高丁丁 王宇航

【摘要】 北朝是我國南北朝時(shí)期北方五朝的總稱，歷時(shí)兩百余年，在北朝的墓葬中，陶俑作為陪葬物品經(jīng)常出現(xiàn)。北方五朝中，北齊是最具影響力的一個(gè)朝代，其陶俑的造型可作為北朝墓葬中陶俑研究的一個(gè)代表。北朝墓葬中的陶俑依據(jù)時(shí)間的先后順序、地域的不同以及功能的差異劃分為各種類型，從形態(tài)、服飾等方面間接反映了北朝時(shí)期我國北方發(fā)展的狀況。本文通過對北朝墓葬中的陶俑進(jìn)行分類對比，對陪葬陶俑蘊(yùn)含的深層次信息進(jìn)行重點(diǎn)討論，有助于深層次地了解北朝的歷史。

【關(guān)鍵詞】 北朝;墓葬;陶俑研究

【中圖分類號】K871? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）05-0110-02

陶俑作為我國墓葬文化中最具民族特色的表現(xiàn)形式，在我國許多朝代均有出現(xiàn)，在古代的墓葬等級制度中占有十分重要的位置。北朝墓葬中的陶俑通常按大類分為鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士俑、男立俑、女立俑和騎馬俑等類型，還有陶甲馬、陶鞍馬、陶牛車、陶豬、陶羊、陶雞等工具和動(dòng)物俑。各大類中，還能進(jìn)行細(xì)分，如男立俑可以細(xì)分為文吏俑、武官俑、役夫俑等;女立俑可細(xì)分為女舞俑、女樂俑等諸多類型。墓葬中的陶俑配置往往能代表墓主人身前的級別和民族文化，對于研究北朝的歷史有著至關(guān)重要的作用。另外北朝時(shí)期由于大批量的胡人來我國經(jīng)商，這就導(dǎo)致了北朝時(shí)期中外交流頻繁，在不少的北朝墓葬中出現(xiàn)了深目高鼻具有明顯胡人特征的胡俑，對于胡俑的梳理也有助于更好地了解北朝時(shí)期我國與西方文化交流的成果。

一、北朝墓葬中陶俑的分類

目前考古學(xué)中對于陶俑的分類沒用明確的定義，不少文獻(xiàn)按照陶俑的頭飾、服飾進(jìn)行分類，也有部分按照陶俑的種族和姿勢進(jìn)行分類，總體來說，根據(jù)墓葬內(nèi)陶俑的擺放位置和陶俑的功能進(jìn)行大類的劃分比較合理。本文首先根據(jù)功能將北朝墓葬中的陶俑分為了三大類，第一類是鎮(zhèn)墓守墓類，如鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士俑等;第二類是儀仗禮儀類，如侍衛(wèi)俑、文吏俑、籠冠俑等;第三類是娛樂侍仆類，如樂俑、舞俑和仆人俑等。在儀仗禮儀類中，籠冠俑的身份比較復(fù)雜，有可能是專門的奏樂俑，也可能是較高級別的官員，身份不太容易識別，需要單獨(dú)進(jìn)行專門的分析。

（一）鎮(zhèn)墓守墓類陶俑

鎮(zhèn)墓守墓類陶俑分為鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士俑和一些用于鎮(zhèn)墓辟邪類的陶俑。鎮(zhèn)墓獸又細(xì)分為人面和獸面鎮(zhèn)墓獸兩大類。人面鎮(zhèn)墓獸根據(jù)不同的姿勢可以劃分成獸的四肢直立、蹲立和臥式三種形式。在四肢直立的鎮(zhèn)墓獸中，一般頭戴一頂較小的帽子，獸身跟馬的形狀較為相似，身上有鱗片和鬃毛，身下有托板，這種鎮(zhèn)墓獸就是典型的人獸結(jié)合陶俑，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。獸蹲立的鎮(zhèn)墓獸較多，按足的類型不同分為足五指狀和足馬蹄狀。足五指狀的鎮(zhèn)墓獸，多數(shù)都帶有三角形的尖頂帽，另一部分有髻狀角，在脊豎部位或者全身有鬃毛，獸身多數(shù)有紅、黑等顏色的條紋，身下一般都有托板。足為馬蹄狀的鎮(zhèn)墓獸則有所不同，通常深目高鼻，擁有一些胡俑的特征背脊上有可能有鬃毛、也有可能沒有，但是有鱗片。通體呈紅彩或者烏黑狀，高度在30-60厘米不等。臥式人面鎮(zhèn)墓獸，一般頭頂有角且呈仰望狀、微張嘴、有尾巴且足有五趾，這類臥式人面鎮(zhèn)墓獸長度在18厘米左右，一般較小。獸面鎮(zhèn)墓獸和人面鎮(zhèn)墓獸最大的區(qū)別在于沒有直立的呈現(xiàn)形式。蹲立式獸面鎮(zhèn)墓獸也分為足五趾狀和馬蹄狀兩個(gè)類型，這兩種類型的獸面鎮(zhèn)墓獸基于傳統(tǒng)文化，一般都是處于口大張，舌頭朱紅，看起來比較亢奮的模樣，因?yàn)檫@樣的形象在我國的傳統(tǒng)文化中一般能嚇跑其他的牛鬼蛇神，與傳統(tǒng)文化中的門神有著異曲同工之妙。各種類型的鎮(zhèn)墓獸流行的時(shí)期和地區(qū)各不同，有的流行于東魏至北齊之間，有的流行于北魏遷洛之后。有的流行于山西、陜西地區(qū)，有的流行于河北、河南地區(qū)，都具有明顯的地域特征。

