姚君喜

[提要]外籍留學(xué)生是中國(guó)文化對(duì)外傳播的主要群體，通過漢語學(xué)習(xí)、媒介接觸特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，外籍留學(xué)生學(xué)習(xí)、接受中國(guó)文化并由此建構(gòu)中國(guó)文化認(rèn)同。本研究基于北京、上海、廣州1003名外籍留學(xué)生的問卷調(diào)查，試圖觀察和解釋在華外籍留學(xué)生的人口統(tǒng)計(jì)變量、互聯(lián)網(wǎng)使用行為與中國(guó)文化認(rèn)同之間的內(nèi)在關(guān)系，同時(shí)考察媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度調(diào)節(jié)變量的影響作用。研究發(fā)現(xiàn)：外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同的認(rèn)知—情感—行為結(jié)構(gòu)中，對(duì)于中國(guó)文化情感認(rèn)同尤為明顯；外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用行為與中國(guó)文化認(rèn)同建構(gòu)之間呈顯著正向影響關(guān)系；外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同具有直接的正向影響；作為調(diào)節(jié)變量的媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度，對(duì)外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用行為與中國(guó)文化認(rèn)同的影響作用，媒介信息源是最重要的影響因素。

來自世界各地的在華外籍留學(xué)生群體，具有不同的文化背景，他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)漢語、專業(yè)知識(shí)，參與社會(huì)交往，進(jìn)而接觸、了解和熟悉中國(guó)文化。同時(shí)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒介，給他們提供了非常便捷的全面接觸和接受中國(guó)文化知識(shí)、人文歷史、社會(huì)風(fēng)俗等的可能。在了解中國(guó)及中國(guó)文化的過程中，他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知逐漸強(qiáng)化，有可能十分熟悉。顯然，作為來自于不同文化背景的在華外籍留學(xué)生，通過語言學(xué)習(xí)、媒介接觸和使用，對(duì)中國(guó)文化不斷了解并適應(yīng)。那么，立足于自身固有的文化情境和文化認(rèn)同，他們對(duì)中國(guó)文化會(huì)形成何種認(rèn)知、情感偏向，以及相應(yīng)的行動(dòng)意向呢？他們更易于接受，乃至更加熱愛中國(guó)文化，亦或相反？亦即作為“他者”的中國(guó)文化進(jìn)入留學(xué)生自身的文化語境時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，通過語言學(xué)習(xí)、認(rèn)知、情感融入，是否就必然順利接受和適應(yīng)，并且認(rèn)同對(duì)方的文化，甚至認(rèn)為自己具有對(duì)方文化情境下的文化身份呢？進(jìn)而言之，互聯(lián)網(wǎng)的使用行為在外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)知、情感態(tài)度和行為意向等方面是否具有直接的影響意義？如存在影響關(guān)系，表現(xiàn)為正向還是負(fù)向的影響？其中，哪些因素是最重要的影響因素？這些問題是本研究要追問的核心問題。

全球化發(fā)展引發(fā)世界范圍內(nèi)人員、信息等的加速流動(dòng)，生活在世界各地的人們可以離開原出生、居住的地方，在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)、甚至定居他鄉(xiāng)。加之互聯(lián)網(wǎng)等傳播技術(shù)的發(fā)展，使得各類不同文化形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)交匯、碰撞和融合。因此，文化多元化背景下的文化差異和文化適應(yīng)成為全球化發(fā)展中的重要議題。文化是人類社會(huì)群體有意識(shí)地建構(gòu)“自我”認(rèn)同和“他者”認(rèn)同的基本形式，社會(huì)身份認(rèn)同不僅是文化本身固有的屬性，同時(shí)也借助于文化傳播來實(shí)現(xiàn)，通過文化傳播建構(gòu)共有的價(jià)值系統(tǒng)、共享的文化形態(tài)、共同的行為規(guī)范，往往是民族、國(guó)家、社會(huì)群體建構(gòu)認(rèn)同的基本手段。同時(shí)，作為行動(dòng)者個(gè)體而言，文化又是制約其實(shí)踐中的行為規(guī)范。伴隨著全球化發(fā)展，中國(guó)文化與世界其他文化形態(tài)形成了雙向互動(dòng)的全球傳播模式，在中國(guó)學(xué)習(xí)、生活的外國(guó)留學(xué)生數(shù)量不斷增加，成為推動(dòng)中國(guó)文化全球傳播的最重要的群體。①外籍留學(xué)生通過漢語學(xué)習(xí)，接觸中國(guó)文化，成為中國(guó)文化傳播的重要中介和橋梁。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過程中，他們通過接觸各類媒介形態(tài)，對(duì)中國(guó)文化形成知識(shí)認(rèn)知、情感偏向和行為意向。因此，基于互聯(lián)網(wǎng)使用狀況與外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同之間的內(nèi)在影響關(guān)系，是本研究試圖觀察和解釋的主要問題。具體而言，本研究通過外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用頻率、使用時(shí)間、使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容等微觀層面的觀察，試圖探究它們與中國(guó)文化符號(hào)、中國(guó)文化類型、中國(guó)文化情感、中國(guó)文化行為方面的文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)系。同時(shí)，也試圖解釋媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度等因素對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同的內(nèi)在影響。

