梁泳敏

【摘要】古詩詞是我國(guó)民族文化的精髓，是民族精神的教科書，它哺育了一代又一代的中華兒女。古詩詞進(jìn)音樂課堂是一件潤(rùn)物細(xì)無聲、潛移默化的好事情，讓學(xué)生在吟唱中感受詩歌帶來的美的同時(shí)，還提供了一個(gè)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好平臺(tái)。借助音樂教學(xué)為載體來學(xué)習(xí)古詩，使古詩音樂化，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)吟唱古詩，了解古詩含義，給合古詩創(chuàng)編旋律等，使學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;音樂課堂;傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

唐詩、宋詞、元曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰代表，也是中國(guó)文學(xué)史的絕唱。古詩詞浩如煙海、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的根。隨著時(shí)代的變遷，電子產(chǎn)品、電視節(jié)目日益增長(zhǎng)，現(xiàn)代“文化元素”與“古代“文化精神”形成思想上的沖擊，越來越多的學(xué)生把古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)累贅、負(fù)擔(dān)。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該在文化的熏陶、培養(yǎng)下學(xué)習(xí)古詩詞。因此，把古詩詞融入音樂課堂，在音樂課堂上吟古論今，不僅是必要的，也是一件有意義的事。本文通過探究、運(yùn)用以及音樂素養(yǎng)三方面來講述古詩詞進(jìn)音樂課堂的重要性和必要性。

一、課程探究、創(chuàng)設(shè)情景

當(dāng)課程改革如火如荼地進(jìn)行時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化日益受到重視。在小學(xué)音樂教材中，古詩歌曲占比例越來越大，其重要程度可見一斑。中國(guó)古典詩文聲律和諧，音樂性強(qiáng)，適合吟唱。在小學(xué)人音版里，也注入了許多詩歌類的歌曲，如，“詠鵝”“春曉”等。當(dāng)代著名女作曲家“谷建芬”曾說：“現(xiàn)在的孩子都在唱一些與其年齡不適宜的歌曲。聽他們唱《老鼠愛大米》的時(shí)候，我就會(huì)感到很不安?！睘榇?，她還特地為孩子們進(jìn)行詩歌旋律創(chuàng)作，給《詠鵝》《春曉》《靜夜思》等20首流傳千百年的古詩詞譜上旋律，制作成名為《新學(xué)堂歌》的CD，使之能在中小學(xué)生中進(jìn)行傳唱。如果能讓我們的學(xué)生多學(xué)習(xí)一些這樣的作品，筆者相信在一定程度上大大地提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。

新課標(biāo)鼓勵(lì)教學(xué)多元化，以古詩詞為載體，讓學(xué)生范曲、吟唱、誦讀、表演創(chuàng)造整合運(yùn)用在音樂課堂中。領(lǐng)悟精深的古詩詞經(jīng)典文化同時(shí)，還可以更好地豐富我們的音樂課堂。我們還可以通過多種途徑讓學(xué)生來唱古詩、演古詩、賽古詩，豐富學(xué)生的課外音樂活動(dòng)。

二、課程運(yùn)用、感悟詩意

古詩詞的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段應(yīng)采用浸潤(rùn)的方式，讓學(xué)生“浸泡”在傳統(tǒng)文化的氛圍中，而不是以規(guī)定的方式強(qiáng)制學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)欣然接受，事半功倍。身為音樂教師，首先要具備一定的古詩詞文學(xué)修養(yǎng)。我們需要在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞的韻律，讀唱出不同的詩詞韻味和情感。古詩詞有著獨(dú)特的節(jié)律，一般來說，五言詩的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”;七言詩的節(jié)奏是“二二二一”或“二二一二”。如，我們熟悉的《春曉》：

春眠 /不覺/曉，處處/聞啼/鳥。

夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。

處理字音的長(zhǎng)短和停頓，對(duì)于詞組可以不拆就不拆，形成節(jié)奏美的自然規(guī)律。學(xué)會(huì)本領(lǐng)后，學(xué)生在吟唱時(shí)也能很好地理解和表達(dá)作品。

古韻詩意猶再生。關(guān)于詩歌的理解，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、講解，如，課例《詠鵝》。學(xué)生對(duì)《詠鵝》并不陌生，甚至是朗朗上口。但又有幾個(gè)學(xué)生能真正地理解詩句意思。此時(shí)，教師可以通過視頻、猜謎語等方法幫助學(xué)生理解鵝的形態(tài)和性格。有了初步了解后，在歌唱《詠鵝》時(shí)學(xué)生才能根據(jù)歌詞內(nèi)容表達(dá)情感。還如，課例《春曉》，可以創(chuàng)編符合音樂主題的情景，引導(dǎo)學(xué)生感受春天的場(chǎng)景和氣息。加入打擊樂有節(jié)奏地讀出歌詞，讓學(xué)生在整體體驗(yàn)中，理解音樂的美，熟悉詩句的情感表達(dá)。

除了以上活動(dòng)，我們還可以豐富課程，加入不同音樂元素。如，速度的變化、力度的變化、節(jié)奏的變化，給學(xué)生增添學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在不斷挑戰(zhàn)中學(xué)習(xí)詩詞、理解詩詞，并主動(dòng)地表現(xiàn)詩詞，這才是古詩詞進(jìn)音樂課堂的目的。

