張蒙 李建文 郭強(qiáng)

新鄉(xiāng)市博物館位于河南新鄉(xiāng)，書畫藏品頗豐，有于右任行書書法三件（套）。

于右任行草《詣翠亨村》七言詩軸（圖1），紙質(zhì)，縱63厘米，橫24厘米，為二級(jí)品，狀態(tài)完整，內(nèi)容為“山圍海繞翠亨村，郭外朝西故宅存。世界勞民思救主，同來瞻拜圣人門”。有款“□□老兄法家正之，于右任”。朱文方印“關(guān)中于氏”。缺失兩字。

于右任行書《南溪?jiǎng)e業(yè)》詩軸（圖2），紙質(zhì)，縱142厘米，橫39厘米，為三級(jí)品，幅面微殘，有水漬，內(nèi)容為“結(jié)宇依青嶂，開軒對(duì)綠疇。樹（交）花兩色，溪合水同流。竹徑春來掃，蘭樽夜不收。逍遙自得意，鼓腹醉中游”。上款“醒洲仁兄正之”，下款“右任”，朱文方印“于思”。行書內(nèi)容為唐代詩人蔣冽詩作《南溪?jiǎng)e業(yè)》，行書作品中漏寫“樹交花兩色”的“交”。

于右任行草《前輩余波》五言聯(lián)（圖3），紙質(zhì)，縱131厘米，橫32厘米，為二級(jí)品，狀態(tài)完整，內(nèi)容為“前輩飛騰入，余波綺麗為”。上款“叔英先生正之”，下款“于右任”，朱文方印“右任”。

于右任生平？

于右任（1879—1964），祖籍陜西涇陽，生于三原，原名伯循，字誘人、右任、于思，別號(hào)“騷心”“髯翁”，筆名神州舊主、關(guān)西余子等，晚年自號(hào)“天平老人”，是我國近現(xiàn)代著名的政治家、教育家、書法家、詩人。

于右任幼時(shí)家境貧寒，7歲入私塾學(xué)習(xí)，受業(yè)于三水老儒第五先生，從帖學(xué)開始書學(xué)啟蒙。后回三原就學(xué)，讀經(jīng)史，學(xué)詩文，且學(xué)書法。此時(shí)于右任接觸王羲之的草書《十七帖》，對(duì)其之后的書法道路影響深遠(yuǎn)。于右任天資聰穎，且勤奮好學(xué)，1895年16歲時(shí)以第一名成績(jī)考入縣學(xué)，成為秀才。之后遍求名師，在三原宏道書院、涇陽味經(jīng)書院和關(guān)中書院繼續(xù)求學(xué)，受教于朱佛光、毛俊臣、劉古愚先生，與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年葉爾愷入關(guān)督學(xué)，于右任參加歲試，獲得第一名的成績(jī)，被稱為“西北奇才”。

于右任曾作《半哭半笑樓詩草》且印行，記載了八國聯(lián)軍攻陷北京時(shí)慈禧和光緒帝出逃西安事件，涉及革命言語和對(duì)當(dāng)局執(zhí)政者的辱罵之詞。1903年于右任以第十八名成績(jī)中舉，第二年到開封應(yīng)試禮部，因《半哭半笑樓詩草》被清廷以“逆豎倡言革命大逆不道”革除舉人，且密令“拿獲即行正法”。李玉田是于右任父親的朋友，經(jīng)常資助于右任讀書，他聽聞逮捕消息后雇人解救了于右任，幫助他逃到上海，并結(jié)識(shí)了著名的教育家馬相伯。在上海期間，于右任化名劉學(xué)裕，在馬相伯創(chuàng)辦的震旦學(xué)院學(xué)習(xí)。1905年，在馬相伯牽頭下，于右任等人共同籌備創(chuàng)立復(fù)旦公學(xué)，即現(xiàn)今復(fù)旦大學(xué)的前身。

1906年，于右任赴日，結(jié)識(shí)孫中山，并加入同盟會(huì)，堅(jiān)定了自己的革命意志。于右任先后創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》等，撰寫文章，針砭時(shí)弊，反響熱烈，為革命思潮的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1918年在西北革命黨人的邀請(qǐng)和孫中山委托授意之下，于右任幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到陜西，接任陜西靖國軍總司令。陜西靖國軍是當(dāng)時(shí)北方唯一響應(yīng)孫中山廢棄《臨時(shí)約法》、解散國會(huì)的軍事力量，于右任臨危受命，穩(wěn)固了一團(tuán)散沙的靖國軍內(nèi)部，壯大了革命力量。

