摘要：隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，同時也有了更高的追求，即精神追求。如今藝術(shù)已經(jīng)滲透到人們的生活中，但藝術(shù)作品侵權(quán)行為卻經(jīng)常出現(xiàn)，因此藝術(shù)作品的保護(hù)就成了亟待解決的問題。追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立能夠更好地完善藝術(shù)作品保護(hù)的法律機(jī)制，即在作品交易過程中按照法律規(guī)定提取少量金額，由一定管理機(jī)構(gòu)交給作品創(chuàng)作人或其繼承人，其立法精神是鼓勵藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)商在藝術(shù)作品交易過程中大肆牟利的行為，違背了基本平等原則。因此，建立追續(xù)權(quán)制度來保護(hù)作者的利益是確有必要的，能體現(xiàn)一個國家保護(hù)藝術(shù)作品的力度和高度。

關(guān)鍵詞：著作權(quán);追續(xù)權(quán);藝術(shù)作品保護(hù)

中圖分類號：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-0-03

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在滿足基本日常生活需求后，在精神方面有了新的追求，在解決吃穿住行后，也增加了審美等精神層面的需求。為順應(yīng)社會潮流的發(fā)展，各種滿足人們精神需求的作品出現(xiàn)，如衣服、飾品、繪畫，甚至是日用品都存在大量的靈感創(chuàng)造，擁有不同的表現(xiàn)形式。從古至今，此類藝術(shù)作品都具有滿足人們精神需要的價值。藝術(shù)作品凝結(jié)著我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，國家也通過各種手段保護(hù)藝術(shù)作品，由于藝術(shù)作品的特殊性，僅僅在侵犯藝術(shù)作品的著作權(quán)后賠償是不夠的，但目前我國并沒有完善的法律去規(guī)制，因此追續(xù)權(quán)被提出，用以更好地保護(hù)特殊藝術(shù)作品。

1 推進(jìn)藝術(shù)作品保護(hù)追續(xù)權(quán)的必要性

1.1 藝術(shù)作品保護(hù)面臨困境

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人們的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，精神追求開始得到重視。如今藝術(shù)已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面，藝術(shù)作品在滿足人們精神需要的同時，其本身也具有巨大的商業(yè)價值。

創(chuàng)作者創(chuàng)作的藝術(shù)作品在交換、出售、流轉(zhuǎn)等過程中被轉(zhuǎn)賣人實(shí)施侵權(quán)行為，不能采取有效的措施予以解決，這類問題的出現(xiàn)阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。當(dāng)今社會，藝術(shù)作品的價值凸顯，無論是藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，還是收藏家，都或多或少地受到這些侵權(quán)行為的影響。藝術(shù)市場的良性發(fā)展離不開國家對藝術(shù)作品的保護(hù)。

在如今的知識經(jīng)濟(jì)時代，由于藝術(shù)作品具有雙重屬性，知識產(chǎn)權(quán)的交易和保護(hù)成了一個復(fù)雜的問題。交易能夠創(chuàng)造商業(yè)利益，這將不可避免地導(dǎo)致侵權(quán)行為出現(xiàn)。如今版權(quán)交易日益繁榮，侵權(quán)行為日益猖獗，因此藝術(shù)版權(quán)保護(hù)尤為重要。若藝術(shù)作品沒有得到較好的保護(hù)，就會影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性。

1.2 當(dāng)前法律對特殊藝術(shù)作品保護(hù)力度不足

為保護(hù)以美術(shù)、繪畫為首的藝術(shù)作品不受侵犯，我國主要通過侵權(quán)責(zé)任法加以規(guī)制，而這種保護(hù)模式仍然存在各種不足，沒有考慮到特殊情況下的藝術(shù)作品。例如，若創(chuàng)作者還沒有名氣，即使其創(chuàng)作出一件非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，出售價格也會非常低，而等到創(chuàng)作者顯露盛名或者創(chuàng)作者死亡后，他們的作品在拍賣時價格就會飆升，此時出賣這些藝術(shù)作品往往能夠獲得高價。這個時候，這件藝術(shù)作品的創(chuàng)作者或者其后代就會希望分得一部分利益。對于此種情況法律并沒有規(guī)定，而著作權(quán)法中的追續(xù)權(quán)就是針對這種情況提出的。

