巫程成，朱倩倩

（1.浙江省文化和旅游發(fā)展研究院，浙江 杭州 311231；2. 浙江旅游職業(yè)學(xué)院 科研處，浙江 杭州 311231）

“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)相輔相成。從綠水青山的生態(tài)鄉(xiāng)村到金山銀山的富民鄉(xiāng)村，習(xí)近平總書記提出的“兩山”理念已發(fā)展為習(xí)近平生態(tài)文明思想，已成為振興鄉(xiāng)村的精神基石，為鄉(xiāng)村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展指明了方向[1-3]。文化和旅游部組建后，“兩山”理念進(jìn)一步深化拓展，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展已成為抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點工作、確保農(nóng)村如期實現(xiàn)全面小康的重要手段，提升農(nóng)民精神文化素養(yǎng)的有效途徑，打造綠水生態(tài)農(nóng)業(yè)樣板的重要方式，構(gòu)建鄉(xiāng)村基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有力載體[4]。沈滿洪對習(xí)近平生態(tài)文明思想做了較為全面的研究，認(rèn)為習(xí)近平生態(tài)文明思想主要包括美麗中國論、美好生活論、綠色發(fā)展論、生態(tài)生命論、綠色制度論、全球治理論等，其中生態(tài)旅游和美麗鄉(xiāng)村是“兩山”理念的重要路線[5]。“兩山”理念對振興鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村旅游具有重要指導(dǎo)性意義。如黃祖輝等人認(rèn)為“兩山”重要思想能為實現(xiàn)鄉(xiāng)村減貧和打造綠水青山提供多元化路徑選擇[6]。羅成書等人認(rèn)為“兩山”理念可促進(jìn)“工商資本下鄉(xiāng)、旅游客流進(jìn)山”及指導(dǎo)國家重點生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展[7]。王祖強等人提出以環(huán)境治理倒逼鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的觀點[8]。裴冠雄認(rèn)為“兩山論”對中國傳統(tǒng)生態(tài)文化具有繼承和延續(xù)作用[9]。齊昕等人認(rèn)為“兩山”理論對不同縣域經(jīng)濟韌性增幅區(qū)域的引領(lǐng)作用不同[10]，而綠色浙江和美麗鄉(xiāng)村生動實踐了這一觀點[8]。王兵對中外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行了對比研究，他認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游既可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實行鄉(xiāng)村扶貧，也可以傳承中華文化[11]。Briedenhann 等人研究發(fā)現(xiàn)，尋找鄉(xiāng)村未開發(fā)的自然和文化體驗資源，設(shè)置聚集活動景點和鄉(xiāng)村旅游線路，以及有意義的社區(qū)參與和公共部門的支持，能促進(jìn)較不發(fā)達(dá)地區(qū)小型特色文化旅游的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村之間的合作[12]。

“兩山”理念是生態(tài)文明建設(shè)與旅游經(jīng)濟發(fā)展的綱領(lǐng)，國內(nèi)外相關(guān)研究為“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展提供了參考，但其中仍然存在一些需要進(jìn)一步深入研究的問題。 如“兩山”理念應(yīng)如何驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展？“兩山”理念的研究現(xiàn)狀如何，存在哪些驅(qū)動路徑，其驅(qū)動發(fā)展的研究過程如何變遷？本文通過可視化研究知識圖譜分析方法，繪制“兩山”理念研究圖譜，探索“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究的總體現(xiàn)狀、熱點坐標(biāo)與時空脈絡(luò)，以科學(xué)認(rèn)識鄉(xiāng)村振興中文化和旅游發(fā)展的時空關(guān)系，為文化旅游管理和文旅產(chǎn)業(yè)政策研究提供理論參考。

