顏荔

摘 要：莆仙文化作為一種重要、寶貴的地方文化資源，在幼兒園園本課程創(chuàng)設(shè)過程中具有重要意義和作用。教師可從莆仙文化的民間故事、神話傳說以及民間童謠等方面入手，汲取這些寶貴的文化資源，引導(dǎo)幼兒接觸、了解莆仙文化，真正把地方優(yōu)質(zhì)的文化資源融入到幼兒園教育教學(xué)中，促進幼兒全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;巧用;創(chuàng)設(shè);文化資源;園本課程

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）09-0106-02

地方文化資源融入幼兒園日常教育教學(xué)，有利于幼兒的智力開發(fā)和對傳統(tǒng)文化的傳承。莆仙文化作為一項非常重要的文化遺產(chǎn)，在莆田、仙游以及周邊地區(qū)有著極為深遠(yuǎn)的影響。莆仙文化與幼兒園教育教學(xué)相結(jié)合，可以從園本課程與幼兒語言、藝術(shù)能力的提升角度，進一步發(fā)揮地方文化資源的積極作用，促進幼兒全面發(fā)展。本文對巧用地方文化資源，創(chuàng)設(shè)幼兒園園本課程進行探究。

一、根據(jù)民間故事創(chuàng)設(shè)園本課程

莆仙文化有很多歷史悠久、感染力強的民間故事，幼兒園在園本課程的創(chuàng)設(shè)過程中，可將這些民間故事融入相關(guān)的園本課程，鼓勵幼兒講述這些民間故事，以加深幼兒對故事內(nèi)容的理解，并從中受到教育和啟發(fā)。幼兒園要精心編排，讓園本課程體系更加科學(xué)合理，更有利于教育教學(xué)活動的開展。

例如，莆仙文化中有紀(jì)念英雄陸秀夫的傳統(tǒng)節(jié)日“留春節(jié)”，陸秀夫的故事廣泛流傳。教師可對這些故事進行創(chuàng)編，吸引幼兒的注意力，讓幼兒更容易理解。教師還可以開展“故事大王”比賽活動，讓幼兒講述陸秀夫的故事。陸秀夫輔佐年幼的宋朝皇帝趙昺，因為節(jié)節(jié)兵敗轉(zhuǎn)移到仙游楓亭一帶。在這里，陸秀夫募集更多的兵勇進行抗擊。教師可讓幼兒扮演不同的角色，指導(dǎo)幼兒演繹這些故事。講述故事和角色扮演，能調(diào)動幼兒參與的積極性，提高幼兒的語言表達(dá)能力，讓幼兒真正感受到莆仙文化的獨特魅力。

園本課程的設(shè)計和教學(xué)活動的開展，能讓幼兒走進莆仙文化，受到莆仙文化的影響和教育，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和弘揚莆仙文化的積極性，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。莆仙文化的傳播以園本課程為載體，能讓幼兒通過園本課程的學(xué)習(xí)，接觸與了解莆仙文化。教師在進行教學(xué)時應(yīng)抓住幼兒的興趣點和認(rèn)知特點，以幼兒能夠接受的方式開展教學(xué)活動，從而調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

二、根據(jù)神話傳說創(chuàng)設(shè)園本課程

神話傳說是莆仙文化的重要組成部分，如莆仙文化中的媽祖文化等，有著非常多的神話傳說。具有神話色彩的故事能吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。因此，幼兒園在園本課程的創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)積極挖掘莆仙文化中具有特色的神話傳說，將其融入園本課程。教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能把神話故事繪制成具有特色的圖畫，這有利于幼兒的理解和接受，能加深幼兒的印象。教師要把握不同年齡階段幼兒的認(rèn)知特點，從幼兒的興趣愛好、理解能力等方面入手，創(chuàng)編出更符合幼兒學(xué)習(xí)實際的教學(xué)內(nèi)容。

例如，幼兒園可以根據(jù)媽祖的神話傳說創(chuàng)設(shè)園本課程。媽祖原名林默、林默娘等，出生于北宋初年，是莆田湄洲的一個女子，因為其慈悲善良，經(jīng)常運用神力去拯救他人，所以逐漸成為莆仙文化中的一種信仰，成為護海的女神以及救苦救難的菩薩。這種莆仙文化的媽祖信仰有著非常豐富的故事積淀，幼兒園可以搜集莆仙文化中與媽祖相關(guān)的神話故事，并將這些故事改編成繪本故事，利用色彩鮮明、具有趣味性的插圖增強故事的直觀性、生動性和形象性，引導(dǎo)幼兒理解神話故事背后的莆仙文化與海洋文化。教師在園本課程的教學(xué)活動中，可以引導(dǎo)幼兒進行閱讀，也可以引導(dǎo)幼兒進行角色表演，讓幼兒深入理解神話故事所蘊含的豐富的莆仙文化，培養(yǎng)幼兒善良的品格和互相幫助的精神。