1922年10月，于右任創(chuàng)辦上海大學(xué)。先后當(dāng)選、出任國民軍聯(lián)軍駐陜總司令、國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常委、國民政府審計(jì)院長、監(jiān)察院長等，長期擔(dān)任國民政府的高級(jí)官員。1932年秋，創(chuàng)辦西北農(nóng)林專科學(xué)校，即今西北農(nóng)林科技大學(xué)。

1949年于右任隨國民黨去臺(tái)灣，終日思念家鄉(xiāng)故土，渴望葉落歸根，于1962年寫下了著名的愛國詩作《望故鄉(xiāng)》：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！不得大陸，不能回鄉(xiāng)，大陸乎，何日光復(fù)？”懷鄉(xiāng)思國之情溢于言表。1964年在臺(tái)北去世。

于右任書法風(fēng)格

趙樸初先生在《回憶于右任》文中曾寫道：“三原于右任先生，是國民黨元老，也是我國近現(xiàn)代書壇上的一顆巨星，他在廣泛繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，形成了著名的于體，為廣大書法愛好者所喜愛?！庇谟胰纬鯇W(xué)“二王”、趙孟頫，研習(xí)帖學(xué)，字體肥厚舒展。在任陜西靖國軍總司令期間，常搜集訪求碑碣摩崖。20世紀(jì)30年代，又搜集到以北魏為主的碑志380多方，因其中有7對(duì)夫婦墓志，遂自名齋號(hào)“鴛鴦七志齋”。1936年委托楊虎城將這些碑志全部捐獻(xiàn)給西安碑林。這一時(shí)期于右任認(rèn)真研習(xí)碑學(xué)。從1932年始，于右任將大部分精力從行書轉(zhuǎn)移到草書上，成立標(biāo)準(zhǔn)草書社，以“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”為四大原則，倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)草書運(yùn)動(dòng)。于右任的書法歷程大致經(jīng)歷了帖學(xué)、碑學(xué)、草書三個(gè)過程，形成了不同的書法風(fēng)格。

1.研習(xí)帖學(xué)

因科舉需要，于右任自孩童啟蒙學(xué)書，便以帖學(xué)為主，研習(xí)“二王”、趙孟頫，《于右任年譜》中記載：“先生自十歲起，學(xué)書臨帖至今未間斷，功底扎實(shí)，書藝大增?！钡谟胰巫匝栽缒昵髮W(xué)，書法“無意于求工”，對(duì)技法重視不足，所以書法用筆簡(jiǎn)單，結(jié)體草率，形式粗糙。此時(shí)期書法作品有《贈(zèng)輝堂世伯》四條屏、《延長感事》軸、《渭水秋天白》詩軸等，都無年款。

2.研習(xí)碑學(xué)

清代末期正是碑學(xué)勃興、尊碑抑帖之時(shí)，碑學(xué)開闊雄渾的張力一掃帖學(xué)萎靡。正是在這樣的文化背景下，于右任臨危受命，到陜西接任靖國軍總司令。且鐘明善在《于右任的書法藝術(shù)》中提及“魏碑有尚武精神。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，清廷愈加腐敗，國力日衰，中華民國受到列強(qiáng)侵略，就是缺少尚武精神，所以他喜歡粗獷豪放有尚武精神甚至有幾分野氣的北魏碑志書法”。1918年于右任任靖國軍總司令時(shí)，常于閑暇之際訪求墓志、碑碣、摩崖、造像，并根據(jù)不同的風(fēng)格面貌進(jìn)行取法，最終逐漸完成了從帖學(xué)到碑學(xué)的轉(zhuǎn)化。這一時(shí)期書法起筆不停滯，落筆不作勢(shì)，純?nèi)巫匀?，線條沉郁，渾厚蒼雄，在結(jié)體上由豎到橫勢(shì)，寬博開張，字字獨(dú)立，注重布局，極具金石之氣，產(chǎn)生了重拙大的書法風(fēng)格。這一時(shí)期的書法作品較多，如楷書《贈(zèng)召卿》四條屏、楷書《朗抱高文》五言聯(lián)、行書《樹德立節(jié)》五言聯(lián)、行書《持身力行》五言聯(lián)等。