1.3 追續(xù)權(quán)的設(shè)立有利于保護(hù)藝術(shù)作品

追續(xù)權(quán)是指在作品交易過程中按照法律規(guī)定提取少量金額，由一定管理機(jī)構(gòu)交給作品創(chuàng)作人或其后代，其立法精神是鼓勵藝術(shù)創(chuàng)作。設(shè)立追續(xù)權(quán)是為了平衡創(chuàng)作者與收藏者在獲利上的不平等，從此種意義上來說，其就具有了一定的法理基礎(chǔ)，這也符合我國民法上表明的公平原則。它平衡了雙方在買賣活動中的地位，買賣關(guān)系中的公平并非要求完全的一一對應(yīng)，只要求差不多，即動態(tài)平衡，也必須考慮自愿原則。追續(xù)權(quán)制度為當(dāng)事人匹配了相應(yīng)的身份，是買賣雙方之間的義務(wù)與其相對應(yīng)的權(quán)利，處于雙方相對的平衡之中，也能夠很好地平衡買賣雙方之間的民事責(zé)任。

2 建立追續(xù)權(quán)保護(hù)藝術(shù)作品可行性

2.1 藝術(shù)作品具有雙重屬性

第一，藝術(shù)作品具有人身屬性。藝術(shù)作品能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的鮮明特征，是創(chuàng)作者思想表達(dá)的具體化。所謂文如其人，風(fēng)格即人，都是人身屬性的體現(xiàn)。例如，書法家的修養(yǎng)、性格、德行、功力的不同，可以通過其書法作品表現(xiàn)出來。中國有句古話叫“筆由心生，字隨筆行”，如李白的狂草、王羲之的行書等，每一個人的書法作品都能體現(xiàn)本人的性格、胸懷和涵養(yǎng)?，F(xiàn)代有閔祥德的行書、陳景舒的隸書，近年來軍海的行草書作品也頗具風(fēng)骨，這些作品都很有代表性，給人以積極向上的感覺，欣賞性和娛樂性兼具。這類鮮明的特征表明了藝術(shù)作品與創(chuàng)作者是緊密聯(lián)系的，藝術(shù)作品都具有獨(dú)特的人身屬性。

第二，藝術(shù)作品具有財產(chǎn)屬性。隨著社會的迅速發(fā)展，為了滿足人們不同的精神需要，出現(xiàn)了各種迎合人們偏好的藝術(shù)作品，使藝術(shù)作品擁有交換價值與流轉(zhuǎn)價值。如創(chuàng)作者的藝術(shù)作品可以滿足創(chuàng)作者的基本物質(zhì)需要，當(dāng)藝術(shù)作品進(jìn)入市場進(jìn)行利益交換時，就擁有了交換價值。享有盛名的藝術(shù)作品創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品能夠賣個高價，并且吸引收藏家收藏，表明藝術(shù)作品具有流轉(zhuǎn)屬性。因此藝術(shù)作品滿足財產(chǎn)屬性中的流轉(zhuǎn)和交換雙重屬性。

2.2 追續(xù)權(quán)符合藝術(shù)作品的雙重屬性

追續(xù)權(quán)是指藝術(shù)作品原件每一次出售或流轉(zhuǎn)以后，創(chuàng)作者都可以進(jìn)行一定比例的分成。也就是說，享有知識產(chǎn)權(quán)的藝術(shù)作品原件被出售或流轉(zhuǎn)以后，如果原購買人又通過二次拍賣、流轉(zhuǎn)等方式獲得了高于原購買人購買時所付出的金額，那么該藝術(shù)作品的創(chuàng)作者就有權(quán)就該作品增值金額部分提取一定比例。無論該作品轉(zhuǎn)賣次數(shù)多少，無論輾轉(zhuǎn)落入何人之手，只要售價比購買價高，原作者就有獲取其中一部分利潤的權(quán)利[1]。

第一，追續(xù)權(quán)滿足藝術(shù)作品人身屬性的適用條件。除了立法上允許以受遺贈的方式獲得的、合作創(chuàng)作或者員工為他人創(chuàng)作的情況外，藝術(shù)作品的著作權(quán)由創(chuàng)作者或者其后代享有，其目的是使創(chuàng)作者能夠?qū)ψ髌废碛姓?dāng)權(quán)利。對于追續(xù)權(quán)的權(quán)利屬性，學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了“人的權(quán)利”說。追續(xù)權(quán)獲得報酬的權(quán)利是不可轉(zhuǎn)讓的，所以追續(xù)權(quán)應(yīng)屬于藝術(shù)作品個人權(quán)利的范疇，對追續(xù)權(quán)制度的描述具體出現(xiàn)在藝術(shù)作品個人權(quán)利章節(jié)中，認(rèn)為它更接近作品的人身權(quán)利[2]。因此追續(xù)權(quán)的范圍符合藝術(shù)作品人身屬性這一特點(diǎn)，可以通過追續(xù)權(quán)對藝術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)，及進(jìn)行進(jìn)一步的利潤分配。

