李明剛 趙乾紅

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的歷史意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因此在當(dāng)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，不斷優(yōu)化和發(fā)展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的模式和理念，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)和傳統(tǒng)文化的相互融合，有效傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。據(jù)此，本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化如何在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路和應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;建筑規(guī)劃;建筑應(yīng)用

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要意義分析

隨國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，新時(shí)代的改革與發(fā)展受到人們廣泛的關(guān)注，人們的生活水平逐漸提升，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展。然而，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，眾多規(guī)劃設(shè)計(jì)者為了能夠降低建筑施工成本，而沒(méi)有將中國(guó)傳統(tǒng)文化添加，進(jìn)而難以發(fā)揮城市特色。因此，在以后的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該科學(xué)合理地?fù)诫s獨(dú)特的民族文化，不僅能夠使傳統(tǒng)文化得到傳承，還能夠有效地展現(xiàn)建筑的特色。

2 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用原則

2.1應(yīng)用批判性原則。我國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富多樣的特點(diǎn)，其難免會(huì)呈現(xiàn)出精華與糟粕并存的現(xiàn)象。據(jù)此，相關(guān)人員在結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，一定要秉持其批判性的眼光，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行分析、篩選和調(diào)整，以此保證最終建筑產(chǎn)品質(zhì)量、風(fēng)格、審美等方面的積極優(yōu)秀，并與現(xiàn)代生活、社會(huì)文明建設(shè)的實(shí)際需求相符;

2.2應(yīng)用綜合性原則。在實(shí)際的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，相關(guān)人員切忌遵循“拿來(lái)主義”，簡(jiǎn)單地對(duì)“歷史”進(jìn)行移植拷貝。而是在積極尋找傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑技術(shù)之間的契合點(diǎn)，例如保留燈籠元素的外觀設(shè)計(jì)，而在其內(nèi)部加入清潔性人工光源，或應(yīng)用金屬材質(zhì)表現(xiàn)木雕效果等。這樣一來(lái)，一方面能有效提升建筑產(chǎn)品的藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感，另一方面還有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新。

3 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用理念

3.1體現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)

中華上下五千年歷史文明保留了深厚的文化底蘊(yùn)，基本的文化禮制觀念都在中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。比如歷朝歷代的宮殿、帝王的陵墓以及遺留的古建筑和古城，都能體現(xiàn)出中國(guó)文化特色。

3.2堅(jiān)持道法自然理念

我國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然、天人合一的觀念，至今對(duì)人們也造成了深遠(yuǎn)的影響，不僅彰顯了人與自然的關(guān)系，闡述了人和自然相處的過(guò)程中，逐漸從敬畏自然發(fā)展到人與自然的和諧發(fā)展，天人合一正是道出了人們對(duì)自然的準(zhǔn)確聯(lián)系，以及人們寄托的美好期望。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)巧妙加入傳統(tǒng)文化符號(hào)

建筑物其實(shí)更好的傳達(dá)出了人們的實(shí)際追求，也在一定程度上影響了人們的價(jià)值觀念，所以在實(shí)際的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中可以巧妙加入一些傳統(tǒng)文化符號(hào)，即便是一些人們不為熟知的傳統(tǒng)符號(hào)，也可以通過(guò)具體實(shí)物來(lái)讓人們充分感悟其中的內(nèi)涵，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑物既有實(shí)用價(jià)值，又有非常深刻的意蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)也是傳統(tǒng)文化的精髓和核心，在建筑物中加入這些傳統(tǒng)文化符號(hào)，不僅可以給人們帶來(lái)視覺(jué)享受，還能傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓人們更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如世博會(huì)中的中國(guó)館設(shè)計(jì)，里面就應(yīng)用了許多中國(guó)傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)符號(hào)，其非常具有中國(guó)特色。

4.2獨(dú)特的文化背景相結(jié)合

建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕尘?。中?guó)的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的完整性是由當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，同時(shí)也涵蓋了當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷牒蜕罘绞?。因此，在?guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要有創(chuàng)意和創(chuàng)新，而且還集成了當(dāng)?shù)氐臍v史，充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，并把它們應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。只有這樣的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，可以通過(guò)人們的認(rèn)可。例如，浙江美術(shù)館的設(shè)計(jì)，面臨西湖而去，體現(xiàn)江南風(fēng)情濃郁。與西湖的山水和諧結(jié)合是像江南的水墨畫(huà)拼湊而成。

4.3對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精神進(jìn)行深度挖掘

為了充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)人員不僅要將傳統(tǒng)文化符號(hào)、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)理念與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)融合的工作，而且在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該積極地尋找現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)理念在文化、哲學(xué)思想、社會(huì)精神等各方面存在的共同點(diǎn)。比如，設(shè)計(jì)人員在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用太極這一符號(hào)元素時(shí)，深入了解太極黑白圖案中傳遞的陰陽(yáng)調(diào)和的思想理念，通過(guò)營(yíng)造虛實(shí)結(jié)合、相得益彰藝術(shù)效果的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密融合的目的。

4.4傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用

在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，建筑材料是十分重要的組成部分，但是工業(yè)化的材料是人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人和自然之間的和諧統(tǒng)一，因此，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始注重傳統(tǒng)材料的加工與應(yīng)用。最具代表的是竹子，中國(guó)傳統(tǒng)古代建筑中經(jīng)常會(huì)使用到竹子來(lái)建造房屋，但是竹子的防漏性能差，通過(guò)現(xiàn)代化工業(yè)的再加工和利用，竹子不僅可以成為室內(nèi)的建筑材料，還保存著自然的氣息，舒適了人們的生活。因此，在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分應(yīng)用傳統(tǒng)文化的元素，利用傳統(tǒng)建筑材料，可以實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生，有利于建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4.5挖掘地方文化特色

我國(guó)的聚居最大的特點(diǎn)是“大雜居、小聚居”，我們國(guó)家有55個(gè)少數(shù)民族，與漢族建筑相比，少數(shù)民族建筑產(chǎn)業(yè)具有不同的風(fēng)格和獨(dú)特的特點(diǎn)，使我國(guó)建筑的整體風(fēng)格更加充實(shí)和豐富。如藏族佛教建筑、維吾爾族和回族伊斯蘭教建筑、傣族、土家族和朝鮮族民居建筑等，都有自己的特色，在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中，更多的體現(xiàn)地域性和文化性，使獨(dú)特的地方文化得以“重塑”與“再生”。

4.6抽象形式

中國(guó)人對(duì)文藝作品或建筑作品的審美鑒賞，主要品析其內(nèi)在意趣和設(shè)計(jì)情趣，抽象形式的傳統(tǒng)文化理念運(yùn)用到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，以象形外觀設(shè)計(jì)、古樸道法布局要點(diǎn)作為建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要亮點(diǎn)部分，同樣可以發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的精髓價(jià)值，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念，為建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)增光添彩。

5結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有中國(guó)各地的民族特色以及水土風(fēng)情。現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)想要在原有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，就要與各地的傳統(tǒng)民俗文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感，不斷提升創(chuàng)新水平，進(jìn)而更好地為中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)、傳承以及創(chuàng)新發(fā)展。

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