一 研究設(shè)計

（一）研究方法

知識圖譜是對主題群體合作、熱點前沿、內(nèi)在演變進(jìn)行可視化分析的重要方法，其中，CiteSpace 和Vosview 是基于java 程序開發(fā)的可視化軟件，其以社會網(wǎng)絡(luò)和共引分析為理論背景，集合聚類分析、矩陣分析等技術(shù)，可分析研究領(lǐng)域的演化脈絡(luò)[13]。本文運用CiteSpace5.6.R2 和Vosview 軟件，CiteSpace 參數(shù)選取為Top 50 per slice，時間跨度為2006—2019 年。首先，在研究總體現(xiàn)狀方面，繪制年度發(fā)文量圖分析文獻(xiàn)發(fā)表量趨勢，通過作者和研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜分析研究群體；其次，在驅(qū)動路徑研究的熱點坐標(biāo)方面，通過CiteSpace 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析驅(qū)動熱點，通過Vosview 戰(zhàn)略坐標(biāo)圖譜分析具體驅(qū)動路徑的熱點坐標(biāo)[14]；最后，在驅(qū)動發(fā)展研究的變遷脈絡(luò)方面，通過CiteSpace 時區(qū)聚類（timezone）圖譜分析“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的時間變遷階段[15]，梳理研究前沿并展望未來的研究方向。

（二）數(shù)據(jù)來源

本文選取中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，去除蘭州市的“南北兩山”和安徽省“兩山一湖”研究主題檢索文獻(xiàn)，檢索公式確定為“主題”=“綠水青山就是金山銀山”或“兩山”不包括“南北兩山”或“兩山一湖”，檢索時間段為2006 年至今，檢索到1641 篇文獻(xiàn)，檢索時間為2020 年2 月14 日，手動剔除規(guī)劃設(shè)計、會議紀(jì)實、個人攝影、成果介紹及其他不相關(guān)條目等無效數(shù)據(jù)，去除研究主題與文旅無關(guān)文獻(xiàn)題錄，再通過NoteExpress 軟件將同類文獻(xiàn)合并去重，共得到有效文獻(xiàn)1155 篇。

二 結(jié)果分析

（一）總體現(xiàn)狀圖譜分析

1. 發(fā)文數(shù)量

通過分析文獻(xiàn)時間分布曲線，可以預(yù)測“兩山”理念對鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的影響趨勢。圖1 所示為2006—2019 年“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究發(fā)文量統(tǒng)計。

圖1 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究發(fā)文量統(tǒng)計

由圖1 分析可知，我國“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究發(fā)文量整體上呈增長趨勢。具體而言，2006—2011 年，年均發(fā)文量基本保持在10 篇左右；2012—2016 年，年均發(fā)文量逐年增漲，保持在10~100 篇之間，其中2016 年出現(xiàn)一次高峰，達(dá)到90 篇；2017—2019 年，年均發(fā)文量迅速上升，年均發(fā)文量都在100 篇以上，2019 年更是達(dá)到最高值443 篇。圖中兩條擬合曲線其擬合函數(shù)的R2都超過80%，可認(rèn)為“兩山”理念在國內(nèi)人文社科領(lǐng)域的發(fā)文量呈增長趨勢[16]。

2. 研究作者

運用合作網(wǎng)絡(luò)分析可以探測研究主題高影響力作者及作者群體合作網(wǎng)絡(luò)。將相關(guān)數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace，節(jié)點類型選擇作者（author），時間切片（time slicing）=1，得到研究作者共現(xiàn)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）和研究作者中心度（見表1）。