一、研究文獻(xiàn)與假設(shè)

(一)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同(culture identity)是對(duì)本國(guó)文化和他者文化的社會(huì)建構(gòu)過程。人們生活在意義世界之中，文化世界是人類社會(huì)建構(gòu)意義的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界、認(rèn)識(shí)世界之外的第三世界。文化認(rèn)同則主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)同，它體現(xiàn)的是個(gè)人的社會(huì)化過程，即個(gè)人對(duì)社會(huì)所建構(gòu)的文化的習(xí)得過程。文化認(rèn)同是個(gè)體社會(huì)化過程的建構(gòu)，每個(gè)人身處自己的文化之中，潛移默化形成對(duì)自身文化不自覺的認(rèn)同，“是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可?！盵1](P.4)而當(dāng)他者進(jìn)入不同于自身文化的文化環(huán)境時(shí)，文化認(rèn)同不僅是自身對(duì)原生文化的認(rèn)同，同時(shí)還包括對(duì)他者文化的認(rèn)同。“文化認(rèn)同是文化與文化之間傳播的結(jié)果。一是國(guó)家內(nèi)部的文化認(rèn)同，二是外來移民的文化認(rèn)同。”[2]因此，文化認(rèn)同體現(xiàn)了文化的差異性和共同性的特征。文化認(rèn)同的核心是基于差異化而反觀自身和他者文化，通過認(rèn)知而形成共同的文化價(jià)值。

在具體的研究中，文化認(rèn)同如何觀察和測(cè)量，亦為研究者所面對(duì)的難題。為了便于研究和分析，研究者大多通過“認(rèn)知—情感—行為”基本模式，從對(duì)具體的文化符號(hào)、文化觀念、文化情感、文化行為等的認(rèn)知評(píng)價(jià)層面觀察文化認(rèn)同。“Phinney(1989)認(rèn)為認(rèn)同包括自我認(rèn)同、認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)、行為和歸屬感。Richard M.Lee和Hyung Chol(2004)使用Phinney的MEIM量表(1972)調(diào)查亞裔大學(xué)生，提出認(rèn)同包括認(rèn)知分類、情感自豪和行為承諾。Kwan和Sodowsky(1997)認(rèn)為認(rèn)同包括認(rèn)知、道德、情感和行為。”②對(duì)于中國(guó)文化認(rèn)同的測(cè)量指標(biāo)，張國(guó)良等(2011)研究認(rèn)為包括文化認(rèn)知—文化情感—文化行為三個(gè)方面。[2]吳世文、石義彬(2014)認(rèn)為文化認(rèn)同包括知識(shí)層面、情感層面和行為層面。[3]總之，對(duì)于文化認(rèn)同的具體測(cè)量指標(biāo)的確定，多數(shù)研究是在認(rèn)知—情感—行為的基本模式下展開的。因此，本研究對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同測(cè)量，依然遵循認(rèn)知、情感、行為的模式加以設(shè)計(jì)。

(二)互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同

就媒介使用與文化認(rèn)同的研究看，E·帕克(1922)認(rèn)為移民報(bào)刊強(qiáng)化群體認(rèn)同，帕克的研究是較早的關(guān)于媒介使用與文化認(rèn)同之間的關(guān)系的研究文獻(xiàn)。③凱爾納(2003)討論了現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)狀況下媒介使用與文化認(rèn)同。[4](P.113)卡茨(1974)提出的“使用與滿足”理論中，媒介使用動(dòng)機(jī)是媒介使用行為研究的重點(diǎn)，將受眾與媒介的接觸行為概括為“(社會(huì)因素+心理因素)—媒介期待—媒介接觸—受眾需求滿足的因果反映過程。”[5](P.19-34)其理論也隱含著媒介與文化相互作用的邏輯關(guān)系。

