湯 攀

（合肥學(xué)院公共體育與藝術(shù)教學(xué)部，安徽合肥 230601）

文化自信是最基本和最持久的民族進步力量，只有堅定地篤信自己的民族文化，才能從容看待文化差異，激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造的活力[1?2]。高校是思想與教育的前沿陣地，也是優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新基地，培育大學(xué)生的文化自信既是每位高校教師責(zé)無旁貸的育人目標(biāo)和社會責(zé)任，也是實現(xiàn)文化強國建設(shè)的必然要求。毋庸諱言，今天大學(xué)生文化自信培育工作仍然面臨著西強東弱、多元化思潮等多方面的艱巨挑戰(zhàn)[3]。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之“根”[4]。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之五禽戲是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中醫(yī)與養(yǎng)生之經(jīng)典結(jié)合，具有“治未病”、促健康之功效[5]。五禽戲是中華民族的文化基因，是中華民族和中華文明延續(xù)發(fā)展的精神標(biāo)識之一，其博大精深的理念與獨一無二的神韻，能夠激發(fā)民族內(nèi)心最深處的自信和自豪。探討培育大學(xué)生的文化自信，使他們成為民族使命的優(yōu)秀接班人。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

為深入研究高校公共體育開設(shè)五禽戲?qū)μ岣叽髮W(xué)生文化自信的影響，隨機挑選某高校大一、大二兩個班級學(xué)生，開展為期16周的五禽戲教學(xué)。其中男生41人，女生45人，開課第一周發(fā)放86份問卷，全部回收。剔除無效數(shù)據(jù)，錄入有效分析樣本81份。第十六周再次發(fā)放問卷，全部回收，獲得有效問卷84份。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法

問卷統(tǒng)一采用Likert量表五級評分的方法，將答案設(shè)置為“完全符合”“大部分符合”“部分符合部分不符合”“大部分不符合”“完全不符合”五個水平選項，分別記為5～1，通過專家法對題項的內(nèi)容和表達方式進行修正，保留25個題項，并對問卷進行了信效度檢驗。

1.2.2 數(shù)理統(tǒng)計法

使用SPSS AMOS 21.0的最大似然法對構(gòu)建模型進行檢驗，采用驗證性因子分析對文化自信問卷4方面內(nèi)容、25個題項進行因子分析來評估本問卷假設(shè)因子結(jié)構(gòu)的擬合度。使用SPSS19.0對配對樣本進行檢驗分析，推斷實驗前后的兩個總體是否存在顯著差異。

2 研究結(jié)果

2.1 模型的建立與驗證

2.1.1 問卷編制

參考西南大學(xué)心理學(xué)與社會發(fā)展研究中心創(chuàng)編的《青年學(xué)生自信問卷》[6]、《文化自信問卷》[7]等資料，以文化自信所包含的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色革命文化、中國特色社會主義實踐及社會主義先進文化等四個方面內(nèi)容為基礎(chǔ)，經(jīng)過反復(fù)修訂，編制了“大學(xué)生文化自信”調(diào)查問卷，見表1。

表1 大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷

問卷共計25項，從“知、情、意、行”四個既相對獨立又相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，考察通過16周五禽戲的學(xué)習(xí)前后大學(xué)生文化自信量表的變化[8?9]。“知”是認(rèn)知，是指對客觀事物的識辨能力和判斷依據(jù)，是基礎(chǔ)，問卷對應(yīng)題項為a1、a2、b13、c16、d23；“情”是情感，是在進行價值判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗和態(tài)度，是關(guān)鍵，問卷對應(yīng)題項為a3、a4、a5、a8、b14、c17、d20、d21、d24；“意”是意志，是為實現(xiàn)目標(biāo)所作的自覺努力與支配行為的力量，是保障，a7、a12、c19、d22等為對應(yīng)題項；“行”是行為，是內(nèi)在認(rèn)識和情感的外部表現(xiàn)，是歸宿，a6、a9、a10、a11、b15、c18、d25等為對應(yīng)題項。

四個環(huán)節(jié)包含了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色革命文化、中國特色社會主義實踐及社會主義先進文化等內(nèi)容，有針對性地觀察在培養(yǎng)和踐行“文化自信”過程中是否呈現(xiàn)為由表及里的不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實現(xiàn)最終內(nèi)化于心、外化于行的目標(biāo)。

2.1.2 信度分析

信度是衡量測量結(jié)果一致性的，內(nèi)部一致性系數(shù)越高就可以說明其可靠性越強。運用SPSS19.0統(tǒng)計分析軟件內(nèi)部一致性信度中的克隆巴赫系數(shù)進行驗證，得到本次問卷各維度量表及總量表系數(shù)。發(fā)現(xiàn)25個題項的總量表克隆巴赫系數(shù)為0.813，但第8題校正的項總計相關(guān)性系數(shù)為0.028，第21題為0.027。刪除第8題與第21題后，Cronbach's Alpha系數(shù)上升為0.841。由表2可以看出，4個維度系數(shù)在0.611～0.771之間，再次刪除每個題項后也不會導(dǎo)致相應(yīng)維度的克隆巴赫系數(shù)上升，反映出該問卷具備較好內(nèi)部一致性信度。