圖2 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

表1 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究作者中心度

圖2 中，作者名字字號大小代表發(fā)文頻率，作者名字中間的連線表示合作網(wǎng)絡(luò)，顏色越深代表聯(lián)系越緊密[17]。結(jié)合圖2 和表1 可知，沒有明顯高強度的中介中心性研究作者，“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究作者合作網(wǎng)絡(luò)較為分散，多數(shù)屬于個體研究，團(tuán)隊合作研究較少。發(fā)文量最多的是生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心的吳舜澤[18]，發(fā)表“兩山”理念相關(guān)文獻(xiàn)12 篇；中國工程院和北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的孟兆禎發(fā)文10篇，大多刊發(fā)于2018 年和2019 年。其次為國務(wù)院發(fā)展研究中心的周宏春和北京林業(yè)大學(xué)的陳建成，發(fā)文均為8 篇；浙江大學(xué)的黃祖輝發(fā)文5 篇。中心度指標(biāo)（centrality）反映了節(jié)點在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中心的中介作用大小，綜合中心度指標(biāo)和研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，發(fā)現(xiàn)處于合作網(wǎng)絡(luò)中心中介作用比較明顯的作者是環(huán)境保護(hù)部環(huán)境規(guī)劃院的王倩，大連大學(xué)的程國棟和中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所的肖洪浪、段爭虎、宋耀選組成的研究團(tuán)隊，表示這些作者在合作網(wǎng)絡(luò)中起到了關(guān)鍵作用。比較明顯的作者合作網(wǎng)絡(luò)有5 個，但頻次都較低，其中以王倩為核心的合作網(wǎng)絡(luò)最為突出。突顯功能表示研究領(lǐng)域的研究前沿及持續(xù)周期，選擇突顯詞（burst）參數(shù)，沒有發(fā)現(xiàn)任何突顯詞，說明沒有研究前沿代表學(xué)者[19]。綜上可知，國內(nèi)“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究領(lǐng)域擁有個別核心領(lǐng)軍學(xué)者以及個別相對明確的學(xué)術(shù)群體，但合作網(wǎng)絡(luò)強度都相對較低，也沒有代表研究前沿的作者。

3. 研究機構(gòu)

選擇CiteSpace 節(jié)點“研究機構(gòu)”（institution），其他參數(shù)選擇默認(rèn)，得到文獻(xiàn)研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖3）和研究機構(gòu)中心度（見表2），顯示研究機構(gòu)影響力和合作情況[20]。

圖3 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

由圖3 及表2 可以看出，“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究領(lǐng)域發(fā)文量最多的機構(gòu)為國務(wù)院發(fā)展研究中心（25 篇），其下依次為中國人民大學(xué)（23篇）、中共浙江省委黨校（14 篇）、北京林業(yè)大學(xué)（13 篇）、南開大學(xué)（12 篇）、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心（11 篇）、浙江大學(xué)（10 篇）、中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會（8 篇）等。從中心度來看，沒有明顯高強度的中介中心性機構(gòu)，雖然出現(xiàn)了以中共中央黨校馬克思主義學(xué)院、中國社會科學(xué)院研究生院、國務(wù)院發(fā)展研究中心管理世界雜志社、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中共浙江省委黨校社會學(xué)文化學(xué)教研部、北京林業(yè)大學(xué)等為核心的研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)，但這些研究機構(gòu)基本上屬于兩兩合作，聯(lián)系強度不大，聯(lián)系頻率也較低，大多屬于研究單位個體研究。中共浙江省委黨校社會學(xué)文化學(xué)教研部和中國社會科學(xué)院研究生院連接了周邊大部分的研究機構(gòu)，在“兩山”理念研究領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)影響和中介作用，且大量的研究合作時間段為2014—2018 年。選擇突顯詞（burst）參數(shù)，沒有發(fā)現(xiàn)任何突顯詞，說明沒有研究前沿代表研究機構(gòu)?？梢?，我國“兩山”理念研究領(lǐng)域具有相對核心的研究機構(gòu)及合作網(wǎng)絡(luò)。