第二，追續(xù)權(quán)滿足藝術(shù)作品財產(chǎn)屬性的適用條件，并且擁有更多的財產(chǎn)屬性。社會不斷發(fā)展，但創(chuàng)作者的地位并沒有顯著提高，未出名的創(chuàng)作者仍然沒有得到較好的對待，從追續(xù)權(quán)的目的角度看，它的出現(xiàn)為當(dāng)事人匹配了相應(yīng)的身份，使買賣雙方的義務(wù)與其相對應(yīng)的權(quán)利處于相對的平衡狀態(tài)，也平衡了當(dāng)事人之間的民事責(zé)任。如此也能更好地平衡創(chuàng)作者和收藏家之間的利益，能夠快速提高藝術(shù)作品創(chuàng)作者的社會地位。因此追續(xù)權(quán)的設(shè)立讓創(chuàng)作者在創(chuàng)作出藝術(shù)作品之后，不用擔(dān)心交易的報酬問題。從這個角度看，追續(xù)權(quán)的設(shè)立能夠保障藝術(shù)作品的創(chuàng)作者獲得一定的金錢收入，具有財產(chǎn)屬性中的交換和流轉(zhuǎn)屬性。

2.3 以追續(xù)權(quán)保護(hù)藝術(shù)作品的合法性

據(jù)現(xiàn)有法律規(guī)定，在實(shí)踐中，對藝術(shù)作品的保護(hù)主要是對侵犯藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)的行為發(fā)起訴訟，主要以司法為主、公法為輔的手段加以保護(hù)，如民法中侵權(quán)的事后保護(hù)和刑法中的知識產(chǎn)權(quán)犯罪。在實(shí)踐中，刑法中的知識產(chǎn)權(quán)犯罪大多是網(wǎng)絡(luò)軟件侵權(quán)，對藝術(shù)作品的保護(hù)并沒有作出規(guī)定。因此現(xiàn)有的法律并不能完全有效地保護(hù)藝術(shù)作品。而民法中對藝術(shù)作品侵權(quán)行為的事后保護(hù)，并不足以完整地保護(hù)藝術(shù)作品。

當(dāng)創(chuàng)作者籍籍無名時，即使其創(chuàng)作出一件非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，所能出售的價格也是很低的，對于這種情況，如果使用事后保護(hù)則過于牽強(qiáng)。因此，對此類藝術(shù)作品的保護(hù)，有必要構(gòu)建全新的法律體系，即著作權(quán)法中的追續(xù)權(quán)。而且追續(xù)權(quán)符合藝術(shù)作品的雙重屬性，能夠?qū)θ缃竦闹R產(chǎn)權(quán)保護(hù)起到補(bǔ)充作用。

社會發(fā)展日新月異，法律難以覆蓋所有的情形，因此法律也應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，明確構(gòu)建追續(xù)權(quán)對藝術(shù)作品保護(hù)的積極作用。以構(gòu)建追續(xù)權(quán)制度為基礎(chǔ)，確保藝術(shù)作品具有合法性。

3 建立追續(xù)權(quán)對藝術(shù)作品保護(hù)的價值

3.1 建立追續(xù)權(quán)能夠加大對藝術(shù)作品的保護(hù)力度

目前我國藝術(shù)作品交易市場發(fā)展迅速，但關(guān)于藝術(shù)作品保護(hù)的各項法律法規(guī)尚在摸索實(shí)踐中，不能夠?qū)λ囆g(shù)作品進(jìn)行全面的保護(hù)。藝術(shù)商在藝術(shù)作品交易過程中大肆牟利的行為，違背了民事交往中基本的平等原則。構(gòu)建追續(xù)權(quán)能夠體現(xiàn)一個國家對藝術(shù)作品的重視程度。追續(xù)權(quán)是在作品交易過程中按照法律規(guī)定提取少量金額，由一定管理機(jī)構(gòu)交給作品創(chuàng)作人或其繼承人，其立法精神是鼓勵藝術(shù)創(chuàng)作。

國家建立追續(xù)權(quán)能夠激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，但更重要的是，能夠給想要對藝術(shù)作品實(shí)施侵權(quán)行為的人一定的警示。建立追續(xù)權(quán)能體現(xiàn)國家對藝術(shù)作品保護(hù)問題的重視，國家法律為維護(hù)財產(chǎn)利益而樹立追續(xù)權(quán)制度的權(quán)威，能夠有效地減少藝術(shù)作品侵權(quán)行為。因此，通過追續(xù)權(quán)制度的建立來保護(hù)創(chuàng)作者的利益是非常必要的，也能體現(xiàn)一個國家保護(hù)藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)的力度和高度。