莆仙文化中的神話傳說在融入幼兒園園本課程時，創(chuàng)編者要對神話傳說中的封建迷信內(nèi)容予以剔除，保留其具有真善美的內(nèi)容，讓幼兒通過這些神話傳說理解莆仙文化內(nèi)核，培養(yǎng)幼兒高尚的道德品質(zhì)。幼兒園在對神話故事進行轉(zhuǎn)化和改編的過程中，還應(yīng)該認(rèn)真分析研究這些故事內(nèi)容與幼兒日常生活的關(guān)系。比如，可將媽祖神話故事與防溺水教育相結(jié)合，讓幼兒知道海邊、水邊存在著危險性。教師在進行園本課程教學(xué)的過程中，要運用好融合性思維，運用好相關(guān)的教學(xué)資源，使其真正貼合幼兒的日常生活，把園本課程教學(xué)這一重要的地方文化傳承模式利用好，為幼兒的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、根據(jù)方言歌曲創(chuàng)設(shè)園本課程

莆仙方言屬于閩南方言的一部分，莆仙地區(qū)在歷史上屬于興化府，因此，莆仙地區(qū)的方言也稱為興化話。莆仙方言八音比較分明，并保留了非常豐富的唐代以及唐代以前的中原古漢語，發(fā)音方式也比較有特色。莆仙方言是莆仙文化的重要組成部分，在傳承和弘揚莆仙文化的過程中具有重要意義。因此，幼兒園應(yīng)將其融入園本課程，可通過一系列兒歌，并結(jié)合莆仙文化風(fēng)俗，創(chuàng)編一些朗朗上口、符合幼兒理解能力的歌謠，讓幼兒進行學(xué)習(xí)和歌唱。這樣，不僅有利于傳承和弘揚莆仙文化，還能提高幼兒的審美能力，開發(fā)幼兒的藝術(shù)潛能。

例如，在開展方言歌曲教學(xué)的過程中，教師可以制作一些莆仙方言的教學(xué)視頻，通過色彩鮮明的圖畫，結(jié)合一些視頻和音像，讓幼兒了解歌曲所涉及的一些方言。教師在教學(xué)中還可以通過Flash動畫對莆仙方言的歷史源流進行介紹，以開闊幼兒知識視野，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望。教師還可以讓幼兒學(xué)習(xí)并且傳唱莆仙地區(qū)流行的一些童謠，如“道一糕”等。幼兒日常生活中接觸的一些語言或歌曲等大部分都是用普通話進行表達(dá)和傳唱的，而莆仙文化的歌謠都是一些方言，幼兒在學(xué)習(xí)和掌握的過程中難免會遇到一定困難。因此，教師要對幼兒進行針對性的輔導(dǎo)，通過具有趣味性的內(nèi)容，讓幼兒了解莆仙歌謠，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)歌謠的積極性和主動性。莆仙有不少歌謠是教育幼兒形成良好行為習(xí)慣的，幼兒園在園本課程創(chuàng)設(shè)中，要根據(jù)幼兒不同年齡階段的行為特點進行選擇，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)更具有教育價值和意義的莆仙童謠。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“道一糕”等歌謠時，教師還可以根據(jù)歌謠內(nèi)容創(chuàng)編舞蹈，讓幼兒進行舞蹈表演。歌謠和舞蹈聯(lián)動，能調(diào)動幼兒參與的積極性和主動性，讓幼兒在快樂的歌謠與舞蹈中學(xué)習(xí)和弘揚具有悠久歷史的莆仙文化。

根據(jù)方言歌曲創(chuàng)設(shè)園本課程，能將莆仙歌謠融入幼兒園園本課程，讓幼兒透過歌謠和舞蹈理解并感受莆仙文化的獨特魅力，在歌謠與舞蹈的聯(lián)動過程中深入體會和了解莆仙文化，感受莆仙文化的教育意義和價值。幼兒園在創(chuàng)設(shè)園本課程的過程中，要把握好幼兒的認(rèn)知特點，把方言詞匯發(fā)音等問題分析好，讓幼兒能夠準(zhǔn)確掌握莆仙文化中方言詞匯的發(fā)音，真正把莆仙文化傳承和弘揚下去。此外，教師要對部分復(fù)雜的發(fā)音內(nèi)容進行篩除，避免幼兒遇到過于困難的詞匯，從而失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歌謠的興趣。

四、結(jié)語

綜上所述，在園本課程的創(chuàng)設(shè)過程中，幼兒園要多加研究和探索，把莆仙文化資源科學(xué)合理地融入到園本課程中，真正實現(xiàn)教學(xué)資源的有效運用。教師要熟悉莆仙文化融入園本課程的內(nèi)容，從語言、藝術(shù)等角度入手，開發(fā)幼兒智能，培養(yǎng)幼兒審美能力，鼓勵幼兒接觸、了解莆仙文化，把莆仙文化中的歷史故事、神話傳說、童謠等傳承到幼兒這一代，真正發(fā)揮出莆仙文化的教育價值，促進幼兒全面發(fā)展。

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