表2 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究機構(gòu)中心度

（二）熱點坐標(biāo)圖譜分析

1. 研究熱點分析

為研究驅(qū)動發(fā)展的熱點坐標(biāo)，首先需要了解“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的研究主題熱點。關(guān)鍵詞反映了一篇文獻(xiàn)的核心內(nèi)容，代表某一研究領(lǐng)域的主題熱點，以及某一發(fā)展領(lǐng)域的驅(qū)動方向。CiteSpace 通過提取關(guān)鍵詞信息并轉(zhuǎn)換成具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的語言類群，可視化呈現(xiàn)出研究領(lǐng)域主題熱點和發(fā)展脈絡(luò)[21]。設(shè)置節(jié)點類型為Keyword，時間范圍為2006—2019 年，TOP N 選擇50，選擇Pathfinder 裁剪，通過整理得到研究熱點關(guān)鍵詞詞頻及中心度（見表3）。由表3 分析可知，“生態(tài)文明建設(shè)”研究頻次最高，關(guān)注度最高，其中心度最高，中介作用最為明顯；其次為“‘兩山’理念”“綠色發(fā)展”“習(xí)近平生態(tài)文明思想”“美麗中國”“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”，其詞頻都在30 以上，中心度都在0.02 以上，這些關(guān)鍵詞都具有較高的關(guān)注度和中介作用。因此，“兩山”理念研究有明顯的研究熱點關(guān)鍵詞及發(fā)展驅(qū)動方向。

表3 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究關(guān)鍵詞分布

2. 研究熱點坐標(biāo)分析

為進(jìn)一步分析“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的具體驅(qū)動路徑，將代表驅(qū)動熱點的關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類，再將聚類的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和形態(tài)分布構(gòu)建為戰(zhàn)略坐標(biāo)圖譜（strategic diagram），通過四象限不同維度的發(fā)展變化，直接呈現(xiàn)驅(qū)動發(fā)展的研究熱點坐標(biāo)[22]。關(guān)鍵詞聚類是對關(guān)鍵詞聯(lián)系密度和強度的自動生成，可以代表研究的主要驅(qū)動路徑，表示某個研究領(lǐng)域的主題熱點內(nèi)部和熱點之間的聯(lián)系強度，以及某發(fā)展領(lǐng)域的主要驅(qū)動路徑內(nèi)部和驅(qū)動路徑之間的影響作用[23]。戰(zhàn)略坐標(biāo)圖以因子探索和聚類關(guān)系為理論背景，繪制由x 軸所代表的主要驅(qū)動路徑向心度（centrality）和y 軸所代表的主要驅(qū)動路徑密度（density）構(gòu)成的二維四象限可視化坐標(biāo)圖譜。密度表示路徑內(nèi)部的聯(lián)系強度，向心度表示路徑之間的關(guān)聯(lián)強度。密度越大，則該主要領(lǐng)域驅(qū)動路徑所代表的驅(qū)動方向越聚焦，驅(qū)動作用的強度越大；向心度越大，則該主要驅(qū)動路徑與另外路徑之間的聯(lián)系越緊密，該驅(qū)動路徑就越傾向于發(fā)展變化的中心位置[24]。利用Vosview 軟件，Analysis 參數(shù)選擇Co-Occurrence，Couting Method 參數(shù)使用Full Couting，其他參數(shù)選擇默認(rèn)，導(dǎo)出驅(qū)動方向所有關(guān)鍵詞聚類連線的共詞矩陣，然后利用Excle 透視表功能，以向心度和密度平均值為原點，得到2006—2019 年“兩山”理念下鄉(xiāng)村文化旅游研究戰(zhàn)略坐標(biāo)圖譜（見圖4），圖中共有11 個代表主要驅(qū)動路徑的聚類。