3.2 構(gòu)建追續(xù)權(quán)有利于激發(fā)社會藝術(shù)創(chuàng)作力

藝術(shù)作品從創(chuàng)作者處脫手，進(jìn)行初次交換時，其價格往往會被轉(zhuǎn)賣人壓低，在漫長的交換和流轉(zhuǎn)過程中，藝術(shù)作品會逐漸增值，等到創(chuàng)作者顯露盛名或者死亡后，其作品在拍賣時價格就會迅速增高，此時出賣人將以往收藏的藝術(shù)作品進(jìn)行出賣，往往能夠獲得高價，與首次出售的價格形成對比。對于其中增值的部分，藝術(shù)作品的創(chuàng)作者和后代并沒有分配的權(quán)力，這顯然不符合民法中的公平原則。因為藝術(shù)作品創(chuàng)作者的價值沒有得到更好的體現(xiàn)，即創(chuàng)作者與轉(zhuǎn)賣人之間的權(quán)利義務(wù)是不平等的。如此一來，將來選擇繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人就會變少，藝術(shù)作品創(chuàng)作行業(yè)沒有新鮮的血液注入，會開始走下坡路，長此以往，社會中優(yōu)秀的藝術(shù)作品將會越來越少。

而構(gòu)建追續(xù)權(quán)能夠有效避免這一情形的出現(xiàn)，因為追續(xù)權(quán)具有可繼承性，且符合公平原則?？衫^承性是指不會因為藝術(shù)作品創(chuàng)作者的死亡而不能行使，它是創(chuàng)作者在創(chuàng)作藝術(shù)作品后享有的權(quán)利[3]。鼓勵藝術(shù)作品流轉(zhuǎn)市場的良性發(fā)展，肯定藝術(shù)作品創(chuàng)作者的可繼承性，就會讓藝術(shù)作品創(chuàng)作者將創(chuàng)作看作是滿足生活需要和價值追求的必要手段，而其子孫后代也能因他創(chuàng)作的藝術(shù)品獲得一定的利潤。藝術(shù)作品實(shí)用價值的增長是一個漫長的過程，并且其增值具有不確定性。

符合公平原則是指追續(xù)權(quán)制度能夠平衡雙方在買賣活動中的地位，但買賣關(guān)系中的公平并非要求完全一一對應(yīng)，只要求差不多，即動態(tài)平衡。建立追續(xù)權(quán)制度能為藝術(shù)作品創(chuàng)作者及其后代獲得作品收益的再分配提供法律保障，能體現(xiàn)國家對藝術(shù)作品創(chuàng)作的支持，能夠鼓勵潛在與現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作者選擇投身這個行業(yè)，或者在行業(yè)中持續(xù)發(fā)力，激發(fā)社會藝術(shù)創(chuàng)作力。

3.3 構(gòu)建追續(xù)權(quán)制度有利于振興文化產(chǎn)業(yè)

在中華人民共和國成立時，振興文化產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)被提出，并且多年來我國一直在為振興文化產(chǎn)業(yè)努力。近幾十年來，國家出臺了大量的政策和法規(guī)，以振興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。改革開放后，我國社會市場經(jīng)濟(jì)逐漸走向成熟，中國的文化產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。雖然我國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，但發(fā)展迅速，為如今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。黨的十七大明確提出，要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)民族創(chuàng)造力。藝術(shù)作品作為文化產(chǎn)業(yè)的一個分支也應(yīng)得到大力發(fā)展。但是我國關(guān)于藝術(shù)作品的立法制度并不完善，對于藝術(shù)作品創(chuàng)作者的保護(hù)不到位，沒有使買賣雙方處于相對的平衡中。如創(chuàng)作者還沒有名氣時，即使他創(chuàng)作出一件非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，此時的出售價格也是很低的，而等到創(chuàng)作者顯露盛名或者死亡后，其作品的拍賣價格就會飆升，此時收藏家再出售往往能夠獲得高額利潤，這種情況十分不利于對藝術(shù)作品創(chuàng)作者的保護(hù)。因此需要構(gòu)建追續(xù)權(quán)制度以保護(hù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，進(jìn)而推動我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4 結(jié)語

構(gòu)建追續(xù)權(quán)制度能夠使藝術(shù)作品的保護(hù)體系更加完整，當(dāng)下應(yīng)當(dāng)推動相關(guān)立法，將追續(xù)權(quán)制度納入知識產(chǎn)權(quán)體系的范疇，用于解決相關(guān)藝術(shù)作品保護(hù)問題。并且構(gòu)建追續(xù)權(quán)制度能夠推動藝術(shù)作品行業(yè)的發(fā)展，催生出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，為振興我國文化產(chǎn)業(yè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：唐旭鵬（1997—），男，河南汝州人，碩士在讀，研究方向：民商法。