就互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同研究看，郝曉鳴(1999)等學(xué)者的研究認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用加強(qiáng)了社會(huì)成員對(duì)其文化的認(rèn)同。[6]Pustina(2016)的研究表明互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)于全球移民的文化認(rèn)同具有重要的作用。[7]Hans Ibold(2010)研究了全球化背景下互聯(lián)網(wǎng)使用與身份認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[8]黃衛(wèi)星、張玉能(2018)探討了互聯(lián)網(wǎng)文化記憶對(duì)國(guó)家認(rèn)同的多方面的影響。[9]胡百精(2016)認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)因其多元化、協(xié)商共享的特征強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同。[10]王文彬、吳海琳(2014)分析了互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)社會(huì)觀念認(rèn)同的影響及其特征。[11]黃麗娜(2016)探討互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)青年社會(huì)認(rèn)同的正向影響關(guān)系。[12]

楚雪、張國(guó)良(2019)探究在美國(guó)大學(xué)就讀的中國(guó)留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)不同語言的使用對(duì)文化認(rèn)同的影響有差異。[13]此外，來自不同國(guó)家的留學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同方面也有差異。[14]鄭雪、王磊(2005)的研究探討了澳大利亞中國(guó)留學(xué)生的文化融入與文化認(rèn)同。[15]金恒江、張國(guó)良(2017)以上海高校在華留學(xué)生為研究對(duì)象，探究社交媒體使用對(duì)外籍留學(xué)生社會(huì)融入的影響。[16]陳繼靜(2008)認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的自由表達(dá)能夠展示社會(huì)群體層面更為真實(shí)的文化認(rèn)同。[17]冉華、鄧倩(2012)的研究借鑒社會(huì)認(rèn)同理論并使用MEIM量表，通過問卷調(diào)查，探討大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同。[18]任迪、姚君喜(2019)的研究也認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體使用與中國(guó)文化認(rèn)同顯著相關(guān)。[19]

考察上述文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，雖然基于媒介使用與文化認(rèn)同的普泛性理論的相關(guān)研究已具備了較為豐富的研究基礎(chǔ)，就互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同的研究也多有展開。但是，專門針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)于在華外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同的研究，尚比較欠缺。由此，本研究在過往研究的基礎(chǔ)上，將互聯(lián)網(wǎng)使用分為使用頻率、使用時(shí)間、使用動(dòng)機(jī)和使用內(nèi)容四個(gè)方面的子變量，將中國(guó)文化認(rèn)同分為中國(guó)文化符號(hào)、中國(guó)文化類型、中國(guó)文化情感、中國(guó)文化行為四個(gè)方面的子變量，并結(jié)合上述文獻(xiàn)研究，圍繞“認(rèn)知—情感—行為”的文化認(rèn)同模式，由此本研究提出：

研究假設(shè)H1：互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同具有正向顯著影響。

研究假設(shè)H1a：互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)外籍留學(xué)生中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)同具有正向顯著影響。

研究假設(shè)H1b：互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)外籍留學(xué)生中國(guó)文化類型認(rèn)同具有正向顯著影響。

研究假設(shè)H1c：互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)外籍留學(xué)生中國(guó)文化情感認(rèn)同具有正向顯著影響。

研究假設(shè)H1d：互聯(lián)網(wǎng)使用對(duì)外籍留學(xué)生中國(guó)文化行為認(rèn)同具有正向顯著影響。

過往文獻(xiàn)研究也認(rèn)為，媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度會(huì)影響到文化認(rèn)同，基于此，本研究進(jìn)而提出：

研究假設(shè)H2：媒介信息源對(duì)外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同具有顯著影響。

研究假設(shè)H3：媒介信任度對(duì)外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同具有顯著影響。

研究假設(shè)H4：媒介依賴度對(duì)外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同具有顯著影響。

研究假設(shè)H5：人口統(tǒng)計(jì)變量對(duì)外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同具有顯著影響。

二、研究方法

(一)調(diào)查過程與數(shù)據(jù)

本研究是作者主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“漢語異域傳播與中國(guó)文化影響模式”研究的內(nèi)容之一，研究采用問卷調(diào)查法。2019年10-12月，本研究以北京、上海、廣州三地的外籍留學(xué)生作為樣本來源地，分別在大學(xué)選修課、自習(xí)室、圖書館、留學(xué)生公寓等地點(diǎn)通過滾雪球方式隨機(jī)發(fā)放問卷。其中北京(北京外國(guó)語大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京交通大學(xué))共發(fā)放問卷300份，有效問卷276份。上海(上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué))共發(fā)放問卷300份，有效問卷278份。廣州(廣東外語外貿(mào)大學(xué)、中山大學(xué)、華南師范大學(xué))共發(fā)放問卷500份，有效問卷449份。北京、上海、廣州三地共發(fā)放問卷1100份，根據(jù)相關(guān)原則，最后獲得有效問卷1003份，問卷有效率為91%。北京、上海、廣州作為外籍留學(xué)生比較集中的地區(qū)，由此可推測(cè)，本研究統(tǒng)計(jì)結(jié)果能夠較為全面反映中國(guó)大陸外籍留學(xué)生的總體特征。具體樣本分布情況如表1所示。