鎮(zhèn)墓武士俑一般按照其身著的鎧甲進(jìn)行分類，大致分為筩袖鎧、兩當(dāng)鎧、明光鎧和全身鎧甲。身穿筩袖鎧雙手向外攤開，頭和手比例偏大的鎮(zhèn)墓武士俑流行于北魏遷平城的時(shí)期，迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一例。身穿兩當(dāng)鎧的鎮(zhèn)墓武士俑則流行于528年以前。鎮(zhèn)墓武士俑身穿明光鎧，手持盾牌的，則流行于528年及以后的東魏和北齊，范圍主要以河北、河南和山西為主。其他的鎮(zhèn)墓辟邪類陶俑以我國傳統(tǒng)文化中的十二生肖、匍匐跪拜俑以及雙人連體俑為主，這些墓葬中的陶俑在東魏、北齊時(shí)的山東淄博的墓葬中發(fā)現(xiàn)較多，其他地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)，帶著濃烈的地域風(fēng)俗。

（二）儀仗禮儀類陶俑

在儀仗禮儀類陶俑中屬步行俑的種類最為繁多，伎樂俑、男侍從俑、女侍從俑、持盾侍衛(wèi)俑、負(fù)箭侍衛(wèi)俑、一般侍衛(wèi)俑、套衣俑、文吏俑、籠冠立俑、胡俑和牽引俑。伎樂俑一般戴尖頂小帽或束發(fā)，斜披外衣并著長褲，手中擊鼓或者擊鑼。男女侍從俑的著裝有較大差異，男侍從俑一般著衣和褲，上衣較寬而配有腰束帶并縛褲。女侍從則著袍或者是裙，穿上衫下褲較少，這部分陶俑僅流行于東魏和北齊的山東境內(nèi)。持盾侍衛(wèi)俑也成為持盾俑，根據(jù)其背部和頭身的比例判斷其所屬的年代和地區(qū)，這也說明了北朝時(shí)期，各地區(qū)人的特征略有不同，可以通過體型進(jìn)行完全的區(qū)分。負(fù)箭侍衛(wèi)俑也就是帶箭的侍從，一般侍衛(wèi)俑的著裝打扮則根據(jù)地區(qū)的不同，差異較大，充分說明了北朝時(shí)期，各民族在服飾和裝扮上的差異很大，均有各自的特色。套衣俑多風(fēng)帽或小冠裝扮，多為拱手姿勢，除了個(gè)別細(xì)節(jié)上的差距，多大同小異，變化不大。文吏俑多為貴族墓葬的陪葬品，凸顯出墓主人身前地位的顯赫程度，其穿著一般是戴冠、穿袍以拱手或者雙手下垂姿勢呈現(xiàn)?；\冠立俑以女俑為主，各地區(qū)的服飾和造型差異較大。胡俑跟其他俑的外貌特征差異明顯是古代多民族融合的縮影。除此之外，也為墓主人的坐騎配備了牽引俑。騎俑與步行俑的種類大同小異，除了文吏俑變成武官俑以外，差別并不明顯，只是在姿勢方面多采取坐姿。