圖4 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究戰(zhàn)略坐標(biāo)圖

第一象限中，主題熱點關(guān)鍵詞聚類的密度和向心度均在平均值之上，其主要驅(qū)動路徑作用更強、更具有代表性，也是核心的研究熱點[25]，可以稱之為“核心型驅(qū)動路徑”。包括1 個路徑，即“綠色發(fā)展”，其處于戰(zhàn)略坐標(biāo)最具代表思想的位置，是研究熱點聚類的核心區(qū)域及最主要的驅(qū)動路徑；包含驅(qū)動路徑方向“可持續(xù)發(fā)展”“‘兩山’理論”“旅游業(yè)”“ 綠色發(fā)展”“美麗中國”“環(huán)境保護(hù)”等高頻熱點關(guān)鍵詞。唐承財?shù)热私柚鶦iteSpace 的共現(xiàn)歷史（citation history）和共現(xiàn)記錄（keywords appeared records）提取“旅游業(yè)”驅(qū)動路徑，發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)村落面臨有青山無綠水、旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、過度商業(yè)化、傳統(tǒng)建筑被損壞、本土文化喪失、環(huán)境污染等問題，提出應(yīng)構(gòu)建保護(hù)性開發(fā)資源、創(chuàng)意化設(shè)計產(chǎn)品、綠色化服務(wù)供給、多渠道營銷、多元化社區(qū)參與、三權(quán)分離管理的傳統(tǒng)村落旅游業(yè)綠色發(fā)展模式[26]。張秋實認(rèn)為，在我國面臨著經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙重挑戰(zhàn)下，要以“兩山”理論為指導(dǎo)，以地方資源為核心，以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)為主要轉(zhuǎn)型新思路[27]。這些都是“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展核心路徑的重要補充和生動實踐。

第二象限中，這些主題熱點關(guān)鍵詞聚類的密度大于均值而向心度小于均值，說明其主要驅(qū)動路徑表達(dá)的影響作用和影響方向還未引起學(xué)界的高度關(guān)注，但在未來具有潛在推動作用。隨著時間變遷，這些主要驅(qū)動路徑可以從第二象限延伸至第一象限，成為核心驅(qū)動路徑，因此可以稱之為“潛在型驅(qū)動路徑”。其包括3 個路徑：“生態(tài)文明建設(shè)”“浙江”“無價資產(chǎn)”?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)”驅(qū)動路徑方向包括“生態(tài)安全”“生態(tài)產(chǎn)品”“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量”等高頻熱點關(guān)鍵詞，具有與第一象限高度類似的驅(qū)動路徑。通過共現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有159 條相關(guān)研究記錄，關(guān)注度從2015 年到2019 年連續(xù)上升。華啟和在研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)話語體系圖景時，提出“生態(tài)興則文明興”代表綠色文明話語體系、“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”代表綠色惠民話語體系、“山水林田湖草是一個生命共同體”代表綠色治理話語體系等8 個生態(tài)文明建設(shè)話語體系[28]。其他聚類包括的高頻熱點關(guān)鍵詞有“踐行”“科學(xué)論斷”“麗水”“特色小鎮(zhèn)”“森林旅游”等。何曉玲等人研究發(fā)現(xiàn)，浙江森林旅游收入連續(xù)多年提升，年均增幅達(dá)54%，德清莫干山的村民更是早已諳熟綠水青山生態(tài)經(jīng)濟學(xué)，他們大力發(fā)展旅游，既美化了家園，又改善了環(huán)境[29]。