表1 樣本的基本情況表(n = 1003)

(二)變量設(shè)定與測(cè)量

1.因變量

本研究的因變量是中國(guó)文化認(rèn)同，借鑒過往文獻(xiàn)研究，主要依據(jù)“認(rèn)知—情感—行為”的認(rèn)同模式，分別從四個(gè)方面界定了因變量，其中認(rèn)知(包括中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)同、中國(guó)文化類型認(rèn)同)、情感(中國(guó)文化情感認(rèn)同)和行為(中國(guó)文化行為認(rèn)同)，各變量具體指標(biāo)問題答案按照李克特5級(jí)量表從(1)非常不認(rèn)同到(5)非常認(rèn)同，具體包括：

(1)中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)同。本研究設(shè)計(jì)了包括故宮、大熊貓、長(zhǎng)城、中國(guó)功夫、中餐、儒家、北京大學(xué)、漢語、漢字、中國(guó)詩(shī)詞、清華大學(xué)、孔子學(xué)院、外灘、敦煌、龍、書法、水墨畫、京劇、青花瓷、園林、中醫(yī)、絲綢、春節(jié)、道家、八卦25項(xiàng)指標(biāo)(Cronbach’s Alpha=0.941)。

(2)中國(guó)文化類型認(rèn)同。本研究設(shè)計(jì)了包括中國(guó)歷史、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)宗教、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)名勝古跡、中國(guó)建筑與園林、中醫(yī)、中國(guó)工藝品、中式服裝、中餐、中國(guó)節(jié)日、中國(guó)功夫、中國(guó)影視明星、中國(guó)體育明星、中國(guó)電影、中國(guó)電視劇、中國(guó)戲劇、中國(guó)音樂、中國(guó)雜技、中國(guó)舞蹈、中國(guó)繪畫、中國(guó)動(dòng)漫、中國(guó)產(chǎn)品23項(xiàng)指標(biāo)(Cronbach’s Alpha=0.939)。

云南一般工商業(yè)電價(jià)降價(jià)從今年4月開始實(shí)行，分4月1日、5月1日、7月1日和9月1日四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)四次降價(jià)。截至9月1日，云南省一般工商業(yè)不滿1千伏目錄電價(jià)由每千瓦時(shí)0.675元降至0.6075元，相比今年4月1日前降價(jià)幅度已達(dá)到10%。

(3)中國(guó)文化情感認(rèn)同。本研究設(shè)計(jì)了包括中國(guó)文化具有吸引力、中國(guó)文化有包容性、中國(guó)文化有活力、中國(guó)文化光輝燦爛、中國(guó)文化有多元性、中國(guó)文化愛好和平、中國(guó)文化有價(jià)值內(nèi)涵、中國(guó)文化有創(chuàng)新性8項(xiàng)指標(biāo)(Cronbach’s Alpha=0.911)。

(4)中國(guó)文化行為認(rèn)同。本研究設(shè)計(jì)了包括我想在中國(guó)工作、我想在中國(guó)學(xué)習(xí)、我想在中國(guó)做生意、我想在中國(guó)旅游、我愿意在中國(guó)生活、我想深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、我想深入學(xué)習(xí)掌握漢語表達(dá)、我愿意吃中餐、我想練習(xí)中國(guó)武術(shù)、我想閱讀中國(guó)名著、我想踐行中國(guó)價(jià)值觀、我常探討中國(guó)政治相關(guān)話題、我的生活方式很中國(guó)化、我的思維方式很中國(guó)化14項(xiàng)指標(biāo)(Cronbach’s Alpha=0.883)。

2.自變量

本研究的自變量為互聯(lián)網(wǎng)使用。綜合過往學(xué)者的不同研究，選擇包括使用頻率、使用時(shí)間、使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容四個(gè)子變量，用來測(cè)量外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用行為。其中使用動(dòng)機(jī)包括了解國(guó)際事件、了解中國(guó)社會(huì)、了解自己國(guó)家信息、獲取生活信息、學(xué)習(xí)中國(guó)文化、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)、消遣娛樂、學(xué)習(xí)漢語8項(xiàng)指標(biāo)(Cronbach’s Alpha=0.673)。

3.調(diào)節(jié)變量

本研究的調(diào)節(jié)變量包括媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度。其中媒介信息源包括自己國(guó)家媒體、中國(guó)大陸媒體、中國(guó)港澳臺(tái)媒體、其他國(guó)家媒體等具體指標(biāo)，媒介信任度和媒介依賴度觀察的是對(duì)于不同媒介類型的信任程度和依賴程度。

