王雪

摘要：玉帶鉤兼具裝飾與實用的功能，造型多樣，玉帶鉤在中國歷史上經(jīng)歷了初始期、發(fā)展期、鼎盛期、回升期四個時期。新鄉(xiāng)市博物館館藏玉帶鉤幾十余件，年代以戰(zhàn)國及清代時期的居多，這些館藏的玉帶鉤大都選料上乘，紋飾精美。

關(guān)鍵詞：玉帶鉤；鉤頭；龍首；蒼龍教子

帶鉤古稱“犀比”，是古人革帶連接所用的掛扣。革帶是古人腰帶的一種，多以生革制成，故稱為革帶。革帶質(zhì)地生硬厚實，使用時需借助帶頭將首尾兩端扣連，為方便使用，帶頭通常被制成鉤狀，即為帶鉤。帶鉤兼有實用與裝飾雙重功能，材質(zhì)豐富，以青銅鑄造居多，也有以金、銀、鐵、玉等制成的。其中，玉質(zhì)帶鉤是較為珍貴的一類，早期一般只有貴族才能擁有和使用。玉帶鉤一般由鉤首、身、鈕三部分組成，鉤首位于器之一端并向上彎曲成鉤，鉤身正面為鉤面，多有紋飾，鉤身一般有一鈕[1]，紋飾以獸紋、龍紋、虎紋、蟠螭紋、鳥紋、卷云紋、幾何紋等較為常見。

帶鉤的起源與服飾有直接關(guān)聯(lián)，起初是作為實用品出現(xiàn)的，原有的革帶為皮質(zhì)，質(zhì)地堅硬，不易解開，帶鉤應(yīng)運而生。關(guān)于帶鉤的出現(xiàn)，國內(nèi)外考古學(xué)界都有過一些研究，其使用方法一般是先將鉤鈕撳入右手一端的帶孔，鉤首向外，然后以鉤首勾聯(lián)左手一端革帶的帶孔，便完成了固結(jié)腰帶的過程。帶鉤的用途目前已知的有束帶、佩器、佩物、佩飾四種[2]。

自古以來，中國人就有“君子比德如玉”“君子必佩玉”“君子無故，玉不去身”等觀念，佩玉成為君子的象征，也是權(quán)力的象征。玉帶鉤在中國歷史上的發(fā)展經(jīng)歷了初始期、發(fā)展期、鼎盛期、回升期四個時期。

可能是初始期的玉帶鉤見于新石器時代的良渚文化遺址，整體以修整好的長方玉塊鉆琢切磨而成，是古玉帶鉤制作的初始狀態(tài)。夏商周時期的考古挖掘未有玉帶鉤出土，也沒有傳世玉帶鉤的實物。

春秋至戰(zhàn)國時期是玉帶鉤發(fā)展的成熟時期，《左傳》中有“置射鉤而使管仲相”成就了齊桓公的千古霸業(yè)的記載。戰(zhàn)國時期玉帶鉤已形成了鉤首、鉤身、鉤鈕的基本結(jié)構(gòu)。

漢代是中國玉器制作鼎盛時期，這一時期的玉帶鉤有了長足的發(fā)展，玉帶鉤的發(fā)展也進入了鼎盛期，佩戴玉帶鉤成為當(dāng)時盛行的風(fēng)氣，達官貴人、文人武士爭相佩戴。漢代的玉帶鉤形態(tài)豐富，既有帶有明顯戰(zhàn)國遺風(fēng)的方體形和琵琶形素鉤，也有體現(xiàn)戰(zhàn)國及秦時帶鉤特點的曲棒形鉤以及其他異形鉤。西漢時期的玉帶鉤在繼承戰(zhàn)國時期的器型和技法的基礎(chǔ)上得到了進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，質(zhì)量當(dāng)屬上乘，鉤面出現(xiàn)了蟠螭、鳳鳥等紋飾[3]，東漢以后玉帶鉤開始衰落。