表2 問卷內(nèi)容的內(nèi)部信度檢驗

2.1.3 結(jié)構(gòu)效度分析

為了科學(xué)地評估四個維度的假設(shè)因子結(jié)構(gòu)的擬合度，對保留的23個題項進行驗證性因素分析。運用SPSS AMOS 21.0 Maximum likelihood對模型參數(shù)估計進行檢驗。由表3知，χ2/df＜2，提示構(gòu)想模型擬合較好；GFI，CFI，IFI均大于0.5，提示擬合可行。由圖1可見，19個觀測變量在對應(yīng)潛變量的載荷均大于0.4，表示其觀測變量設(shè)置合理。綜上情況，通過驗證性因素分析證明本模型擬合良好，問卷具備較好的結(jié)構(gòu)效度，編制的大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷由23個條目組成。

表3 問卷的結(jié)構(gòu)效度檢驗（N=81，條目=23）

圖1 大學(xué)生文化自信因素結(jié)構(gòu)模型圖

2.2 調(diào)查與分析

2.2.1 描述性分析

配對樣本t檢驗屬于參數(shù)檢驗的一類，而參數(shù)檢驗需要滿足各個樣本來自于正態(tài)分布總體的前提。利用SPSS19.0統(tǒng)計分析軟件檢驗數(shù)據(jù)正態(tài)性，結(jié)果見表4。樣本的各特征參數(shù)P值均小于0.05，所以拒絕零假設(shè)，認(rèn)為本總體不是服從正態(tài)分布，故采用非參數(shù)檢驗方法的配對樣本W(wǎng)ilcoxon符號秩檢驗來驗證假設(shè)。

2.2.2 配對樣本W(wǎng)ilcoxon符號秩檢驗

首先設(shè)定原假設(shè)為：通過16周五禽戲教學(xué)與練習(xí)，大學(xué)生們對文化自信所包含的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色革命文化、中國特色社會主義實踐及社會主義先進文化等四個方面內(nèi)容無變化。即假設(shè)學(xué)習(xí)前與學(xué)習(xí)后之間差異的中位數(shù)等于0，每次選入一對變量，采用相關(guān)配對樣本W(wǎng)ilcoxon符號秩檢驗，結(jié)果見表5。

由表5可以得出：通過16周的五禽戲?qū)W習(xí)，學(xué)生們對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化（a1?a12）的大部分觀測變量變化顯著，證明五禽戲的學(xué)習(xí)對提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知與踐行是有積極意義的。雖然，a7與a11前后變化不明顯；a7題項是“我認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深、值得稱贊”，a11題項是“如果有傳統(tǒng)文化的宣傳或保護活動，我會克服困難主動參加”。從調(diào)查問卷上看，a7題項選擇“完全同意”、“大部分同意”2級累計百分比平均數(shù)達到81.76%，a11選擇“完全同意”、“大部分同意”2級累計百分比平均數(shù)達到73.45%，反映出其觀點學(xué)習(xí)前就很高、很穩(wěn)定了。本次實驗方案對踐行紅色革命文化的行為有影響（b15），對“文化自信”所包含的“中國特色社會主義實踐”（c16?c19）及“社會主義先進文化”（d20?d25）兩個潛變量影響不顯著。

表4 調(diào)查問卷樣本各特征參數(shù)正態(tài)檢驗

表5 學(xué)習(xí)五禽戲前后配對樣本W(wǎng)ilcoxon符合秩檢驗

總體來看，大學(xué)生對文化自信所包含的四個方面內(nèi)容認(rèn)同度較高，能夠堅持社會主義先進文化的核心地位，在國際多元化文化沖突中可以保持比較理性的態(tài)度與行為。

從第一次問卷來看，絕大多數(shù)同學(xué)對文化自信是持肯定態(tài)度。23個選項、5級量表中選擇“完全同意”、“大部分同意”2級累計百分比平均數(shù)達到67.03%，其中“認(rèn)知”累計百分比平均數(shù)63.3%，“情感”累計百分比平均數(shù)70.91%，“意志”累計百分比平均數(shù)73.63%，“行為”累計百分比平均數(shù)62.04%，反饋出知情意行的一致性。反映出當(dāng)代大學(xué)生群體整體文化素質(zhì)較高，普遍對民族傳統(tǒng)文化有基本的了解。

從第二次問卷來看，通過16周五禽戲?qū)W習(xí)，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化（a1?a12）選擇“完全同意”、“大部分同意”2級累計百分比平均數(shù)達到75.01%，比學(xué)習(xí)前高出21.3%，其數(shù)據(jù)與配對樣本W(wǎng)ilcoxon符號秩檢驗結(jié)論保持高度一致，證明通過五禽戲的學(xué)習(xí)，明顯地提升了大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與踐行意愿。紅色革命文化題項關(guān)于b15選擇“完全同意”、“大部分同意”2級累計百分比達到55.1%，比學(xué)習(xí)前高出20.6%。一方面說明有可能傳統(tǒng)五禽戲的學(xué)習(xí)對調(diào)動大學(xué)生參加紅色革命文化活動意愿有正面積極影響；另一方面說明有可能其他外界因素（如本學(xué)期開設(shè)的相關(guān)思政課程或社會輿論宣傳等）激發(fā)了大學(xué)生參加紅色革命文化活動意愿。