4.控制變量

本研究的控制變量包括以往研究中人口特征，包括性別、國(guó)別、專業(yè)、學(xué)歷等之外，同時(shí)還設(shè)置了宗教信仰、是否來過中國(guó)等變量。除學(xué)歷為定序變量外，其他都設(shè)為虛擬變量。

三、研究發(fā)現(xiàn)與假設(shè)檢驗(yàn)

(一)主要研究變量的描述性統(tǒng)計(jì)

1.外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用狀況

本研究首先考察了外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用狀況，從表2可知，外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用頻率為4.35(SD=1.751)，屬于經(jīng)常使用，使用時(shí)間每天也達(dá)到4.80小時(shí)。就使用動(dòng)機(jī)看，消遣娛樂(62.1%)、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)(56.2%)、了解國(guó)際事件(55.7%)、獲取生活信息(51.3%)達(dá)到了半數(shù)以上。學(xué)習(xí)中國(guó)文化(44.3%)、學(xué)習(xí)漢語(44.1%)、了解自己國(guó)家信息(42.5%)、了解中國(guó)社會(huì)(36.7%)等指標(biāo)在半數(shù)以下。就使用內(nèi)容看，在線聊天(61.6%)、社交媒體(69.4%)、購(gòu)物/網(wǎng)上支付(56.2%)、搜索引擎(55.3%)等指標(biāo)在半數(shù)以上，網(wǎng)絡(luò)新聞(48.5%)、電子郵件(42.4%)、在線電視(35.5%)、游戲娛樂(35.5%)、在線課程(27.3%)、在線廣播(10.1%)等指標(biāo)在半數(shù)以下。可見，外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用動(dòng)機(jī)主要是消遣娛樂、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)、了解國(guó)際事件等，而實(shí)際使用內(nèi)容則主要以社交、購(gòu)物、搜索信息等為主。

表2 外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用狀況(n=1003)

2.使用時(shí)間為實(shí)際上網(wǎng)時(shí)間均值，單位為小時(shí)。

3.使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容為定類變量，采用多項(xiàng)選擇測(cè)量。

2.外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同狀況

就文化認(rèn)同看，如表3所示，就中國(guó)文化認(rèn)同的四個(gè)子變量看，其中中國(guó)文化情感認(rèn)同度最高，均值為3.85(SD=.74)，其次為中國(guó)文化類型認(rèn)知(均值3.66，SD=.68)，中國(guó)文化符號(hào)(均值3.64，SD=.91)、中國(guó)文化行為(均值3.58，SD=.71)。本研究發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知、情感與行為文化認(rèn)同的構(gòu)成中，情感認(rèn)同是最為重要的因素。

表3 外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同狀況(n=1003)

2.t檢驗(yàn)顯示，受訪者的文化認(rèn)同各均值差異均達(dá)到顯著水平。

(二)外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同的相關(guān)性檢驗(yàn)

本研究通過互聯(lián)網(wǎng)使用行為與外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同的相關(guān)性分析，結(jié)果如表4所示，可以看出，作為互聯(lián)網(wǎng)使用行為的使用頻率與中國(guó)文化認(rèn)同中的文化類型、文化情感顯著相關(guān)，使用時(shí)間與文化情感、文化行為顯著相關(guān)，使用動(dòng)機(jī)與文化符號(hào)、文化類型、文化情感、文化行為都顯著相關(guān)，使用內(nèi)容與文化類型、文化情感、文化行為顯著相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，在外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用行為中，使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容與中國(guó)文化認(rèn)同之間有重要的正向影響關(guān)系，是特別值得關(guān)注的影響因素。由此，本研究假設(shè)H1得到部分驗(yàn)證。

表4 互聯(lián)網(wǎng)使用與外籍留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同的相關(guān)分析(n=1003)

(三)外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用和媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度與中國(guó)文化認(rèn)同的回歸分析

為了進(jìn)一步探究外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同影響關(guān)系的其他影響因素，本研究還基于媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度三個(gè)調(diào)節(jié)變量，考察互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同四個(gè)子變量之間的影響關(guān)系，具體結(jié)果如表5、表6所示。

通過回歸分析，主要檢驗(yàn)作為自變量的互聯(lián)網(wǎng)使用，以及媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度與中國(guó)文化認(rèn)同之間的關(guān)系。媒介使用行為包括媒介使用頻率、使用時(shí)間、使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容四個(gè)因素，媒介信息源、媒介信任度和媒介依賴度是調(diào)節(jié)變量，控制變量是性別、國(guó)別、專業(yè)、學(xué)歷、宗教信仰和是否來過中國(guó)。模型A1、B1、C1、D1是僅包含控制變量的基礎(chǔ)模型。模型A2、B2、C2、D2是在基礎(chǔ)變量上增加了媒介使用四個(gè)子變量，以檢驗(yàn)媒介使用對(duì)四類中國(guó)文化認(rèn)同的影響。模型A3、B3、C3、D3是在基礎(chǔ)模型上加入媒介使用四個(gè)子變量，以及媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度三個(gè)調(diào)節(jié)變量，以檢驗(yàn)互聯(lián)網(wǎng)使用，以及三個(gè)影響變量對(duì)四類中國(guó)文化認(rèn)同的影響。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