第三象限中，這些主題熱點關(guān)鍵詞聚類的密度和向心度均小于均值，主要是因為這些聚類所代表的驅(qū)動路徑探索時間較早，目前已不屬于核心驅(qū)動路徑，而成為被邊緣化的驅(qū)動路徑，因此可以稱之為“邊緣型驅(qū)動路徑”。其包括6 個路徑：“治國理政”“綠色金融”“污染防治”“高質(zhì)量發(fā)展”“鄉(xiāng)村振興”“人類命運共同體”。這些已成為邊緣型的驅(qū)動路徑在整個戰(zhàn)略坐標(biāo)圖譜中占比較大，表明學(xué)界對鄉(xiāng)村文化旅游的生態(tài)效益比較關(guān)注，而且一直在更新理念。通過共現(xiàn)記錄，發(fā)現(xiàn)6 個路徑都包括驅(qū)動路徑方向“鄉(xiāng)村旅游”“生態(tài)旅游”“長江經(jīng)濟帶”“生態(tài)扶貧”“可持續(xù)經(jīng)營”“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”“全域旅游”“鄉(xiāng)村治理”等。劉明國基于湖北省遠(yuǎn)安縣鹿苑村的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)依托區(qū)域內(nèi)優(yōu)美的自然景觀、獨特的地理環(huán)境、悠久的歷史文化，可以推動一二三產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村融合發(fā)展，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效，帶動農(nóng)民增收，傳承中華文明，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村[30]。丁哲瀾等人研究發(fā)現(xiàn)，浙江省創(chuàng)建全國全域旅游示范省提出大花園建設(shè)模式，以全域旅游作為綠色發(fā)展新動能路徑，驅(qū)動生態(tài)保護(hù)和綠色經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，探索生態(tài)資源和產(chǎn)品新價值[31]。沙新美研究發(fā)現(xiàn)，英國生態(tài)旅游的設(shè)計理念對我國地方生態(tài)旅游具有啟示意義，我國應(yīng)注重人文情懷的滲入和生態(tài)生活理念的建構(gòu)，以打造區(qū)域特色可持續(xù)生態(tài)旅游[32]。劉朋虎等人認(rèn)為，基于生命共同體建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟，一是以鄉(xiāng)村家庭農(nóng)場為單元，構(gòu)建鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)模式；二是以農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)為單元，構(gòu)建有效延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式；三是以高優(yōu)產(chǎn)業(yè)集群為單元，構(gòu)建共生互利生態(tài)經(jīng)濟模式，總體建立“點”“線”“面”生產(chǎn)經(jīng)營的循環(huán)模式[33]。也有學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化旅游未來的發(fā)展方向一般來自第三象限[34]。由圖4 可看出，“鄉(xiāng)村振興”邊緣型驅(qū)動路徑靠近第一象限，可以推測，未來鄉(xiāng)村文化旅游的驅(qū)動路徑可能來源于此。

第四象限中，這些主題熱點關(guān)鍵詞聚類的向心度大于均值而密度小于均值，反映出其驅(qū)動路徑強度有所降低，但依然具有很強的代表性，受到眾多研究者的關(guān)注，因此可以稱之為“基礎(chǔ)型驅(qū)動路徑”。通過共現(xiàn)記錄，發(fā)現(xiàn)其包括1 個路徑，即“習(xí)近平生態(tài)文明思想”；其驅(qū)動路徑方向包括“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”“鄉(xiāng)村社區(qū)”“馬克思主義生態(tài)思想”等。周宏春等人深入剖析習(xí)近平生態(tài)文明思想理論與實踐，提出習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義生態(tài)觀本土化的發(fā)展，是歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的實踐認(rèn)識升華，體現(xiàn)了共享發(fā)展成果的價值追求，恢復(fù)了美好宜居社區(qū)的民生情懷，實現(xiàn)了中華民族永續(xù)發(fā)展的價值觀[35]。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本遵循和行動指南，是鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的核心理念，為未來“兩山”理念驅(qū)動路徑提供了理論基石和思想保障。

（三）變遷脈絡(luò)圖譜分析

為深入了解驅(qū)動發(fā)展隨時間的變化趨勢，本文利用CiteSpace，將研究熱點代表的關(guān)鍵詞生成時間維度的驅(qū)動熱點路徑變遷脈絡(luò)時區(qū)圖譜（timezone），如圖5 所示。

圖5 2006—2019 年鄉(xiāng)村文化旅游研究時區(qū)圖譜

時區(qū)圖譜中，節(jié)點正方形的大小表明代表驅(qū)動方向的熱點關(guān)鍵詞第一次出現(xiàn)后疊加的共現(xiàn)頻次；時區(qū)圖譜中共有599 個結(jié)點，1060 條連線，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0107，時區(qū)圖譜結(jié)構(gòu)合理，各聚類同質(zhì)性較好。時區(qū)圖譜中，顏色表征該熱點首次出現(xiàn)的時間，不同顏色代表不同研究主題的發(fā)展階段，顏色遵循由深色到淺色、由冷色向暖色的分布規(guī)律[36]。

