趙慶文

2017年5月，體育總局氣功中心印發(fā)了《健身氣功競(jìng)賽規(guī)則（試行）》（氣功字【2017】90號(hào)）（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)則》）。該《規(guī)則》在“第三章評(píng)分方法與標(biāo)準(zhǔn)”中，對(duì)健身氣功易筋經(jīng)等九套系列功法動(dòng)作的規(guī)格分、演示分的評(píng)判方法與標(biāo)準(zhǔn)，作了詳細(xì)、嚴(yán)格的規(guī)定和表述。筆者認(rèn)為，《規(guī)則》中的規(guī)格分，考察的是參賽者的動(dòng)作是否“到位”；《規(guī)則》中的演示分，考察的是參賽者的動(dòng)作是否有“韻味”。因此，從這個(gè)意義上來說，動(dòng)作的“到位”與“韻味”，是評(píng)判參賽者（習(xí)練者）健身氣功演示和習(xí)練水平的兩個(gè)重要指標(biāo)?，F(xiàn)試析如下。

第一，“到位”是功法動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)的內(nèi)在要求。從《規(guī)則》“第三章第十五條”的內(nèi)容來看，動(dòng)作是否“到位”，重點(diǎn)考察的是動(dòng)作規(guī)格中的“定勢(shì)”“造型”完成的情況是否達(dá)到了功法動(dòng)作技術(shù)要求。其中涉及到“手型、步型、身型、口型、手法、步法、腿法、平衡、發(fā)聲、器械持握方法”等諸要素。如果諸要素達(dá)到了功法動(dòng)作技術(shù)要求動(dòng)作，有“定勢(shì)”有“造型”，就說明動(dòng)作“到位”了。

首先，動(dòng)作“到位”具有三個(gè)特點(diǎn)。從習(xí)練健身氣功的實(shí)踐和《規(guī)則》的內(nèi)容看，一是權(quán)威性。九套功法動(dòng)作“到位”“定勢(shì)”的依據(jù)，都出自于體育總局氣功中心組織專家經(jīng)過大量調(diào)研、反復(fù)論證后，所編創(chuàng)的有關(guān)教材。二是唯一性。即動(dòng)作的“到位”“定勢(shì)”只有也只能是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。三是可復(fù)制性。一般而言，在集體項(xiàng)目比賽、團(tuán)體展示中，需要每個(gè)人都達(dá)到動(dòng)作“到位”“定勢(shì)”要求。

其次，動(dòng)作“到位”是習(xí)練效果的“有效積累”。要糾正一種錯(cuò)誤認(rèn)知。有的人以為“練了十幾年，功夫就很深了”。但是，“功夫”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，練習(xí)得時(shí)間長(zhǎng)，不等于功夫深，也不等于能夠做到動(dòng)作“到位”。真正的“功夫到家”、動(dòng)作“到位”，應(yīng)該是習(xí)練效果的“有效積累”，即習(xí)練時(shí)間、方法、過程、悟性、提高的綜合效應(yīng)。其中方法和細(xì)節(jié)很重要。俗話說“學(xué)一樣手藝要得法”，即方法要正確，這樣就可以“熟能生巧”、“事半功倍”；反之，則“事倍功半”“一事無成”。同時(shí)，要特別重視“手型、步型、身型、口型、手法、步法、腿法、平衡、發(fā)聲、器械持握方法”等諸要素中，細(xì)節(jié)方面的專項(xiàng)習(xí)練，力求固化“定勢(shì)”動(dòng)作記憶，從而使動(dòng)作合規(guī)達(dá)標(biāo)。如六字訣功法 “第一式噓字訣”中的動(dòng)作一，“……兩腳不動(dòng)，身體左轉(zhuǎn)90度……”；大舞功法 “第四式震體勢(shì)”中的動(dòng)作三，要求“……兩腕自然上提，……拳面相對(duì)，相距10厘米……”等等。這些都是我們?cè)诹?xí)練和展示健身氣功功法時(shí)需要特別重視的細(xì)節(jié)內(nèi)容。

最后，動(dòng)作是否“到位”，往往反映了參賽者、習(xí)練者對(duì)功法動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)的認(rèn)識(shí)、理解、把握的程度，并決定其“到位”的水平。一般而言，在比賽中，“到位”水平比較高的，其功法動(dòng)作的規(guī)格分也相應(yīng)比較高。

總之，如果動(dòng)作不“到位”，那就不是習(xí)練健身氣功而是形同做操了。但是，僅僅動(dòng)作“到位”還不夠，還不能充分顯示出各個(gè)功法所具有的自身的風(fēng)格特征。因此，無論是參加比賽還是平時(shí)習(xí)練，不僅要講求動(dòng)作“到位”，還要追求動(dòng)作有“韻味”。

