黃紹燕

內(nèi)容摘要：初中語文科目作為文學(xué)經(jīng)典的縮影，同時(shí)也是人文教育輸出窗口，對于感恩教育傳承與發(fā)展具有不可推卸的責(zé)任?，F(xiàn)我們立足教學(xué)實(shí)際，分析慈孝感恩教育開展的優(yōu)勢與不足，并針對如何調(diào)整教學(xué)策略擴(kuò)大教育效用展開探討，以期培養(yǎng)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩意識。

關(guān)鍵詞：初中 語文教學(xué) 慈孝感恩教育

在素質(zhì)教育視域之下，語文人文性教育功能逐漸受到關(guān)注，教育新理念賦予初中語文科目全新教育使命，促使語文教學(xué)不再拘泥于文化知識層面，加強(qiáng)對于學(xué)生思想、情感以及價(jià)值觀的教育引導(dǎo)。感恩教育作為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是德育不可分割的重要組成部分。在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育，豐富了語文教育素材，加快語文人文教育功能的落地，為感恩教育有效實(shí)施提供了輸出窗口。

1.初中語文教學(xué)中滲透感恩教育的優(yōu)勢

第一，語文教材資源優(yōu)勢。新課改推動之下，語文教學(xué)由以往的“雙基”教學(xué)向三維教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變，明確了以情感與價(jià)值觀為核心的思想教育要求，教育理念融合時(shí)代特性及社會發(fā)展需求。但是不論教材版本如何變遷，對于學(xué)生價(jià)值觀及人文情懷的教育宗旨始終貫徹如一，并逐步推向規(guī)范化及日?；?。語文科目本就蘊(yùn)含大量感恩教育資源。新課改的提出在強(qiáng)化顯性感恩教育資源的同時(shí)，引導(dǎo)教師著力隱性教育資源挖掘，為感恩教育的根植提供了肥沃土壤。

第二，課外人文資源優(yōu)勢。我校地處素有“中國慈孝文化之鄉(xiāng)”美譽(yù)的信宜市。長期以來信宜始終保持母慈子孝的民風(fēng)建設(shè)基調(diào)，形成了以孝養(yǎng)、敬親、慈愛、立身特色慈孝民間文化，不失為感恩教育強(qiáng)而有力的教育資源。慈孝文化源遠(yuǎn)流長孕育了眾多優(yōu)秀信宜兒女，古有扶危濟(jì)困的唐朝國師楊筠松、保家衛(wèi)國守護(hù)一方平安的清初將軍楊國威等?，F(xiàn)有三年如一日照顧病殘父母的孝老愛親好兒女李燦琳、幫助多名流浪者回家樂善好施的張新尊等等。此外，信宜市在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，構(gòu)建新時(shí)期慈孝觀，建立以點(diǎn)帶面，以典型促發(fā)展的慈孝文化發(fā)展戰(zhàn)略。諸如二十四孝經(jīng)典故事、習(xí)近平總書記關(guān)注家風(fēng)家教的重要講話等關(guān)于慈孝感恩的宣傳隨處可見，營造了濃厚的慈孝感恩文化氛圍。信宜特有的慈孝文化為學(xué)校感恩教育實(shí)施提供了有力支持。

2.初中慈孝感恩教育現(xiàn)狀

2.1學(xué)生對于慈孝感恩認(rèn)知現(xiàn)狀。在信宜慈孝文化熏陶之下，初中學(xué)生對于感恩建立一定的認(rèn)知，整體意識觀念情況較為樂觀，為感恩教育的有效落實(shí)奠定了基礎(chǔ)。但是初中學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力正處于發(fā)展階段，對于感恩的理解仍然存在諸多局限性。第一，感恩認(rèn)知存在片面性。目前初中學(xué)生的感恩認(rèn)知缺乏宏觀性及成熟性。具體而言，學(xué)生對于父母之恩、教師之情以及朋友之義持有正確的感恩觀念，但是對于國家、社會以及自然的感恩認(rèn)知較為欠缺。很多學(xué)生表示感恩是難能可貴的品質(zhì)，但是當(dāng)繼續(xù)追問感恩之心從何而來時(shí)，學(xué)生的回答過于表象化，甚至表現(xiàn)出迷茫之感?？梢?，學(xué)生對于感恩的認(rèn)知層面較為淺顯，并未上升至價(jià)值觀層面，形成源自內(nèi)心的認(rèn)同感。第二，報(bào)恩意識較為薄弱。所謂知恩圖報(bào)、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，在知恩基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自發(fā)性的回饋是感恩文化的終點(diǎn)亦是核心。但是在父母長輩萬般寵溺之中成長的學(xué)生，形成了習(xí)慣性索取，存在“理所當(dāng)然”的心理認(rèn)知。單憑外在環(huán)境熏陶而并未組織系統(tǒng)性教育情況之下，學(xué)生難以建立豐富的正向情感體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生存在知恩與報(bào)恩的脫節(jié)，在實(shí)際中難以做到知行合一。

