張曉云

臉譜是一種凝聚中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某種類型的人物都有一個(gè)大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。

京劇臉譜深受廣大戲曲愛好者喜愛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。

追本溯源

臉譜是中國傳統(tǒng)戲曲演員舞臺(tái)演出時(shí)用到的一種妝容。不同角色的臉譜不一。扮演“生”“旦”的演員面部妝容較簡單，略施脂粉，稱“俊扮”“素面”“潔面”。而“凈行”與“丑行”角色面部繪畫比較復(fù)雜，特別是“凈”，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，稱“花臉”。而“丑”，因其扮演戲中角色時(shí)在鼻梁處抹一小塊白粉，故俗稱“小花臉”。

在四川成都以北，古蜀“三星堆”遺址出土的文物中，有幾十個(gè)青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧主持祭祀禮儀時(shí)的用品;北齊蘭陵王長恭，生性勇猛、武功高強(qiáng)，但相貌俊美，他打仗時(shí)總會(huì)帶上面具，以助其威。據(jù)《舊唐書·音樂志》記載：“北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》?！边@是齊人對表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。后來，隨著中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴面具演戲越來越不利于演員呈現(xiàn)面部表情，于是藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子等直接在臉上勾畫，臉譜這一藝術(shù)形式也由此誕生。

藝術(shù)表現(xiàn)

京劇臉譜的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在變形、傳神、寓意三個(gè)方面。

臉譜的變形一般包括兩層意思，一是離形，二是取形。離形，就是不拘泥于生活的自然形態(tài)，敢于夸張、裝飾;取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到有一定形態(tài)的圖案中來。

傳神是說臉譜要性格化。臉譜的性格化，就是要表現(xiàn)出符合角色性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋路的綜合效果。演員的面部表情雖然可以增添臉譜的神態(tài)，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個(gè)人物只有一種勾法的基本原因。如錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》;而演《戰(zhàn)馬超》，尚和玉強(qiáng)調(diào)張飛威猛的勾法就更合適些。

寓意往往離不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法。臉譜的創(chuàng)作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，這些都會(huì)反映到臉譜的象征手法中來，這就需要我們加以鑒別。

所以，正確地區(qū)別臉譜中的精粗美惡，發(fā)揚(yáng)其精華，剔除其糟粕，乃是提高戲曲表演藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)之一。

歷史沿革

“藍(lán)臉的竇爾敦，盜御馬/紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長沙/黃臉的典韋/白臉的曹操/黑臉的張飛，叫喳喳……”提起這首歌，相信同學(xué)們都不會(huì)感到陌生。中國自古以來就崇拜五行五色，這里的五行指：金、木、水、火、土，相對應(yīng)的五色分別是：白、黑、青、赤、黃?！扒唷本褪俏覀兂Ｕf的藍(lán)色，“赤”就是紅色。這一學(xué)說，在臉譜中體現(xiàn)得尤為明顯。

京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù)的，也是對生活的高度概括。如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動(dòng)、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn)，又是臉譜的色彩、線條、紋樣與圖案最終確定的依據(jù)。

臉譜雖然來源于生活，但又是對實(shí)際生活的放大、夸張。演義小說中對歷史人物夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的來源。如關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼等，所有這些描寫，都被戲曲化妝所吸取，在京劇舞臺(tái)上進(jìn)一步呈現(xiàn)。

京劇臉譜在創(chuàng)作與發(fā)展的過程中來源眾多，除上述外，還有以下幾種——

1.借鑒生活中血統(tǒng)遺傳的原理。如張飛之子張苞，孟良之子孟強(qiáng)，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等人物，皆襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。

2.依據(jù)劇中人物姓名;附會(huì)色調(diào)，確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉;青面虎因“青”字而勾綠臉;浪里白條張順因“白”字而勾白臉;黑風(fēng)利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉等。

3.以訛傳訛，一些劇中人物的臉譜來源于“訛傳”，加以附會(huì)。如文天祥之“文”因與聞太師之“聞”同音而勾紅臉;鋼屬黑色，因循京劇舊例，凡性格猛烈剛強(qiáng)之人多勾黑臉，如《草橋關(guān)》中的姚剛、《慶陽圖》中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉（京劇界素有“三剛不見紅”之說）;《八蠟廟》中的關(guān)泰、《收關(guān)勝》中的關(guān)勝，僅因與關(guān)羽同姓而勾紅臉。