到了元明清時期，玉帶鉤的發(fā)展逐漸回暖，出土和傳世量增多。這一時期的玉帶鉤更偏重于裝飾功能，元代的帶鉤鉤首多為浮雕龍紋、花卉紋等。明清時期的帶鉤多琵琶形、如意形等，鉤首既有龍鳳又有鳥獸，鉤身上鑲嵌有寶石或各種珍禽異獸，十分精美。

新鄉(xiāng)市博物館館藏玉帶鉤幾十余件，年代以戰(zhàn)國及清代時期的居多，這些館藏的玉帶鉤大都選料上乘，紋飾精美，筆者特甄選其中數(shù)件以饗讀者。

一、戰(zhàn)國玉帶鉤

戰(zhàn)國時期，玉帶鉤發(fā)展趨于成熟，尤其是戰(zhàn)國時期中晚期的玉帶鉤，出土數(shù)量大、分布廣、工藝精，其形制、紋飾都有了較大的變化，鉤首、鉤鈕、鉤體的組合已經(jīng)定型[4]。此件戰(zhàn)國玉帶鉤（圖1-1、圖1-2）長4.5厘米，寬0.8厘米，厚1.8厘米，重14克，國家三級文物，1952年入藏。玉帶鉤形制小巧，長度較短，整體素面無紋飾，鉤背為方形鈕，整體雕刻為動物形象，黃色玉質(zhì)，鉤首與鉤鈕的土沁、鈣化嚴(yán)重，底部破損有缺塊。

二、戰(zhàn)國玉帶鉤

戰(zhàn)國玉帶鉤（圖2），長5.5厘米，寬1.2厘米，厚1.6厘米，重17克，國家三級文物，1952年捐贈入藏。鉤首粗線條雕刻出動物形象，耳朵突起，鉤背為方形鈕。帶鉤整體呈乳黃色，有黃色和墨色土沁，鉤鈕鈣化明顯，整體造型小巧可愛，充滿趣味。

三、戰(zhàn)國琵琶形玉帶鉤

戰(zhàn)國琵琶形玉帶鉤（圖3-1、圖3-2），長8.5厘米，寬4.5厘米，厚2厘米，重70克，國家三級文物。帶鉤成琵琶形，鉤首為動物造型，兩耳突出，簡單的線條勾勒出眼睛、嘴巴，鉤體裝飾豎條紋，鉤體扁圓中部有不規(guī)則圖形突出裝飾，鉤體下半部均勻分布三個梯形缺口，造型充滿巧思。

四、清“蒼龍教子”玉帶鉤

“蒼龍教子”是清代玉帶鉤的常見圖案，也有學(xué)者將這一圖案構(gòu)成稱為龍螭紋。這一圖案一般將鉤首雕刻為龍首的形狀，鉤體雕刻一條小龍即蟠螭蜿蜒攀爬其上，整個構(gòu)圖莊重而不失親昵和諧。“蒼龍教子”的典故出自《三字經(jīng)》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！惫湃艘陨n龍喻竇燕山，五子為竇燕山的五個兒子。相傳竇燕山早年間為富不仁，以勢壓貧而一直無子，后幡然悔悟，克己利人，廣結(jié)善緣，其妻連生五子。燕山身教言傳，十?dāng)?shù)年如一日，培育他們的品德修養(yǎng)。五子先后登科及第，時稱竇氏五龍。

清“蒼龍教子”青白玉帶鉤（圖4），長8.9厘米，寬2厘米，厚1.7厘米，重34克，保存基本完整。質(zhì)地溫潤細膩，青白玉質(zhì)，雕工簡潔有力，鉤首雕刻龍頭圖案，鉤體雕刻攀爬的蟠螭，組成“蒼龍教子”的圖案寓意。蒼龍在上，威嚴(yán)慈愛，蟠螭在下，昂首欲飛，兩龍相顧，傳遞出濃濃的父子之情。

清“蒼龍教子”青白玉帶鉤（圖5），白玉材質(zhì)，長11.8厘米，寬3厘米，厚2.5厘米，重90克，國家二級文物，保存基本完整，鉤首雕刻龍頭，嘴部外擴微張，眼睛突出外瞪，額部隆起，兩角突出于額頭之上，鉤身雕刻一條蟠螭，蟠螭作爬行狀，雙耳豎起，毛發(fā)后揚飄逸，整個玉帶鉤雕工精湛，栩栩如生。