三、課程創(chuàng)編、音樂素養(yǎng)

古詩詞的魅力在于傳承，它的生命力不亞于當(dāng)下的流行元素。學(xué)生對(duì)枯燥、單一的學(xué)習(xí)疲倦不堪，面對(duì)充滿活力的音樂課，如果還是用填鴨式或你唱一句我唱一句的傳統(tǒng)教法，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣就漸漸下降。筆者想通過師生合作，創(chuàng)編出更多優(yōu)美動(dòng)聽的詩歌旋律，增強(qiáng)學(xué)生在音樂課堂的自信感。旋律創(chuàng)編基于節(jié)奏與音符兩大要素。筆者執(zhí)教5年級(jí)學(xué)生在節(jié)奏認(rèn)識(shí)、節(jié)奏書寫方面已經(jīng)有一定基礎(chǔ)。在旋律創(chuàng)編環(huán)節(jié)里，學(xué)生可以單獨(dú)完成節(jié)奏編寫部分，教師則完成旋律創(chuàng)編環(huán)節(jié)。如，王灣《次北固山下》，第一步：進(jìn)行韻律編排：

客路/青山/外，行舟/綠水/前。

潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。

海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

鄉(xiāng)書/何處/達(dá)？歸雁/洛陽/邊。

第二步：經(jīng)過一輪討論、篩選后，我們確定用四二拍為歌曲拍號(hào)。接著進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)編，由小嫦、小亮、小樂、小甄等學(xué)生完成，例如：

第三步：進(jìn)行旋律填充。

古詩詞的節(jié)奏、音符創(chuàng)編要與詩詞本身情景相吻合。如，上文《次北固山下》的創(chuàng)編，每一句最后一字的時(shí)值都是相同的二拍子，每句之間都具有關(guān)聯(lián)性。這種處理方法將情感表現(xiàn)得淋漓盡致。在創(chuàng)編旋律的過程中，我們也要具備一些創(chuàng)作常識(shí)。《次北固山下》詩樂創(chuàng)編只展示其中一部分內(nèi)容，因?yàn)闀r(shí)間的原因，還來不及制作成電子版，圖片內(nèi)容都是初創(chuàng)的手稿，可能會(huì)有記譜錯(cuò)誤。

如下圖：

古詩詞的旋律特點(diǎn)

古代詩詞音樂的創(chuàng)作分兩種形式，分別是“倚聲填詞”和“自度曲”。其中，“倚聲填詞”指的是根據(jù)音律作詞，而“自度曲”則不考慮固定詞牌，重新為詩詞創(chuàng)作旋律。唐代孟浩然作詞，谷建芬作曲《春曉》就是自度曲。詩詞是中國(guó)文學(xué)史上的精粹，其節(jié)奏和旋律恰恰是這顆明珠最閃亮的部分。希望通過旋律創(chuàng)編，將古詩詞的魅力繼續(xù)延長(zhǎng)下去。

四、古韻留聲、日新月異

古韻悠長(zhǎng)，留聲歲月。古詩詞是中華優(yōu)秀文化的構(gòu)成部分，是中華傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，它以獨(dú)特的存在方式在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要功能。“存在方式”是指古詩的吟唱領(lǐng)域的音樂文化體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂注重言志、言情、審美的表達(dá)形式，以之密切聯(lián)系的還有政治、民俗、民風(fēng)、信仰等功能。因此，音樂感受是整體文化的體驗(yàn)，在傳統(tǒng)音樂中，不強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、和聲、配器等音樂元素;而是提倡以儒家思想“禮樂”為載體，達(dá)到其政治管理目的。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的教授過程中大多以口傳心授為主，對(duì)于古詩詞的吟唱早已失傳。面對(duì)這樣的狀況，我們應(yīng)該把古韻悠長(zhǎng)的詩詞進(jìn)行加工，讓古人與我們?cè)僖淮芜M(jìn)行“時(shí)空對(duì)話”。

歲月靜好，日新月異。從古詩詞進(jìn)音樂課堂的視角看，古詩詞教學(xué)是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，有著獨(dú)特的價(jià)值意義和存在方式，更豐富音樂課堂的教學(xué)意義。在這科學(xué)進(jìn)步的時(shí)代里，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要主題。古詩詞進(jìn)音樂課堂不能一蹴而就，急功近利，也不是個(gè)人之力所能完成的事情。我們應(yīng)該借助強(qiáng)大的信息技術(shù)，探究、拓展、完善、強(qiáng)化古詩詞進(jìn)音樂課堂的教育。只有孜孜不倦的研究才能促進(jìn)古詩詞在學(xué)校的傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

五、結(jié)語

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，它給予了我們情感的體驗(yàn)，使生活增添一份色彩。音樂是口頭與肢體的藝術(shù)，它給予我們活力般的體會(huì)，使學(xué)習(xí)不再枯燥。把古詩詞融入音樂課堂，是一種大膽的嘗試，同時(shí)也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承的負(fù)責(zé)態(tài)度。我們要大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，把古詩詞音樂活動(dòng)開展下去，在課堂上，用優(yōu)秀的古詩詞音樂培養(yǎng)學(xué)生的理解、審美、創(chuàng)造能力，讓古詩詞與音樂有機(jī)地結(jié)合一起，使學(xué)生文化底蘊(yùn)更加深厚。

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