表5 互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同的回歸分析(一)(n=1003)

表6 互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同的回歸分析(二)(n=1003)

(1)在控制變量中，如模型A1、B1、C1、D1所示，除中國(guó)文化情感認(rèn)同之外，學(xué)歷和宗教信仰對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同影響皆達(dá)顯著水平，是否來過中國(guó)對(duì)中國(guó)文化類型、中國(guó)文化情感影響達(dá)顯著水平，國(guó)別、專業(yè)對(duì)于中國(guó)文化情感影響顯著。性別差異對(duì)于中國(guó)文化認(rèn)同的影響未達(dá)顯著?？傮w來看，控制變量中，這些因素影響有限，僅有學(xué)歷和宗教信仰對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同的影響最為明顯。假設(shè)H5部分得到驗(yàn)證。

(2)就互聯(lián)網(wǎng)使用與中國(guó)文化認(rèn)同看，控制了其他變量后發(fā)現(xiàn)，如模型A2、B2、C2、D2所示，四類互聯(lián)網(wǎng)使用行為(使用頻率、使用時(shí)間、使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容)中，只有使用動(dòng)機(jī)對(duì)于中國(guó)文化符號(hào)(β=.090*)、中國(guó)文化類型(β=.156***)、中國(guó)文化情感(β=.156***)和中國(guó)文化行為(β=.114***)達(dá)到顯著，具有預(yù)測(cè)力。亦即外籍留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用中的各類動(dòng)機(jī)，對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同度具有預(yù)測(cè)解釋力，其具體的影響過程尚須進(jìn)一步探究。

(3)就媒介信息源、媒介信任度、媒介依賴度的影響作用看，控制其他變量后，如模型A3、B3、C3、D3所示，媒介信息源與中國(guó)文化符號(hào)(β=.139***)、中國(guó)文化類型(β=.90***)、中國(guó)文化情感(β=.137***)和中國(guó)文化行為(β=.166***)達(dá)到顯著，具有預(yù)測(cè)力。媒介信任度與中國(guó)文化類型(β=-.021*)、中國(guó)文化情感(β=-.046*)達(dá)到顯著，媒介依賴度與中國(guó)文化行為(β=-.083**)達(dá)到顯著。研究假設(shè)H2得到全部驗(yàn)證，假設(shè)H3、H4部分得到驗(yàn)證?？傊?，媒介信息源是三個(gè)影響因素中最具解釋力的因素。

四、結(jié)論與討論

針對(duì)本文提出的假設(shè)，研究數(shù)據(jù)結(jié)果表明，外籍留學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)使用行為與中國(guó)文化認(rèn)同之間無疑存在明確的正向影響關(guān)系，但這似乎是以往研究者反復(fù)闡明的問題，也不足以在媒介使用和文化認(rèn)同的廣度和深度上做出分析。借助于以往研究成果，本研究進(jìn)一步試圖從媒介使用和文化認(rèn)同的關(guān)系模式出發(fā)，對(duì)于更深層面的表現(xiàn)形態(tài)及內(nèi)在機(jī)制做出較為深入的探討。

首先，外籍留學(xué)生的情感認(rèn)同構(gòu)成了中國(guó)文化認(rèn)同中最為重要的因素，由此可以判斷，如果文化認(rèn)同包含著對(duì)“他者”文化的積極認(rèn)同和消極認(rèn)同的話，那么，情感偏向則是實(shí)現(xiàn)積極認(rèn)同或是消極認(rèn)同的基礎(chǔ)性要素。亦即在“我”對(duì)“他者”的文化認(rèn)同過程中，不管是正向的肯定(喜歡接近對(duì)方的文化，如在衣食住行等生活行為上的主動(dòng)模仿等)，還是負(fù)向的否定(如立足于價(jià)值立場(chǎng)，有意識(shí)地排斥、刻意敵視、貶抑對(duì)方的文化等)，其行動(dòng)邏輯中都包含著明確的積極或消極的情感偏向表現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)或許是，當(dāng)“我”的身份認(rèn)同遭遇“他者”的文化情境時(shí)，“我”是否能夠接受、適應(yīng)，還是排斥、拒絕作為異文化的“他者”，同時(shí)又如何保持或調(diào)整自身的社會(huì)文化認(rèn)同，這依然取決于對(duì)于作為認(rèn)同主體的“我”對(duì)于自身文化或他者文化的積極或消極判斷。

