缺乏多樣化，整體課堂還是以一言堂為主。在課堂中師生之間鮮有互動(dòng)，即使存在互動(dòng)，也都是比較死板的教師問(wèn)，學(xué)生答。這類互動(dòng)模式教學(xué)效率極低，還易造成較為緊張的課堂氣氛。像一些互動(dòng)探究模式、小組合作模式等教學(xué)模式使用較少，這也使得初中道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量難以提升。

（三）教師的反饋不足

教師在課堂中的反饋是非常重要的，反饋不足很容易影響學(xué)生回答的積極性。例如，在課堂中，教師往往處于一種嚴(yán)師的身份向?qū)W生提問(wèn)問(wèn)題。而學(xué)生如果提出的問(wèn)題存在錯(cuò)誤，或者不是很完整，教師通常不會(huì)采用引導(dǎo)的方式促進(jìn)學(xué)生回答出正確或者是完整的答案。這也會(huì)導(dǎo)致教師的反饋不足，影響學(xué)生回答以及參與課程活動(dòng)的積極性。究其原因有兩點(diǎn)，第一，教師未明確該課程教學(xué)的目的，還是以應(yīng)付考試為主;第二，對(duì)學(xué)生缺乏合理的評(píng)價(jià)，未正確定位學(xué)生，合理對(duì)學(xué)生的回答分析。這也必然會(huì)影響學(xué)生參與活動(dòng)的積極性以及課堂質(zhì)量的提升。

四、 “互動(dòng)探究課堂”背景下初中道德與法治教學(xué)的策略

（一）營(yíng)造良好的道德與法治課堂學(xué)習(xí)氛圍

對(duì)于當(dāng)下的初中生而言，正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思維比較叛逆，往往會(huì)有自己獨(dú)特的想法。而想要提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程的喜愛(ài)度，積極地參與課堂的活動(dòng)，就需要教師營(yíng)造一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)的氛圍。首先，教師要注意轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的嚴(yán)師身份，和學(xué)生們做朋友。不要一味地否定和指責(zé)學(xué)生，只有讓學(xué)生崇拜、喜歡上老師，學(xué)生才可能會(huì)積極地參與到該門課程的學(xué)習(xí)中。其次，對(duì)于初中學(xué)生而言，性格以及心理的成熟度都是不同的。例如，部分學(xué)生遇到挫折，心態(tài)是非常積極的。但部分學(xué)生一旦遇到一些困難，就難以面對(duì)，內(nèi)心也比較憂郁。針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教師應(yīng)合理地進(jìn)行交談。通過(guò)面對(duì)面交談的方式拉近和學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生找到問(wèn)題的解決方案。另外，在課堂中教師要一視同仁，切勿出現(xiàn)一種差別式對(duì)待的情況。無(wú)論是哪一名學(xué)生，無(wú)論是差生還是好生，該批評(píng)時(shí)就應(yīng)該批評(píng)，該表?yè)P(yáng)時(shí)也絕不吝嗇。在傳遞道德與法治這門課程知識(shí)時(shí)，更不應(yīng)該強(qiáng)行灌輸，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，合理構(gòu)建教學(xué)的策略。通過(guò)營(yíng)造一個(gè)和諧、民主以及平等的課堂，幫助學(xué)生更好地參與并學(xué)習(xí)。

（二）融入案例分析法，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)探究

案例分析法實(shí)際上指的就是在課堂中學(xué)生基于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，融入一些和內(nèi)容相關(guān)的案例。通過(guò)對(duì)案例深入分析，促使學(xué)生掌握某些和道德與法治相關(guān)的知識(shí)。相比于傳統(tǒng)的直接灌輸知識(shí)，這類方式不僅可以實(shí)現(xiàn)課堂的互動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)思考，還能夠讓學(xué)生在無(wú)形中掌握知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《參與民主生活》這一內(nèi)容時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，公民在實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利時(shí)是采用參與國(guó)家事務(wù)的方式。教師可以從生活中參與的內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解公民參與民主生活的形式，提升學(xué)生對(duì)民主價(jià)值的認(rèn)知，促使學(xué)生做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。教師可以呈現(xiàn)一個(gè)新聞的案例，西安中學(xué)生的提案被帶上全國(guó)兩會(huì)，通過(guò)播放這個(gè)案例，讓學(xué)生在小組內(nèi)部探討如何看到這些中學(xué)生的行為呢？他們?cè)谛惺乖鯓拥臋?quán)利？通過(guò)在小組內(nèi)部互動(dòng)、討論，學(xué)生得出這些中學(xué)生正確行使民主權(quán)利。教師繼續(xù)提問(wèn)，那么除了以上的方式，我們還有其他方式參與民主生活，實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利嗎？教師再繼續(xù)舉出案例，學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生會(huì)候選人以及委員是怎么產(chǎn)生的？通過(guò)融入案例并層層引導(dǎo)，讓學(xué)生思考并討論，得出民主選舉也是人民實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的一種方式。