2.2感恩教育組織實(shí)施現(xiàn)狀。新課改推動之下，德育在初中教育體系中所占配比呈現(xiàn)上升趨勢，為感恩教育組織實(shí)施提供了更多可能性。但教育組織形式主要依托思想教育專項(xiàng)課程以及課外拓展活動，與語文學(xué)科并未建立緊密關(guān)聯(lián)性，喪失了助力感恩教育有效落實(shí)的一個(gè)重要助推劑。具體而言，其問題主要集中于以下方面。第一，教學(xué)目標(biāo)并未融合感恩教育理念。雖然新課改明確了情感與價(jià)值觀的教育目標(biāo)，但是對于習(xí)慣于“雙基”教學(xué)模式的語文教師而言，完全接受并有效落實(shí)新課標(biāo)要求仍需要一定的時(shí)間。目前而言，教師對于新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)三個(gè)維度設(shè)置了主次之分，初中語文教學(xué)仍以知識性目標(biāo)為主導(dǎo)，感恩教育等價(jià)值觀引導(dǎo)游離于核心教學(xué)目標(biāo)之外。第二，教學(xué)方法限制了感恩教育的滲透。無論教學(xué)方式如何變換，教學(xué)場面如何熱烈，教師仍然是課堂絕對把控者，教學(xué)結(jié)果仍然是教師意志的體現(xiàn)，初中語文教學(xué)并未擺脫灌輸式教學(xué)方式的桎梏。學(xué)生在課堂教學(xué)之中缺乏話語權(quán)，不僅禁錮了學(xué)生的探究欲望，而且學(xué)生的課堂情感體驗(yàn)力度不足，完全吸收語文文化知識尚且難以保證，更何談感恩教育的滲透與感知。

3.初中語文教學(xué)中滲透感恩教育的策略

3.1堅(jiān)持立德樹人，樹立榜樣作用。教師不僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生思想的引領(lǐng)者，一言一行對于學(xué)生有著直接影響。因此，感恩教育的實(shí)施需要教師堅(jiān)持立德樹人教育要求，發(fā)揮榜樣作用，達(dá)到言傳身教目的。

第一，嚴(yán)于律己，樹立表率。所謂“才高為師，德高為范”，作為為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的教師要具備過硬的專業(yè)知識、事業(yè)榮譽(yù)感、感恩之心以及報(bào)恩之意，并在日常教學(xué)與生活中做到行知合一，才能夠從容不迫且有理有據(jù)的引導(dǎo)學(xué)生思想，約束學(xué)生行為。在教學(xué)實(shí)施過程中，建立平等師生關(guān)系，讓學(xué)生切身感知教育之恩。通過身體力行感染學(xué)生，幫助學(xué)生能夠深刻的知恩、感恩。

第二，拓展自身修養(yǎng)，助力感恩教育滲透。語文科目不同于其他教學(xué)科目，素來有“大語文”概念，具有海納百川的特點(diǎn)。因此，初中語文課堂構(gòu)建包含但不僅限于教材蘊(yùn)含的知識，需要教師淵博的知識儲備以及過硬的指導(dǎo)技能才能夠充分展現(xiàn)語文科目教育內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師將對于文章的感悟借助富有感染力的語言、趣味性的課堂設(shè)計(jì)傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生洞悉文章精髓，實(shí)現(xiàn)師生、學(xué)生與作者、學(xué)生之間的思想交融，并內(nèi)化為自我人生觀及價(jià)值觀，潛移默化中完成精神洗禮與思想的熏陶，實(shí)現(xiàn)對于感恩深層次的認(rèn)知與理解。

3.2結(jié)合教育需求，著力資源挖掘。初中語文教材以及學(xué)生日常生活中不乏感恩教育素材，教師要立足新課標(biāo)情感與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)要求，有意識的對感恩教育資源進(jìn)行深入挖掘，助力感恩教育在語文教學(xué)中的滲透。以統(tǒng)編版初中語文教材為例，其中蘊(yùn)含了講述至愛親情的《秋天的懷念》、《散步》彰顯國際精神的《紀(jì)念白求恩》、家國情懷的《鄧稼先》等等。教師立足教育需求，對教材中的感恩資源進(jìn)行挖掘，并結(jié)合生活實(shí)際生動鮮活的展現(xiàn)出來。例如，在講解《秋天的懷念》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，首先，教師讓學(xué)生分享與自己母親的生活日常，體會生活點(diǎn)滴中蘊(yùn)含的母愛，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮刃⒏卸魅宋锸论E，激發(fā)學(xué)生對于母親的感恩之情。其次，設(shè)置品讀賞析閱讀問題，如文章回憶了哪幾個(gè)畫面，分別展現(xiàn)了作者怎樣的情感等，引導(dǎo)學(xué)生有感情的反復(fù)閱讀課文，體會文章中傳遞的思想情感。最后，讓學(xué)生結(jié)合自身事件談一談讀后感知，將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，形成對于至愛親情的感恩。