由圖5 分析可知，從2006 年開始，就出現(xiàn)了明顯的驅(qū)動方向聚焦，2014、2018 年為兩個最主要的時間轉(zhuǎn)折點。由此，“兩山”理念驅(qū)動路徑變遷脈絡(luò)可以分為三個歷史階段，即2006—2014年、2015—2017 年、2018—2019 年，并呈現(xiàn)出驅(qū)動方向傾向于“高質(zhì)量發(fā)展”主題的特征。

第一階段（2006—2014 年）：“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的探索階段。在此階段，“兩山”理念研究剛剛起步，主要圍繞“綠水青山”“浙江省”“農(nóng)民增收”“旅游開發(fā)”“安吉縣”等主題展開，重點探索鄉(xiāng)村文化旅游開發(fā)和農(nóng)民創(chuàng)收路徑。通過CiteSpace 的共現(xiàn)歷史和共現(xiàn)記錄發(fā)現(xiàn)，“綠水青山”驅(qū)動熱點從2006 年開始，其關(guān)注度一直持續(xù)上升，2018 年達(dá)到121 次。2006 年，賈治邦提出，實現(xiàn)綠水青山必須處理好生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，兩者相互促進(jìn)，相互依賴；必須處理好興林與富民的關(guān)系，通過植樹造林，增加鄉(xiāng)民的經(jīng)濟收入，以促使其更好地保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)林業(yè)生態(tài)發(fā)展[37]。2013 年，《求實》發(fā)表研究文章，提出“兩山”理念實踐的先行地湖州安吉模式，如德清“和諧鄉(xiāng)風(fēng)館”、長興“一月一節(jié)”農(nóng)事旅游節(jié)慶文化活動、安吉村“村史館”等[38]，展現(xiàn)了“兩山”理念不斷創(chuàng)新開拓的發(fā)展模式。

第二階段（2015—2017 年）：“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的繁榮階段。這一階段，“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游不斷深入發(fā)展，理論成果和實踐成果卓著，主要圍繞“生態(tài)旅游”“麗水”“PPP”“一帶一路”“美麗鄉(xiāng)村”等驅(qū)動熱點展開，重點探索鄉(xiāng)村文化旅游的生態(tài)模式和區(qū)域經(jīng)驗。通過CiteSpace 的共現(xiàn)歷史和共現(xiàn)記錄發(fā)現(xiàn)，“生態(tài)文明建設(shè)”驅(qū)動路徑從2015 年開始，其關(guān)注度一直持續(xù)上升，到2017 年達(dá)到67 次。戴慶敏等人基于服務(wù)“兩山”需求，探索新興大學(xué)人才培養(yǎng)模式，對園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、課程體系建設(shè)和師資隊伍建設(shè)等提出了優(yōu)化建議[39]。羅伊玲等人基于“兩山”理念，探索“全域化”生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)路徑，發(fā)現(xiàn)浙江武義利用優(yōu)質(zhì)自然與人文景觀，整合美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)養(yǎng)生旅游市場，豐富了我國鄉(xiāng)村旅游市場多元化發(fā)展路徑[40]。

第三階段（2018—2019 年）：“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的深化階段。這一階段，“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游進(jìn)入生態(tài)化發(fā)展模式，實踐路徑質(zhì)量更高，主要圍繞“生態(tài)優(yōu)先”“高質(zhì)量發(fā)展”等驅(qū)動路徑熱點展開，是目前驅(qū)動路徑研究的熱點前沿，尤其是“高質(zhì)量發(fā)展”驅(qū)動路徑明顯聚焦，重點探索鄉(xiāng)村文化旅游的高質(zhì)量驅(qū)動模式。唐任伍等人研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村應(yīng)以“互聯(lián)網(wǎng)+”“鄉(xiāng)村+”“農(nóng)業(yè)+”等融合發(fā)展模式，將傳統(tǒng)村落、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村民宿、田園綜合體、風(fēng)情小鎮(zhèn)、度假區(qū)等隱性資源活化，在開發(fā)鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村土特產(chǎn)品、農(nóng)家生活等特色文化旅游業(yè)態(tài)基礎(chǔ)上，因地制宜，發(fā)展“+文創(chuàng)”“+科技”“+文化”“+養(yǎng)生”“+文藝”等多形式、個性化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，開發(fā)高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)轉(zhuǎn)型升級[41]。