2.3 存在的問題及原因分析

大學(xué)生群體普遍對民族文化有一個較高的認(rèn)同，但有少部分大學(xué)生對民族文化的認(rèn)知還有待提高。從調(diào)查結(jié)果上看：選擇“完全不同意”、“大部分不同意”2級累計百分比平均數(shù)達到5.2%，其中a2題項“我了解中華傳統(tǒng)文化中導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、中醫(yī)理論的核心觀點”和b15題項“我會利用假期主動參觀紅色革命文化遺址”選擇“完全不同意”、“大部分不同意”2級累計百分比分別達到31.02%、20.1%。可以看出大學(xué)生對博大的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化中還是存在很多部分不是很了解，對中國革命文化的踐行積極性有待提高。

通過進一步分析，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生文化自信“知情意行”的原因是多方面的，主要包括三方面的因素：首先，發(fā)自內(nèi)心的中華民族文化自信是不可能一蹴而就的，既需要以我國經(jīng)濟、軍事、政治等的發(fā)展為基礎(chǔ)，也需要文化與時俱進的創(chuàng)新和積累。現(xiàn)代社會信息的大爆炸，使部分大學(xué)生產(chǎn)生了茫然，容易被碎片化信息所淹沒，難以靜下心來細細品味文化精髓與境界，導(dǎo)致認(rèn)知層面膚淺，必然產(chǎn)生實踐體悟差的結(jié)局。其次，在長期向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)的過程中，使得一部分大學(xué)生對中國優(yōu)秀文化產(chǎn)生了認(rèn)知度低和實踐信心不足的現(xiàn)象。進一步影響到他們持冷漠態(tài)度對待民族文化的發(fā)展，不積極參加相關(guān)活動。此現(xiàn)象容易讓大學(xué)生在文化沖突過程中產(chǎn)生文化自卑心理。最后，高校需進一步加強中國優(yōu)秀文化教育的重視程度。大學(xué)生首先需要學(xué)習(xí)做人，然后才是做事和做學(xué)問。但目前很多思想與文化內(nèi)容在高校課程設(shè)置中沒有形成有機銜接的教育體系，大學(xué)教師在教書育人過程中還沒有落實“課程思政”的時代要求，也未及時更新自己的儲備知識，用心提升課堂魅力來吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。中國優(yōu)秀文化課程應(yīng)該設(shè)置成為學(xué)生必修課程，中國傳統(tǒng)文化、革命文化、先進文化都是圍繞培養(yǎng)品德為主的教育，當(dāng)然應(yīng)該成為育人成才的優(yōu)先教育內(nèi)容。

3 建議與結(jié)論

首先，闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”性。博大精深，源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先是中華文明的延續(xù)和發(fā)展的精神標(biāo)識，其含有的豐富的哲學(xué)、人文與道德內(nèi)涵，可以啟迪人類認(rèn)識和改造世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的智慧、神韻與氣度，增添了中國人內(nèi)心深處自信的源泉。歷經(jīng)五千年發(fā)展與積累的中華文明從未中斷，其奧妙在于中國文化本身所具有的源源不斷的創(chuàng)造力和包容度。帶領(lǐng)大學(xué)生深入探討中華文化蘊含的理念，結(jié)合時代進行創(chuàng)新，讓文化自信不斷從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，展現(xiàn)永久風(fēng)采。

其次，文化自信的培養(yǎng)需要接地氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。作為當(dāng)代青年知識群體的大學(xué)生只有在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，生動、深刻地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的密切關(guān)系和對自己人生的價值意義，才能提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強文化自信心。

再次，文化自信的培養(yǎng)需要全方面齊頭并進。既需要學(xué)校營造弘揚傳統(tǒng)文化，加強愛國主義思想教育的文化氛圍，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的民族精神，創(chuàng)新思想政治教育課教學(xué)方法，提高課程的實效性；也需要加強大學(xué)生所處文化環(huán)境的宣傳引導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)媒體的信息監(jiān)管；同時還需要調(diào)動家庭教育與學(xué)校教育緊密配合，讓大學(xué)生文化自信的建立，以家庭為單位的基礎(chǔ)上形成繼承文化精髓的傳統(tǒng)。

總之，文化興則國運興。大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，既關(guān)乎國家文化軟實力的提升，更關(guān)乎“中國夢”的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記將民族復(fù)興的中國夢寄托于年輕人身上，充分體現(xiàn)了大學(xué)生文化自信之關(guān)鍵性。只有大學(xué)生對中國文化的高度認(rèn)同與踐行，才能增強整個民族的凝聚力，實現(xiàn)大國之崛起。