以往的研究也闡明，認(rèn)同不僅包括對(duì)自身文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值和行為等的接受和看法，同時(shí)還包括對(duì)歸屬于特定群體的感受和情感偏向(Martin & Nakayama，1999)。Kashima，Kashima & Hardie(2000)的研究區(qū)分了社會(huì)身份認(rèn)同的兩種維度，包括個(gè)體典型性(self-typicality，即個(gè)體認(rèn)為自己作為群體內(nèi)成員的典型性)和群體確認(rèn)(group-identification，即個(gè)體作為群體成員的情感評(píng)價(jià)和反應(yīng))，在此研究中情感偏向則是認(rèn)同的主要構(gòu)成維度。④這種群體的“內(nèi)在歸屬感”或是“群體確認(rèn)”，究其實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都建立在情感偏向的基礎(chǔ)之上。

就媒介與文化認(rèn)同的影響關(guān)系研究而言，也不斷證明情感認(rèn)同在文化認(rèn)同中的重要意義。如楚雪、張國(guó)良(2019)對(duì)于留美的中國(guó)留學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與文化認(rèn)同的研究表明，使用信息程度對(duì)于中國(guó)文化情感認(rèn)同具有重要影響，進(jìn)而影響整體文化認(rèn)同。[13]冉華、鄧倩(2012)的研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知和情感是大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用與文化身份認(rèn)同的主導(dǎo)性因素，文化認(rèn)同呈現(xiàn)為從認(rèn)知、情感向行為遞進(jìn)的過程。[18]循此思路判斷，顯然情感偏向在建構(gòu)文化認(rèn)同中處于十分重要的位置。由此，在具體的文化傳播實(shí)踐中，如何通過強(qiáng)化積極的情感因素，以提升外籍留學(xué)生正面的、積極的中國(guó)文化認(rèn)同，則是十分重要的途徑。

第二，如果媒介使用動(dòng)機(jī)、使用內(nèi)容，以及媒介信息源構(gòu)成了媒介使用行為與文化認(rèn)同內(nèi)在關(guān)系的深層次影響因素，那么，就本研究的結(jié)果可判斷，在外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同研究中，“動(dòng)機(jī)—信源—內(nèi)容—認(rèn)同”模式依然是解釋媒介使用與文化認(rèn)同的基本路徑，具體而言，在“使用動(dòng)機(jī)(包括信息接觸和認(rèn)知的強(qiáng)度)—信息來源(包括對(duì)不同信息來源的選擇)—使用內(nèi)容(包括了解中國(guó)文化，接觸有關(guān)中國(guó)文化信息的豐富度)—中國(guó)文化認(rèn)同”模式中，強(qiáng)烈的媒介使用動(dòng)機(jī)，是獲取更為充分的媒介信息內(nèi)容的基礎(chǔ)，通過媒介信息源的選擇，媒介內(nèi)容的不斷豐富，最大限度地降低了信息的不確定性，從而強(qiáng)化文化認(rèn)知，進(jìn)而從積極的情感偏向強(qiáng)化中國(guó)文化認(rèn)同。由此，媒介使用動(dòng)機(jī)、信息源和使用內(nèi)容顯然是解釋媒介使用行為與文化認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)系的基礎(chǔ)性要素。

