葉榮

摘 要 郁達(dá)夫《故都的秋》自入選中學(xué)課本以來(lái)，解讀的文章可謂多如牛毛。但據(jù)郁達(dá)夫之子郁飛回憶說(shuō)，《故都的秋》為急就章，急就章憑何而成，就成為我們探究文本的一個(gè)重要切入口，筆者結(jié)合郁達(dá)夫的古詩(shī)文修養(yǎng)，對(duì)《故都的秋》的文本建構(gòu)方式和獨(dú)特的審美特點(diǎn)做了較為深入細(xì)致的探討。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)言建構(gòu);文本解讀;以詩(shī)為文;以悲為美

關(guān)于《故都的秋》，郁達(dá)夫之子郁飛回憶：“1934年7月杭州酷熱，父親和母親便帶了才六七歲的我上青島去住了一個(gè)月，隨后又去當(dāng)時(shí)的故都北平。在他后來(lái)發(fā)表的《故都日記》里，8月16日的最后一段是：‘接《人間世》社快信，王佘杞來(lái)信，都系為催稿的事情，王并且還約定于明日來(lái)坐索?！?7日的頭一句又是：“晨起，為王佘杞寫了兩千個(gè)字，題名：故都的秋?？梢?jiàn)還是編者的函索坐索逼出來(lái)的急就章。急就之章能寫得這樣雋永而有情致，就不能不靠平日的功夫，即細(xì)致的觀察和深入的體會(huì)了。”

郁達(dá)夫七歲時(shí)進(jìn)入私塾，“九歲題詩(shī)四座驚，阿連少小便聰明”（《自述詩(shī)》）。學(xué)界公認(rèn)，郁達(dá)夫是舊體詩(shī)寫得最好的現(xiàn)代作家。郁達(dá)夫受舊體詩(shī)的影響很深，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響一直伴隨著郁達(dá)夫的一生，傳統(tǒng)士大夫的文學(xué)理想、人格趨向、思維方式等，對(duì)郁達(dá)夫的為人與為文有很大的影響。

就為文而言，《故都的秋》開(kāi)頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。中間主體部分，按照“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的清秋景色。

文章中間主體部分，郁達(dá)夫采用了以詩(shī)為文的文本建構(gòu)方式。“以詩(shī)為文”的想法來(lái)自蘇東坡的“以詩(shī)為詞”，陳師道說(shuō)：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”（《后山詩(shī)話》）。其中，對(duì)韓愈和蘇軾的創(chuàng)作特點(diǎn)總結(jié)及其準(zhǔn)確，郁達(dá)夫恐怕也深得此道。比如文章第三段：“不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。”

“陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”，這種語(yǔ)言建構(gòu)方式其實(shí)是來(lái)自于古典詩(shī)歌的意象組合（列錦），猶如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，采用意象組合，吸取的是傳統(tǒng)語(yǔ)言建構(gòu)方式。

“早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”，一般說(shuō)“天空蔚藍(lán)，大地的碧綠”。碧綠，清澈明亮，晶瑩通透。道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后來(lái)泛指天上（天空）。此處碧綠即碧落，指天空，意為天高氣爽，同樣體現(xiàn)郁達(dá)夫的傳統(tǒng)文人情懷，表明其深受古文化的影響。

“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”這一句或許讓你想起晏幾道的《更漏子·柳絲長(zhǎng)》：“柳絲長(zhǎng)，桃葉小。深院斷無(wú)人到。紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲。雪香濃，檀暈少。枕上臥枝花好。春思重，曉?shī)y遲。尋思?xì)垑?mèng)時(shí)?！薄傲鼹L三兩聲”，語(yǔ)言清麗，感情深摯，表達(dá)情感直率。以郁達(dá)夫的詩(shī)詞積累，他望著碧綠的天空，恐怕會(huì)想到這一句，并將其進(jìn)行白話文改造。

“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意”，細(xì)數(shù)日光，是否讓你想起這首詞：“綠窗春睡起常遲，繡罷鴛鴦聽(tīng)子觀。斜倚睡屏間悵望，慷臨鶯鏡獨(dú)支頤。工馀彩線日空永，愁伴珊瑚夢(mèng)已過(guò)。細(xì)數(shù)目前花落盡，傷心都付不言時(shí)”（閨情四首·倦繡·張玉孃），春花落盡夏去秋來(lái)，想起故都，相思未央。

“最好，還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯”，這幾句讓人想起中國(guó)古畫的風(fēng)韻，竹籬生秋草，幽淡且冷逸，國(guó)畫花鳥藝術(shù)作品的常見(jiàn)題材。