第二，“韻味”是功法風(fēng)格特征的形式語言。從《規(guī)則》“第三章第十五條”的內(nèi)容來看，動(dòng)作是否有“韻味”，重點(diǎn)考察的是動(dòng)作規(guī)格中“動(dòng)勢(shì)”完成的情況是否達(dá)標(biāo)?！兑?guī)則》“第三章第十五條”中“演練水平評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容，包括“整體質(zhì)量”和“風(fēng)格特征”兩個(gè)方面。在“整體質(zhì)量”中的“動(dòng)作質(zhì)量”規(guī)定是“動(dòng)作姿勢(shì)、動(dòng)作幅度、動(dòng)作路線、動(dòng)作起止點(diǎn)和器械方法符合功法動(dòng)作要求。動(dòng)作與隊(duì)形整齊，動(dòng)作與背景音樂和諧一致。”“演練質(zhì)量”要達(dá)到“勁力順達(dá)、虛實(shí)分明、動(dòng)作協(xié)調(diào)。呼吸順暢、意念集中，眼神運(yùn)用符合功法動(dòng)作要求?！痹凇帮L(fēng)格特征”要求中，《規(guī)則》對(duì)易筋經(jīng)等九套功法動(dòng)作作了簡(jiǎn)明扼要的規(guī)定，如易筋經(jīng)的風(fēng)格特征是“抻筋拔骨，剛?cè)嵯酀?jì)，旋轉(zhuǎn)屈伸，虛實(shí)相兼”等等。限于篇幅，不再敘述。

首先，動(dòng)作“韻味”具有三個(gè)特性。從習(xí)練健身氣功的實(shí)踐和《規(guī)則》的內(nèi)容看，一是時(shí)代性。國(guó)家現(xiàn)行推廣的易筋經(jīng)等九套功法，是在傳承和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)功法精華的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)代最新的科研成果，作了創(chuàng)新和發(fā)展，《規(guī)則》的有關(guān)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與方法也充分體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。二是多樣性。每個(gè)人在把握功法自身風(fēng)格特征的同時(shí)，還有其個(gè)人鮮明獨(dú)特的“韻味”。這種多樣性，來源于各人習(xí)練健身氣功的過程和方法，對(duì)功法風(fēng)格特征的理解程度，自身的性格氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、以及審美追求等。三是不可復(fù)制性。如果說動(dòng)作“到位”更多地具有可復(fù)制性，比如在集體比賽中可以做到動(dòng)作整齊劃一，但“韻味”則更多地具有個(gè)性化和創(chuàng)新的意義，是不可復(fù)制的。如果大家都是一個(gè)“韻味”，也就等于沒有了味道了。

其次，“韻味”是參賽者、習(xí)練者把握“整體質(zhì)量”和“風(fēng)格特征”能力及水平的綜合表現(xiàn)，是其表現(xiàn)出的具有個(gè)人氣質(zhì)特點(diǎn)的審美追求。這種具有鮮明個(gè)人特點(diǎn)的“韻味”，首先必須建立在動(dòng)作“到位”的基礎(chǔ)上，并以保持功法“風(fēng)格特征”為前提。在現(xiàn)實(shí)中，也許有的人動(dòng)作“到位”了，但少了些許“韻味”，功法動(dòng)作的風(fēng)格特征沒有得到充分表現(xiàn)；有的人動(dòng)作不“到位”，但看似有“韻味”，其實(shí)這種“韻味”已經(jīng)是變味了。

最后，決定動(dòng)作“韻味”的因素有很多，僅舉兩例。一是習(xí)練者把控音樂的能力。尤其是在參加比賽、團(tuán)體展示中，要盡量做到動(dòng)作的時(shí)長(zhǎng)與音樂的時(shí)長(zhǎng)相吻合，避免出現(xiàn)“等音樂”（動(dòng)作完成了音樂還沒有結(jié)束）、“趕音樂”（動(dòng)作沒有完成音樂已經(jīng)結(jié)束了）的現(xiàn)象。要盡量做到動(dòng)作的起止、過渡、銜接、變化，與音樂的節(jié)點(diǎn)、音律、韻律相合拍。

二是習(xí)練者運(yùn)用眼神的能力。俗話說，“眼睛是心靈的窗戶”“眼能傳神”。綜觀健身氣功九套功法，對(duì)眼神、目光的運(yùn)用都有一個(gè)共性要求，即“目隨手動(dòng)、目隨勢(shì)注、以目傳神”。同時(shí)，各套功法、每勢(shì)（式）動(dòng)作對(duì)眼神、目光的運(yùn)用，又有各自不同的個(gè)性要求，僅以比較典型的健身氣功“八段錦”和“五禽戲”兩套功法為例。