（三）娛樂侍仆類陶俑

娛樂侍仆類陶俑種類較少，一般分為漢人和胡人的樂俑、舞俑，主要區(qū)別在于漢人和胡人的外貌和著裝區(qū)別。漢人的樂俑會將頭高髻，多為坐姿，手中撫琴或者彈琵琶等弦樂。漢人的舞俑則所有不同，著裙裝或者長衫，有手部或者腿部的舞蹈動(dòng)作，身姿較為婀娜。胡人的樂舞俑多為卷發(fā)，帶有異域風(fēng)采，也有部分老者跳舞的陶俑。總的來說，漢人和胡人無論從樂舞俑的著裝還是手持的樂器還有舞蹈的姿勢來看，均存在較大的差異，這也正是各民族之間傳統(tǒng)差異的體現(xiàn)。北朝墓葬中出土的仆俑多呈踞坐狀，手中的器物以勞動(dòng)生活日常用具為主，均呈現(xiàn)出日常勞作的場景。除此之外，在北朝皇家墓葬中也發(fā)現(xiàn)了童俑和老人俑的身影，說明墓葬的級別越高，陪葬的陶俑種類越多，符合當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)情況。

二、北朝墓葬中陶俑的分期與分區(qū)

（一）魏遷洛前的北朝前期墓葬中的陶俑

北朝前期墓葬中的陶俑從地域上來劃分，一般將陜西和寧夏分為一個(gè)區(qū)域，此區(qū)域主要特點(diǎn)是沒有鎮(zhèn)墓獸俑，只有少量的鎮(zhèn)墓武士俑，陶俑的頭型較大，體型又較為消瘦，多用筆墨直接勾勒五官。從墓葬中陶俑的分布狀況來看，侍衛(wèi)俑、伎樂騎俑的比例較高，也有部分陶樂器的模型，整體來說偏重生活和娛樂。另外山西和內(nèi)蒙古被劃分為另一個(gè)區(qū)域，該地區(qū)墓葬的特征則是鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士俑占有相當(dāng)?shù)谋戎?，侍俑頭身比例多數(shù)大于四分之一，面部五官之間的距離較短，看起來像少年兒童。另外陶俑的服飾具有鮮明的少數(shù)民族特色，說明當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)可能戰(zhàn)爭較多，成年人較少。

（二）魏遷洛后的北朝晚期墓葬中的陶俑

依據(jù)已出土的墓葬陶俑造型，以526年為界，將山東和陜西墓葬中的陶俑分為前后兩段。前段的陶俑身體修長，腹部輕微前凸、后背比較平坦，比較符合當(dāng)?shù)厝说奶刭|(zhì)。這一段的陶俑中幾乎沒有伎樂俑、籠冠立俑的出現(xiàn)，說明墓穴的主人更注重鎮(zhèn)墓和守墓，不太注重娛樂享受。后端的陶俑根據(jù)墓穴主人的官職大小，也略有不同。一二品官員墓穴中陶俑的種類配備齊全，三至五品官員的墓葬中種類略微少一些，出行隊(duì)列陣型也有所不同。

（三）東魏、北齊和西魏、北周時(shí)期墓葬中的陶俑

河北、河南、山西和山東淄博屬于東魏、北齊的統(tǒng)治區(qū)，該地區(qū)墓葬中的陶俑以560年為界分為了前后兩段。與前兩個(gè)時(shí)期相比較，該段前期出現(xiàn)了負(fù)箭菔俑、外罩翻領(lǐng)短褐的侍衛(wèi)俑等新種類的陶俑，坐蹲式的胡俑已經(jīng)消失，陶俑的體型有了細(xì)小的變化，腹部的凸起不再明顯，面部五官的距離逐步增大。該地區(qū)后段陶俑的體型變得健碩，陶俑的腹部不再凸起，面相不再年輕以成人相為主。

西魏、北周的統(tǒng)治區(qū)以咸陽和寧夏的部分地區(qū)為主，以572年為界分為前段和后段。前段陶俑沿襲了北魏陶俑背部扁平的特點(diǎn)，總體來說各類陶俑的體型較小。后段陶俑的體型不斷變大，造型較為規(guī)整，通過服飾顏色來區(qū)分等級的貴賤。

三、結(jié)語

總的來說，北朝墓葬中各地區(qū)和各時(shí)期陶俑的造型和服飾穿戴存在著明顯的差異，研究北朝墓葬中的用俑制度和陶俑陣型排列，能使考古工作者更好地掌握北朝歷史文化的變遷和民族融合發(fā)展的進(jìn)程，為深入了解北朝的歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

高丁丁，第一作者，男，漢族，山西省考古研究院（山西考古博物館），文博館員，大學(xué)本科，主要研究方向：南北朝歷史、絲路文化等。

王宇航，第二作者，男，漢族，山西省考古研究院（山西考古博物館），文博助理館員，大學(xué)本科，主要研究方向：南北朝歷史。