3.3注重內(nèi)涵剖析，強(qiáng)化情感體驗(yàn)。教學(xué)方法是知識與情感傳遞的載體，教師要推動語文教學(xué)方式多元化，激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過程中的情感體驗(yàn)，提升教學(xué)效果的同時(shí)為感恩教育的有機(jī)融合創(chuàng)造突破口。例如，《紀(jì)念白求恩》文章贊揚(yáng)白求恩高尚的品格不失為感恩教育的優(yōu)質(zhì)資源。但是對于當(dāng)代初中學(xué)生而言，白求恩人物事跡知之甚少，對于宏觀性的國際主義精神理解不足，難以從中體會感恩內(nèi)涵，教師可以通過課堂設(shè)計(jì)豐富學(xué)生感知力。首先，實(shí)施任務(wù)前置，引導(dǎo)自主預(yù)習(xí)。教師布置白求恩人生履歷及重點(diǎn)事跡資料收集任務(wù)，讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)收集資料，同時(shí)詢問家中長輩對于白求恩有何了解。既能夠加深對于白求恩任務(wù)的認(rèn)知，有能夠創(chuàng)建親子交流機(jī)會，讓學(xué)生知恩。其次，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)設(shè)備播放白求恩相關(guān)影視資料，構(gòu)建教學(xué)情境，在列強(qiáng)侵襲的戰(zhàn)亂年代，白求恩能夠打破國界、不顧世俗眼光給予危難中的中國支持與幫助。通過感官刺激，強(qiáng)化感恩情感體驗(yàn)，拓展學(xué)生感恩視角，以高屋建瓴的姿態(tài)重新審視感恩思想。

3.4組織實(shí)踐活動，促進(jìn)知行合一。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，對于學(xué)生的感恩教育單純依靠課堂文學(xué)熏陶難以激發(fā)學(xué)生知恩圖報(bào)自覺性。因此，教師通過組織實(shí)踐活動，促進(jìn)知行合一，深化感恩教育效用。具體而言，教師可以做出以下嘗試。

第一，構(gòu)建親子交流平臺。含蓄內(nèi)斂是中國人情感交流顯著的特點(diǎn)，但也是影響情感交流的首要因素。對于初中學(xué)生而言，最為直觀的感恩方式即是通過語言表達(dá)感恩之情，拉近情感距離。教師可以借助課堂搭建親子情感交流平臺，例如，開展感恩孝親月活動，選擇母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等含有特殊節(jié)日的月份作為孝親月。在孝親月學(xué)生選擇自己喜歡的方式，如寫感恩日志并與家長交流分享、承擔(dān)家務(wù)勞動、擁抱父母等等，表達(dá)自己對于父母的感恩之情。通過親子活動向?qū)W生滲透自己很多日常行為都是知恩、感恩、報(bào)恩的表現(xiàn)。

第二，開展社會實(shí)踐活動。跳脫時(shí)間與空間限制，組織學(xué)生身體力行，參與各類慈孝感恩活動。例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生對信宜“慈孝之星”進(jìn)行訪談，交流學(xué)習(xí)，積極加入到慈孝活動之中，如幫扶孤寡老人、為尋親人員收集資料、宣傳消息等等，為慈孝精神的傳承與發(fā)揚(yáng)盡自己綿薄之力。借助社會實(shí)踐活動打破學(xué)生對于感恩認(rèn)知的局限性，強(qiáng)化對于社會、國家以及自然的感恩意識，引發(fā)報(bào)恩行動。

4.結(jié)束語

感恩是學(xué)生不可或缺的重要品質(zhì)，時(shí)刻保持感恩之心才能夠讓學(xué)生時(shí)刻秉持正向價(jià)值觀去審視世界、感知學(xué)習(xí)生活。但是目前初中感恩教育存在諸多局限性，語文學(xué)科的人文教育功能并未充分彰顯。因此，教師應(yīng)調(diào)整組織構(gòu)建，尋找感恩教育與課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)優(yōu)勢幫助學(xué)生塑造健全人格，達(dá)成全人教育目標(biāo)。

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[3]陳金釵，朱成華.淺論小學(xué)語文教學(xué)與感恩教育[J].文學(xué)教育（上），2017（07）：54-55.

（作者單位：廣東省信宜市實(shí)驗(yàn)學(xué)校）