3.專注草書

于右任對(duì)于草書有不一樣的情懷。他說：“我喜歡寫字，我覺得寫字時(shí)有一種說不出的樂趣。我感到每個(gè)字都有它的神妙處，但這種神妙只有在寫草書時(shí)才有，若是寫其他字體，便失去了這種豪邁奔騰的逸趣?！睂?duì)于年少時(shí)以“半哭半笑”為齋號(hào)、有豪俠之氣的于右任來說，草書的確更具備抒發(fā)性情的功效，因而在1932年之后，他便不斷致力于將標(biāo)準(zhǔn)草書理想化。他制作的《標(biāo)準(zhǔn)草書范本千字文》30多年間共發(fā)行9次，對(duì)學(xué)書者和草書的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，他被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”“近代書圣”。然而草書的精髓在于肆意，如若標(biāo)準(zhǔn)，便失去了韻味。于右任專注標(biāo)準(zhǔn)草書推廣，反而損害了書法藝術(shù)的表現(xiàn)力，他曾自言“我后段（專注草書階段）太不爭(zhēng)氣，年譜不生色，為世人所輕”，雖不至于“為世人所輕”，但的確不如致力于金石碑版時(shí)期出彩。此時(shí)期作品較多，有草書《文天祥正氣歌》六條屏、草書《頂天繼往》四言聯(lián)、草書《海納壁立》八言聯(lián)等。

館藏于右任行書賞析

新鄉(xiāng)市博物館藏三件（套）于右任書法，根據(jù)風(fēng)格來看，應(yīng)屬于前兩期作品。

行草《詣翠亨村》七言詩軸應(yīng)為研習(xí)帖學(xué)時(shí)期所作，內(nèi)容為“山圍海繞翠亨村，郭外朝西故宅存。世界勞民思救主，同來瞻拜圣人門”。翠亨村位于廣東省中山市南朗鎮(zhèn)，原名蔡坑村，后因附近山林青翠，故改名翠亨村，是民主革命先行者孫中山的故鄉(xiāng)。于右任作此詩，將孫中山先生比作“圣人”，可知他對(duì)孫中山先生的崇拜之情。另有《翠亨村紀(jì)事詩之一》：“山圍海繞翠亨村，郭外朝西故宅存。聞道家人述家世，兒時(shí)耕牧履無根。贈(zèng)伯敏賢甥?！爆F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。該幅作品屬帖學(xué)系統(tǒng)，用筆放達(dá)飄逸，字體錯(cuò)落有致，有灑脫之意。

行書《南溪?jiǎng)e業(yè)》詩軸應(yīng)為帖學(xué)與碑學(xué)過渡期，內(nèi)容為“結(jié)宇依青嶂，開軒對(duì)綠疇。樹（交）花兩色，溪合水同流。竹徑春來掃，蘭樽夜不收。逍遙自得意，鼓腹醉中游”。朱文方印“于思”。1917年至1918年，于右任曾在上海鬻字，使用“于思”印章。“于思”出自《左傳》“于思于思，棄甲復(fù)來”，于思即多須之貌，可見當(dāng)時(shí)于右任已有美髯之意，另外當(dāng)時(shí)于右任政治受挫，革命道路任重道遠(yuǎn)，也有“棄甲復(fù)來”之決心。“醒洲仁兄”應(yīng)為志同道合之輩，然囿于資料，難以查明“醒洲仁兄”名號(hào)，如有知者，請(qǐng)指正。該幅行書作品處于帖學(xué)與碑學(xué)過渡期，極具行書灑脫之意，又注入金石筆法，逐漸突出橫勢(shì)，用筆含鈍感，些許字如刀刻。

行書《前輩余波》五言聯(lián)應(yīng)為研習(xí)碑學(xué)時(shí)期所作，內(nèi)容為“前輩飛騰入，余波綺麗為”。上款“叔英先生正之”。凌有章，字叔英，號(hào)素行，浙江海寧人，工八分書，尤喜治印，為晚清金石書畫人士。于右任贈(zèng)送給叔英先生的還有另外一幅行書五言聯(lián)作品，內(nèi)容為“美花多映竹，高木自成林”，曾在2011年春季藝術(shù)品拍賣會(huì)的辛亥百年名人書法專場(chǎng)進(jìn)行拍賣。該幅行書作品用筆縱橫揮灑，純?nèi)巫匀?，結(jié)體寬闊開展，字字獨(dú)立，通過字體大小、位置正欹、墨色濃淡等對(duì)比關(guān)系產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的美感。此時(shí)期因習(xí)碑學(xué)，注重金石之氣，所以運(yùn)筆時(shí)加大力量，產(chǎn)生重拙大的藝術(shù)效果。

新鄉(xiāng)市博物館藏三件（套）于右任早期和中期的書法作品，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（責(zé)任編輯：屈夢(mèng)夏）