三 研究結(jié)論與啟示

2006—2019 年“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究現(xiàn)狀相對明確，驅(qū)動熱點路徑清晰，變遷脈絡(luò)層次有序。采用CiteSpace5.6.R2 和Vosview 軟件，從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索得到1155篇“兩山”理念相關(guān)文獻(xiàn)，繪制“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展研究的總體現(xiàn)狀、熱點坐標(biāo)和變遷脈絡(luò)圖譜，得出如下結(jié)論：

1. 研究現(xiàn)狀方面，2006—2019 年，“兩山”理念驅(qū)動鄉(xiāng)村文化旅游研究發(fā)文量整體上呈增長趨勢；發(fā)文量最多的作者是生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心的吳舜澤，以王倩為核心的合作網(wǎng)絡(luò)最為突出，具有相對明確的學(xué)術(shù)群體；發(fā)文量最多的機構(gòu)是國務(wù)院發(fā)展研究中心（25 篇），具有相對核心的研究機構(gòu)及合作網(wǎng)絡(luò)。

2. 驅(qū)動路徑熱點坐標(biāo)方面，“生態(tài)文明建設(shè)”驅(qū)動方向主題關(guān)注度和中心度最高，中介作用最為明顯，驅(qū)動方向關(guān)鍵詞形成11 個主要驅(qū)動路徑的戰(zhàn)略坐標(biāo)圖，依次為：“核心型驅(qū)動路徑”，包括1 個路徑“綠色發(fā)展”；“潛在型驅(qū)動路徑”，包括3 個路徑：“生態(tài)文明建設(shè)”“浙江”“無價資產(chǎn)”；“邊緣型驅(qū)動路徑”，包括6 個路徑：“治國理政”“綠色金融”“污染防治”“高質(zhì)量發(fā)展”“鄉(xiāng)村振興”“人類命運共同體”；“基礎(chǔ)型驅(qū)動路徑”，包括1 個路徑“習(xí)近平生態(tài)文明思想”。

3. 驅(qū)動發(fā)展變遷脈絡(luò)方面，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究可以分為三個階段：探索階段（2006—2014年）、繁榮階段（2015—2017 年）、深化階段（2018—2019 年），“生態(tài)優(yōu)先”“高質(zhì)量發(fā)展”是目前驅(qū)動路徑研究的研究前沿。

以上研究結(jié)論，對鄉(xiāng)村治理者、相關(guān)研究者以及其他相關(guān)方具有如下啟示：

1. “綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系整體與相互作用構(gòu)成了自身本質(zhì)關(guān)聯(lián)[42]。未來鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展應(yīng)聚焦高質(zhì)量發(fā)展路徑，注重生態(tài)優(yōu)先，注重人與自然和諧共處，注重文化生態(tài)本底，注重文化價值塑造[43]。

2. 鄉(xiāng)村治理者應(yīng)辯證認(rèn)識鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境健康和經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展的關(guān)系，在鄉(xiāng)村振興實踐中構(gòu)建傳統(tǒng)文化在當(dāng)代鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)化模式，注重農(nóng)村合作社等社區(qū)伙伴關(guān)系保存完好的鄉(xiāng)村文化資源[44]。相關(guān)研究者應(yīng)增強生態(tài)經(jīng)濟思維，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理研究范式中，賦予鄉(xiāng)村振興理論價值與發(fā)展動力。