Rubin(2002)的研究認(rèn)為媒介使用動(dòng)機(jī)是媒介信息選擇、媒介內(nèi)容理解和產(chǎn)生效果的主要因素。[20](P.525-548)張國(guó)良、姚君喜、陳青文(2011)等的研究也充分證明了此觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步闡明了不同的互聯(lián)網(wǎng)使用動(dòng)機(jī)下的文化認(rèn)同的差異性等問題。⑤對(duì)于媒介信息源而言，以往媒介效果研究也發(fā)現(xiàn)，受眾對(duì)信息內(nèi)容的選擇會(huì)受制于對(duì)于信息來源的依賴，進(jìn)而影響他們的行為。李曉靜(2020)利用眼動(dòng)追蹤技術(shù)研究互聯(lián)網(wǎng)用戶的信息瀏覽行為發(fā)現(xiàn)，相較于“信息內(nèi)容”，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶更重視“信息來源”。也就是說，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中，“對(duì)于中國(guó)公眾的信任判斷和行為決策而言，‘誰說的’比‘說什么’更重要?！雹薇狙芯康慕Y(jié)論也充分解釋和證明了這些研究觀點(diǎn)，由此，在實(shí)踐層面，如何通過提供差異化、多元化的信息源，強(qiáng)化外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同，則具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第三，如學(xué)歷和宗教信仰等個(gè)體差異因素對(duì)于外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同具有影響作用，那么，由此可以推論，作為個(gè)體的自我本身，并不是有意識(shí)地單向建構(gòu)文化認(rèn)同，文化認(rèn)同是通過對(duì)“自我”和“他者”相互“差異”的確認(rèn)而實(shí)現(xiàn)的。就此意義看，社會(huì)群體之間的文化差異對(duì)文化認(rèn)同的形成則具有現(xiàn)實(shí)影響。如有研究者認(rèn)為，人們的社會(huì)身份認(rèn)同表現(xiàn)為以文化為主的文化認(rèn)同(culture identity；Ting-Toomey et al.，2000)和以體質(zhì)特征為主的種族認(rèn)同(racial identity；Martin，1997)。對(duì)于此過程，有研究者就提出，種族認(rèn)同是通過自我展現(xiàn)(avowal)和他人歸因(ascription)來實(shí)現(xiàn)的，自我展現(xiàn)是作為個(gè)體明確表現(xiàn)出的“我就是我”的文化特征，而他人歸因則是通過諸如“刻板印象”等建立具有明確特征的個(gè)體文化身份(Collier，1997)。也就是說，社會(huì)身份認(rèn)同是在文化間的傳播過程中，以“我”和“他者”的文化差異為參照情境，從而確認(rèn)自身的文化認(rèn)同，以及對(duì)“他者”的文化認(rèn)同。

進(jìn)而言之，傳播與認(rèn)同之間的互動(dòng)則是文化認(rèn)同建構(gòu)的過程性因素。認(rèn)同(identity)本身在強(qiáng)調(diào)“特征”、“同一性”的含義時(shí)，就隱含了“差異性”的內(nèi)在意義，因?yàn)椴煌?，因而認(rèn)同，由此，就外籍留學(xué)生而言，學(xué)歷、宗教信仰等作為個(gè)體身份認(rèn)同的特征，通過文化傳播不斷確證這些差異，無論是“自我展現(xiàn)”還是“他人歸因”，都有意或無意地強(qiáng)化這些差異，從而使得文化認(rèn)同中的認(rèn)知、情感偏向也會(huì)形成差異，但是，對(duì)于它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和影響邏輯，尚須做出進(jìn)一步證明。

總之，本研究針對(duì)外籍留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同，檢驗(yàn)了互聯(lián)網(wǎng)使用行為與中國(guó)文化認(rèn)同形成的內(nèi)在關(guān)系影響路徑和方式，證實(shí)了情感偏向在“認(rèn)知—情感—行為”的文化認(rèn)同模式中的基礎(chǔ)意義，同時(shí)也證實(shí)了媒介信息源對(duì)于這種影響的調(diào)節(jié)作用，為過往研究提供了現(xiàn)實(shí)層面的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，從而為探究跨文化傳播中不同文化形態(tài)之間的沖突、交流和融合，并由此考察普遍意義上文化、傳播與認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)系模式提供了分析的基礎(chǔ)因素。如何將這幾個(gè)因素結(jié)合起來，重點(diǎn)檢視其相互之間的影響路徑與方式，是本研究證實(shí)而沒有解決的問題，尚須進(jìn)一步做出專門探討。

注釋：

①據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年共有來自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的49萬余名各類外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省(區(qū)、市)的1004所高等院校學(xué)習(xí)，參見：《國(guó)家教育部留學(xué)人員統(tǒng)計(jì)》，教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201904/t20190412_377692.html，2019年4月12日。

②參見：王寧、原源、原一川《二語習(xí)得中的文化認(rèn)同研究綜述》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(對(duì)外漢語教學(xué)與研究版)，2014年第3期。

③參見：陳靜靜《互聯(lián)網(wǎng)與少數(shù)民族多維文化認(rèn)同的建構(gòu)——以云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)媒介為例》，《國(guó)際新聞界》，2010年第2期。

④參見：[美]威廉·B·古斯昆斯特(William B.Gudykunst)、貝拉·莫迪(Bella Mody)主編《國(guó)際傳播與文化間傳播研究手冊(cè)》(第二版)，陳納等譯，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年，第211-212頁。

⑤參見：張國(guó)良、陳青文、姚君喜《媒介接觸與文化認(rèn)同——以外籍漢語學(xué)習(xí)者為對(duì)象的實(shí)證研究》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011年第5期。

⑥參見：李曉靜《突發(fā)公共衛(wèi)生事件的信息來源、媒介信任與防控研究——以新冠肺炎疫情為例》，《圖書與情報(bào)》，2020年第2期。