于海霞

傾聽(tīng)指的是用聽(tīng)覺(jué)器官接收信息，用大腦對(duì)信息進(jìn)行理解、互動(dòng)、思維分析、價(jià)值判斷等，最終達(dá)到理解字面意思，體會(huì)思想情感的雙重認(rèn)識(shí)，將有效的信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身認(rèn)識(shí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步形成日常口語(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。由于傾聽(tīng)過(guò)程實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言而形成的互動(dòng)過(guò)程，聽(tīng)和說(shuō)相互結(jié)合，形成了人際交往，所以教師要基于語(yǔ)言互動(dòng)視角，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)互動(dòng)交流，進(jìn)而提升其傾聽(tīng)能力。

一、接收信息，理解意義

要提高課堂傾聽(tīng)的效率，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)的過(guò)程中積極接受信息，提升自己的理解能力。尤其是在賞析寓意深刻的古詩(shī)詞時(shí)，由于作品中有不少留白，所以教師在教授時(shí)常常引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些地方展開(kāi)賞析，若學(xué)生能仔細(xì)傾聽(tīng)教師的講述，那么就能把握住閱讀古詩(shī)詞的關(guān)鍵點(diǎn)，繼而更好地理解它們。

在學(xué)習(xí)《石灰吟》的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)信息搜索，嘗試了解一下作者的生活背景，在其他同學(xué)講述搜索到的信息時(shí)，教師又啟發(fā)學(xué)生思考如何能提高傾聽(tīng)效率，怎樣能把握住話語(yǔ)中的關(guān)鍵點(diǎn)。此后教師又引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品中的留白進(jìn)行分析，思考作者所說(shuō)的“要留清白在人間”是否只是指石灰，是否還有更深刻的內(nèi)涵。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合此前收集到的信息進(jìn)行分析，嘗試將作者的生活經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作結(jié)合在一起思考。這樣學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自己在傾聽(tīng)他人講述的過(guò)程中獲得的信息能用于輔助理解詩(shī)歌的關(guān)鍵點(diǎn)。如有學(xué)生提出作者于謙是一個(gè)清白之人，他運(yùn)用借物喻人的方式，用石灰來(lái)表達(dá)自己的志向。

信息捕獲的能力影響了學(xué)生信息處理的能力，若信息接收概念不明、信息缺失，那么理解能力自然不好。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己聽(tīng)到了什么信息，這樣能逐步提升他們傾聽(tīng)和理解的能力。

二、合理分析，辯證思考

由于課堂是師生、生生互動(dòng)的過(guò)程，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞不理解的問(wèn)題展開(kāi)合理分析，辯證思考，然后嘗試將自己的理解說(shuō)出來(lái)，和同伴進(jìn)行辯論。尤其是在閱讀古詩(shī)詞的時(shí)候，由于作品本身具有多義性，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)他人的看法，看看是否和自己的理解一致，然后嘗試說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生的傾聽(tīng)和交流能力都會(huì)提高。

學(xué)習(xí)《寒食》的時(shí)候教師提出了問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考，嘗試提出自己的觀點(diǎn)：“作者為何要運(yùn)用‘日暮漢宮傳蠟燭的典故，他究竟想要表達(dá)什么想法？”學(xué)生中有兩種不同的觀點(diǎn)，一些學(xué)生認(rèn)為古人喜歡用典故，只是為了讓詩(shī)歌變得更有文采，并沒(méi)有特定的意思，另一些學(xué)生認(rèn)為古人是想要借古諷今，所以這個(gè)典故必然和當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀有關(guān)。教師引導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)后總結(jié)出這兩個(gè)不同的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的想法進(jìn)行分析，思考這兩個(gè)觀點(diǎn)哪一個(gè)更準(zhǔn)確，然后在互動(dòng)交流中說(shuō)出自己的想法。如有學(xué)生結(jié)合中唐以后幾任昏君都寵幸宦官的歷史展開(kāi)分析，認(rèn)為作者并非簡(jiǎn)單地引用典故，而是有自己的特殊意圖。這樣的回答是學(xué)生在傾聽(tīng)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)辯證思考獲得的想法。

在學(xué)生表述觀點(diǎn)前，教師要先指導(dǎo)他們辯證思考，想一下自己的觀點(diǎn)和他人是否一樣，在哪些地方不一樣，如何能合理地表達(dá)自己的想法。久而久之，學(xué)生就能提升分析思考的能力，能提取傾聽(tīng)信息中的要點(diǎn)，并有針對(duì)性地進(jìn)行回答。

三、綜合整理，明晰模塊

傾聽(tīng)實(shí)際上是言說(shuō)互動(dòng)的一部分，學(xué)生要想說(shuō)得更細(xì)致，就要將自己聽(tīng)到的和想到的進(jìn)行有條理地整合分析，將其形成一個(gè)個(gè)清晰的模塊。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維筆記輔助自己的傾聽(tīng)和思考，記錄下他人言說(shuō)的重點(diǎn)，整理成模塊，然后逐個(gè)模塊地思考自己的想法是什么。這樣的綜合整理能讓學(xué)生的思維有效性得到提高。

學(xué)習(xí)了《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《宿建德江》《西江月·夜行黃沙道中》等寫(xiě)景類的古詩(shī)詞后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)討論，說(shuō)說(shuō)此類作品的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么。教師引導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)之后將其中的重要點(diǎn)總結(jié)出來(lái)，記錄下來(lái)，并思考還有哪些沒(méi)有考慮到的角度，然后圍繞其表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在此過(guò)程中，學(xué)生將傾聽(tīng)結(jié)果進(jìn)行綜合整理，形成了若干板塊，發(fā)現(xiàn)可以從修辭手法、詞句蘊(yùn)藏的意味、情景交融的創(chuàng)作手法等若干角度入手分析。他們還思考了圍繞這些模塊，自己有哪些不同的觀點(diǎn)，思考自己還有哪些新的思考角度。如有學(xué)生在總結(jié)了傾聽(tīng)到的信息后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人探究作者當(dāng)時(shí)的生活背景，于是便提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和其筆下的景物之間有一定的關(guān)系，心情舒暢的人，則更容易寫(xiě)出閑適優(yōu)雅的景物美。

在綜合整理的過(guò)程中，學(xué)生能將新的想法、觀點(diǎn)融入自己原有的表達(dá)中，進(jìn)而形成新的模塊。漸漸地學(xué)生的思維能引發(fā)從量變到質(zhì)變的升華。

傾聽(tīng)的過(guò)程是一個(gè)理解的過(guò)程，是思維分析的過(guò)程，同時(shí)也是整理綜合和價(jià)值分辨的過(guò)程，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中積極傾聽(tīng)，搜索有用的信息，然后積極展開(kāi)互動(dòng)交流，從而提升自己的傾聽(tīng)能力。