朱麗娟

摘要：在“課程思政”理念背景下， 高職語文教師也在思考如何在課程中滲透思政教育。本文從“課程思政”的涵義出發(fā)，分析高職語文的思政作用，探究高職語文教師如何運用“議程設(shè)置”和“把關(guān)人”等傳播學(xué)理論實現(xiàn)思政教育。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職語文;議程設(shè)置;把關(guān)人

2017年12月，教育部黨組發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》（教黨[2017]62號），要求大力推動以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上再次強調(diào)，“要加大對學(xué)生認知規(guī)律和接受特點的研究，要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”¹。

一、“課程思政”的涵義

所謂的“課程思政”， 是指在各門課程的教學(xué)過程中自覺、有計劃的、有目的地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的思想政治教育內(nèi)涵，營造教育氛圍，并將其融入教學(xué)主體， 將施教主體所認可、倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認識和政治觀念以間接、內(nèi)隱的方式有機的整合到教學(xué)過程中， 并最終傳遞給思想政治教育的受教主體， 培養(yǎng)符合國家發(fā)展要求的合格人才。²

過去我們總是把思想政治教育誤認為是思想政治教育工作者和輔導(dǎo)員的工作?！罢n程思政”正在改變我們過去的認知，“課程思政”是一種新的課程觀，是一種教育理念、教育思想。³它強調(diào)，思政政治教育不僅是思想政治教育課的內(nèi)容，現(xiàn)代高等教育體系中各專業(yè)必修的專業(yè)課程以及學(xué)生的綜合性、通識性課程，都應(yīng)該包含思想政治教育內(nèi)容，也就是說，“思想政治課”中的“課程”不僅指某一門課程，而且指高校的整個課程體系。

“課程思政”不是開辟一門特殊的思政課，也不是每堂課專門開辟出一段特殊的時間去講授思想政治教育的內(nèi)容， 而是在每一堂課中用春風(fēng)化雨、潤物細無聲的方式來實施課程思政?！罢n程思政”關(guān)注課程教師能否在傳授知識的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘課程中的思政教育元素，并將思政課的顯性教育和其他各類課程的隱性教育相結(jié)合，提煉課程中所蘊含的文化基因和價值導(dǎo)向，深化專業(yè)理論和實踐中的主流價值觀，共同培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代大學(xué)生，這也是“課程思政”的真正價值所在。

二、課程思政視域下高職語文的思政作用

高職院校的學(xué)生培養(yǎng)與其它類型的高校不同，高職院校培養(yǎng)學(xué)生尤其強調(diào)實用性，因此，高職院校的教學(xué)很少關(guān)注文化課、通識課， 這也直接影響著學(xué)生的思想政治教育。

實際上，對于高職學(xué)生來說，他們需要更多的人文知識和素養(yǎng)，而這些大部分來源于高職語文課。高職語文的基礎(chǔ)性、工具性、人文性與美學(xué)特征，不僅可以傳授學(xué)生語文知識、提高學(xué)生的語文水平，而且可以塑造學(xué)生的個性，提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，高職語文思政教育將社會主義核心價值觀內(nèi)化與心、外化于行。換句話說，高職語文教育和思想政治教育具有原始的一致性與相似性， 它們在塑造學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生高尚情感、陶冶學(xué)生情操方面具有顯著的作用，并可以有效地影響和引領(lǐng)學(xué)生的情感、道德、思想和價值追求，這也是“課程思政”的核心內(nèi)容?？梢钥吹剑呗氄Z文的教學(xué)目標(biāo)與思政教育不謀而合。

此外，高職語文擁有豐富的思政教育資源。高職語文教材中眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品，是人類在歷史的淬煉中形成的思想和智慧的結(jié)晶，學(xué)生可以從課堂中體味人生百態(tài)，進一步感受中華文化的博大精深，進而理解并熱愛中華文化，增強文化自信力，自覺地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高職語文蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，與其他課程相比， 高職語文的“課程思政”更為有效，更能促進全面育人。

三、傳播理論助力高職語文實施“課程思政”

高職語文具有“課程思政”的先天條件，借助傳播理論，高職語文能夠更好地實施“課程思政”。從傳播學(xué)的角度來看，高職語文的教學(xué)過程通?？梢苑譃槿糠郑础皞鞑フ吆桶殃P(guān)人——教師”、“媒介”、“受傳者和反饋者——學(xué)生”， 這是一個有機的整體， 無論哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題， 都會對“課程思政”質(zhì)量產(chǎn)生影響。其中教師起著主導(dǎo)作用，并擔(dān)當(dāng)“把關(guān)人”的角色，其把關(guān)的內(nèi)容和能力影響著“課程思政”的質(zhì)量，如何設(shè)置議題也取決于教師。

“議程設(shè)置”理論告訴我們，通過大眾傳播媒介，“把關(guān)人”既能通過傳達信息引導(dǎo)受眾思考些什么，又能通過不同程度的強調(diào)來告訴讀者如何思考。它強調(diào)通過對傳播議題的設(shè)置來影響受眾的思考。那么如何運用“議程設(shè)置”理論推動高職語文“課程思政”建設(shè)？

首先，教師必須認真選擇議題，這里的教師扮演“把關(guān)人”的角色，美國社會心理學(xué)家盧因最早提出“把關(guān)人”概念， 在盧因看來， 我們所接觸的所有信息都是經(jīng)過“過濾”的，這意味著群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有那些通過“把關(guān)人”選擇的內(nèi)容才能進入人們的視野。

在高職語文的“課程思政”過程中， 教師就是傳播過程中的把關(guān)人，這要求教師首先要對“課程思政”有正確的理解，以便他們可以繼續(xù)在教學(xué)設(shè)計中，選擇蘊含思政觀念較強的篇目，通過合理的議程引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生形成正確的價值觀念，在合理的框架內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生，并鍛煉學(xué)生的多角度創(chuàng)新思維。除此之外，教師應(yīng)保持敏銳度，了解學(xué)生的求異思維、歪曲理解，注意及時遏止“偏離軌道“的苗頭，引導(dǎo)學(xué)生的價值觀走向合理的“軌道”。

四、結(jié)語

在高職教育中，語文的“課程思政”引導(dǎo)高職學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，高職語文教師應(yīng)合理運用傳播理論，巧妙“設(shè)置議程”，做好“把關(guān)人”角色，牢固樹立“課程思政”理念，改變原有思維，整合思政知識融入高職語文課堂。只有教師明確了“為誰教、教什么、教給誰、怎么教”，學(xué)生才會明白“應(yīng)該在哪兒用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人”。在傳播理論指導(dǎo)下，高職語文有望將語文知識傳授與思政價值引領(lǐng)有機結(jié)合起來，使學(xué)生能夠自覺地繼承優(yōu)秀的文化并承擔(dān)使命。

參考文獻

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