“八段錦”功法對(duì)眼神、目光的總體要求是“練功時(shí)做到目光回收，內(nèi)斂……”，但是在習(xí)練 “第七式攢拳怒目增氣力”時(shí)，又要求“沖拳時(shí)意在命門，兩眼微帶怒氣”。其功理與作用，也是“通過怒目圓睜、摩運(yùn)兩脅、強(qiáng)力抓地、馬步下蹲等動(dòng)作，使全身肌肉、靜脈受到靜力牽拉，……”。

“五禽戲”功法的總體特點(diǎn)是：要“外仿其形，內(nèi)仿其神，不但形相似，意念更要真”。其中的“神”“意念”，就是要通過眼神、目光來體現(xiàn)，做到“演虎像虎、學(xué)熊似熊”。同時(shí)這套功法對(duì)“虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲”等每個(gè)戲的風(fēng)格特征都作了具體要求。如“虎戲”，要通過“……虎視眈眈，神威并重，氣勢(shì)凌人” 眼神、目光，體現(xiàn)出老虎的威猛。又如“猿戲”，要通過“左顧右盼，眼觀六路，目光似電”的眼神、目光，體現(xiàn)出猿猴的機(jī)警敏捷、活潑好動(dòng)的天性等等。限于篇幅，不再贅述?？傊凵?、目光是“韻味”的靈魂，正確的運(yùn)用眼神、目光，可以起到“妙不可言”“畫龍點(diǎn)睛”的作用。在運(yùn)用眼神、目光時(shí)，也要防止過度或是夸張運(yùn)用，以免媚眼、做作之嫌。

第三，“到位”與“韻味”是辯證統(tǒng)一的。動(dòng)作的“到位”與“韻味”是相輔相成、缺一不可的。動(dòng)作“到位”是前提、是基礎(chǔ)、是根本，只有動(dòng)作“到位”了，才有動(dòng)作的“韻味”；“韻味”是在“到位”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是將功法動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)、風(fēng)格特征藝術(shù)化的過程。動(dòng)作“到位”，才能達(dá)到快樂健身科學(xué)養(yǎng)身的目的；動(dòng)作有“韻味”，才能吸引人、感染人、打動(dòng)人。

實(shí)現(xiàn)“到位”與“韻味”的高度有機(jī)結(jié)合，就要求健身氣功愛好者：一要在習(xí)練過程中形神合一，氣貫始終。做到意動(dòng)形動(dòng)、形動(dòng)氣隨，動(dòng)作虛實(shí)相生、松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼。二要拜名師、研理論，苦習(xí)練、多體悟，細(xì)觀摩、善模仿，勤思考、貴總結(jié)，以此不斷提升自己的習(xí)練、展示水平。三要努力從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。因?yàn)榻∩須夤εc其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)同宗同源、一脈相承。古代文人有“功夫在詩(shī)外”的說法，引用到習(xí)練健身氣功上來說，就是“功夫在功外”。說實(shí)話，“韻味”常常是見仁見智，“只能意會(huì)，不可言傳”，很難說得具體、說得清楚。古人云：“右手輕重疾徐，左手吟猱綽注。更有一般難說，其人須是讀書”。所以要做到動(dòng)作有“韻味”，需要個(gè)人注重修心修德，以德培功；需要根據(jù)個(gè)人興趣愛好，選讀一些古典文學(xué)名作、或者選學(xué)琴棋書畫等中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)，從而提升自己的綜合文化素養(yǎng)，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。

總之，健身氣功功法動(dòng)作的“到位”與“韻味”，是廣大健身氣功愛好者和社會(huì)體育指導(dǎo)員經(jīng)常面臨的問題。正確認(rèn)識(shí)和解決這兩個(gè)問題，把握好兩者之間的辯證關(guān)系，將有助于提高健身氣功的習(xí)練、演示和指導(dǎo)水平，促進(jìn)健身氣功項(xiàng)目富有成效地開展。

健身氣功功法動(dòng)作的“到位”與“韻味”，既體現(xiàn)了《規(guī)則》“第三章評(píng)分方法與標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的內(nèi)涵和要求，也應(yīng)是廣大健身氣功愛好者和社會(huì)體育指導(dǎo)員的追求。只有實(shí)現(xiàn)健身氣功功法動(dòng)作“到位”與“韻味”的高度有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到并展現(xiàn)出健身氣功功法演練水平的至善至美的境界。