清“蒼龍教子”青玉帶鉤（圖6），長8.9厘米，寬2.2厘米，厚2厘米，重43克，帶鉤整體透亮有光澤，青色與褐色相間，鉤首雕刻龍頭，龍眼突出，兩角突起，鉤身雕刻一蟠螭，兩龍相視，透露出濃濃的父子之情，鉤背為圓形鈕。

清“蒼龍教子”白玉帶鉤（圖7），長13.5厘米，寬2.7厘米，厚3厘米，重113克，白玉玉質(zhì)，溫潤透亮，雕工細膩，鉤首為龍頭形象，嘴部微張，雙目突出，龍眉卷曲，龍角突起。鉤身一蟠螭蜿蜒爬行，螭身細長，遙相呼應(yīng)，背刻陰線，憨態(tài)可掬。

清代青白玉琵琶形帶鉤（圖8-1、圖8-2），長5.9厘米，寬4厘米，厚2.3厘米，重55克，國家三級文物。此帶鉤整體呈扁方琵琶形，玉質(zhì)細膩有光澤，鉤首為方形龍首，龍首眼睛圓瞪，鼻子、嘴巴明顯，雙角寬大位于額頭兩端，鉤身鏤雕透孔，一蟠螭作爬行狀，蟠螭背部以曲線條裝飾，鉤身與鉤體組成了典型的“蒼龍教子”紋飾圖案。

五、清靈芝嵌寶石白玉帶鉤

這件清靈芝嵌寶石白玉帶鉤（圖9-1、圖9-2）為玉和寶石的復(fù)合質(zhì)地，帶鉤長10.8厘米，寬3.1厘米，厚2.6厘米，重72克，屬國家三級文物。此帶鉤鉤首圓雕一靈芝狀，上鑲嵌一顆心形紅寶石，下突雕圓鈕，其上鏤空立雕一只小螭虎爬行狀，發(fā)向后飄拂，須卻在頜下?lián)纹痼せ㈩^，面對靈芝，玉質(zhì)潔白細膩幾乎達到羊脂白玉級別，精巧玲瓏。靈芝，又有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品，古傳說食之可保長生不老，甚至入仙，因此它被視為吉祥之物，這件白玉帶鉤的首部取靈芝之形，寓意吉祥如意。

六、清青白玉龍首帶鉤

清代青白玉龍首帶鉤（圖10），原名龍頭帶鉤，長7.9厘米，寬2.3厘米，厚1.4厘米，重21克，1958年入藏。帶鉤整體細長，青白玉質(zhì)，鉤首為龍頭形狀，線條簡潔有力，刻畫出高昂的龍首面部，威嚴(yán)肅穆，給人以威猛兇悍的震懾感，鉤體為素面。

七、清龍首青玉帶鉤

清龍首青玉帶鉤（圖11），長8.7厘米，寬1.6厘米，厚1.5厘米，重25克，帶鉤呈琵琶形，鉤首為龍首形象，嘴部微闊，眼部突出有神，雙耳位于頭部兩側(cè)上方，整體層次分明，形象立體飽滿。鉤體圖案為植物花紋，由果實和花朵組成，鉤體上部雕刻成熟的瓜果，果子與枝蔓、葉子相連，中下部雕刻一枚花朵，花朵周圍有蜿蜒的枝干和葉子，栩栩如生，展現(xiàn)了成熟收獲的歡快畫面。

參考文獻

[1]趙宏偉.玉帶鉤的出現(xiàn)與發(fā)展淺說[J].收藏家，2011（01）：13-16.

[2]劉闖.宋至清末龍首帶鉤研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2015.

[3]成昕.玉帶鉤的歷史演變[J].收藏，2018（06）：13.

[4]張楠楠.漢代玉帶鉤的特征及文化意義研究[D].北京：中國地質(zhì)大學(xué)，2018.