匠人匠心

76歲老人朱建南堅(jiān)持臉譜繪制

步入朱建南的畫室，一整面的臉譜墻格外令人震撼，記者腦海中馬上回想起《說唱臉譜》的旋律：“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

今年76歲的朱建南，與臉譜的緣分始于30多年前。當(dāng)時(shí)，他家中有兩位親戚在湖南省京劇團(tuán)任職。聊天時(shí)偶然提到，伴隨著很多傳統(tǒng)劇目的失傳，大量臉譜也被人們淡忘，這話深深觸動(dòng)了他。“我為什么不把臉譜畫下來保存呢？”在朱建南看來，臉譜不僅線條優(yōu)美、顏色豐富，而且有著豐富的文化內(nèi)涵，這既是歷代藝人的心血結(jié)晶，也是觀眾約定俗成的審美體現(xiàn)。為此，他投入到臉譜的搜集、整理、繪制工作中。

朱建南的臉譜繪制并不受劇種局限，而是采擷各家所長。這些年來他總共繪制了近3000張臉譜，涉及京劇、昆劇、湘劇等60多個(gè)劇種。近年來，朱建南的重心放在了湘劇等湖南地方劇種的臉譜繪制上，相關(guān)作品近千張。提到湘劇，朱建南如數(shù)家珍，他告訴記者：“和京劇比，湘劇臉譜簡約粗獷，但非常有個(gè)性，通過夸張的手法表現(xiàn)人物性格，具有濃郁的湖湘地方色彩和民間生活氣息?！?/p>

在長期的臉譜繪制中，朱建南還勇于創(chuàng)新，將臉譜與書法、繪畫結(jié)合起來，形成了臉譜書畫。比如“中國福”題材，一般書法家就寫一個(gè)大大的福字，而到了朱建南手上，他會(huì)在福字的橫豎撇捺中融入賜福天官等臉譜形象。2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開前夕，他用臉譜書畫繪制了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，朱建南又和各位徒弟一道，準(zhǔn)備了精美的臉譜書畫作品，以這種別具創(chuàng)意的方式喜迎建黨百年。

朱建南能在臉譜繪制上取得今日成就，離不開家人的支持。其妻子主動(dòng)當(dāng)起了他的助手和第一位欣賞者，她笑著說：“他做的是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正事，我肯定支持他！”作為非遺傳承人，朱建南常常利用國慶、春節(jié)等假期，到圖書館、非遺館等文化場館舉辦傳習(xí)活動(dòng)，深受大家歡迎，這更加鼓勵(lì)了他。“接下來，我和徒弟們會(huì)繼續(xù)傳習(xí)活動(dòng)，同時(shí)還在籌備臉譜文化專著?！?/p>

（作者尹瑋，摘自《人民日報(bào)》2021年3月4日）

粉墨青春

2021年9月5日上午，鯉城區(qū)第三中心小學(xué)小記者參加了金山社區(qū)兒童之家“非遺·童趣”活動(dòng)。在金山社區(qū)非遺手工坊，泉州（楊氏）戲曲道具制作技藝代表性傳承人楊長生受邀為小記者傳授傳統(tǒng)戲曲面具的畫法。楊老師首先向小記者們講述了自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲道具制作的歷程，而后展示了作品，并詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)戲曲道具色彩知識(shí)和手繪面具的要領(lǐng)及注意事項(xiàng)。

經(jīng)過楊老師的點(diǎn)撥，小記者們開始在空白臉譜上進(jìn)行創(chuàng)作。他們或參照楊老師的作品“依葫蘆畫瓢”，或天馬行空地發(fā)揮自己的想象力。

經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的創(chuàng)作，一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的京劇臉譜誕生了。小記者們體驗(yàn)了一回非遺文化，更感受到了傳統(tǒng)手藝人的匠心和堅(jiān)持。

（摘自《東南早報(bào)》2021年9月7日）