至于文章的第三四段，我以為其文本建構(gòu)來(lái)自于白居易的《禁中曉臥·因懷王起居》：“遲遲禁漏盡，悄悄暝鴉喧。夜雨槐花落，微涼臥北軒。曙燈殘未滅，風(fēng)簾閑自翻。每一得靜境，思與故人言”。論起北平故都風(fēng)貌，離不了“古槐、紫藤、四合院”，其中，槐樹，在北京人的情感里，更占有著重要的地位。一排排淺白帶著微綠的槐花，掩映在濃密的綠葉中間，風(fēng)過(guò)，小小槐花，紛落如雨，街頭巷尾，朝暮之間，這是老北京記憶里最美的畫面。白居易描寫槐花的詩(shī)句頗多，以郁達(dá)夫的古詩(shī)功底，想來(lái)應(yīng)耳熟能詳，借之以建構(gòu)文本，亦是寫作急就章的應(yīng)有之舉。

至于“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”的審美觀念，我以為與日本的庭院裝修風(fēng)格有關(guān)。日本的園林景觀，枯山庭院，靜謐深邃，細(xì)細(xì)耙制的白砂石，不就像“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”！

上述景色寫出故都的秋的清和靜。明代楊慎說(shuō)：“太史公作《屈原傳》，其文便似《離騷》。”郁達(dá)夫的舊體詩(shī)水平極高，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)比得上他。他深受中國(guó)文化傳統(tǒng)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文反過(guò)來(lái)影響郁達(dá)夫，郁飛說(shuō)“急就之章能寫得這樣雋永而有情致，就不能不靠平日的功夫”，郁達(dá)夫根據(jù)古詩(shī)的有關(guān)內(nèi)容，以詩(shī)為文，快速構(gòu)思出本文是極有可能的。

至于“以悲為美”，郁達(dá)夫的美學(xué)見(jiàn)解為“悲哀之詞易工”，“悲哀之感染，比快樂(lè)當(dāng)然來(lái)得速而且切”（《爐邊獨(dú)語(yǔ)》）。在文學(xué)創(chuàng)作上，郁達(dá)夫強(qiáng)調(diào)“文學(xué)的感傷源于作家主體心靈的感傷”。所以，他的作品體現(xiàn)著極強(qiáng)的“主觀色彩”。對(duì)于小品文，郁達(dá)夫說(shuō)：“原來(lái)小品文字的所以可愛(ài)的地方，就在它的細(xì)、清、真的三點(diǎn)。細(xì)密的描寫，若不慎加選擇，巨細(xì)兼收，則清就談不上了?！?/p>

“悲者，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，從宋玉開(kāi)始，中國(guó)文人就傳承悲秋調(diào)子。歷代詠秋主題，從杜甫的《秋興》“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”到馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》“斷腸人在天涯”，乃至到林黛玉的“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”，都是把秋愁當(dāng)作一種人生的悲苦來(lái)抒寫的。但在《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋天的悲涼、秋天帶來(lái)的死亡本身就是美好的，詩(shī)人沉浸在其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，感受秋的衰敗和死亡是人生的一種高雅的境界。

郁達(dá)夫性情沉靜，有些憂郁感傷的氣質(zhì)。在《故都的秋》這篇散文里，秋中有情的眷戀，秋中有情的落寞，憂郁感傷的氣質(zhì)是很明顯的。憂郁美是郁達(dá)夫一貫的藝術(shù)追求。一般人表達(dá)對(duì)秋的喜愛(ài)之情，大多喜歡秋的絢麗色彩、收獲成熟，很少喜愛(ài)秋的悲涼意味。郁達(dá)夫的獨(dú)特之處就在于他提出：“把古今的藝術(shù)總體積加起來(lái)，從中間刪去了感傷主義，那么所余的還有一點(diǎn)什么？”正因如此，頹敗、感傷在郁達(dá)夫的內(nèi)心世界并無(wú)貶義，相反，倒成了審美選擇、藝術(shù)情感的創(chuàng)作底色。所以，他才把對(duì)秋的喜愛(ài)之情落在“一椽破屋”“牽?；ǖ乃{(lán)朵”“疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”“槐樹的落蕊”“秋蟬的殘聲”等衰敗、凋零的景物上。

當(dāng)下分析文本提倡深度分析，所謂深度分析就是在文本分析中，把潛在的、隱秘的、個(gè)人化的寫作風(fēng)格分析出來(lái)。了解郁達(dá)夫的文化背景及獨(dú)特的審美特征，或許有助于探尋作家的心靈密碼和急就章寫作之謎。

[作者通聯(lián)：貴州六盤水市第三中學(xué)]