住在洞穴里的妖怪

說(shuō)到中國(guó)神話(huà)故事里的妖怪，大家最熟悉的可能就是《西游記》里的各路妖怪頭目，個(gè)個(gè)都算是一方霸主豪強(qiáng)，要人有人、要寶貝有寶貝、要法術(shù)有法術(shù)，威風(fēng)又氣派，但他們卻不迷戀瓊樓玉宇，而是偏愛(ài)深山老林里黑漆漆的洞窟。

黑熊怪住在黑風(fēng)山黑風(fēng)洞;黃風(fēng)怪住在黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞;黃袍怪住在碗子山坡月洞;金角大王和銀角大王住在平頂山蓮花洞;青毛獅子怪、黃牙老象怪住在獅駝嶺獅駝洞;蜘蛛精住在盤(pán)絲嶺盤(pán)絲洞;蝎子精住在毒敵山琵琶洞……

是不是有點(diǎn)懵？沒(méi)事，相信下面這幾位，大家一定耳熟能詳：牛魔王和玉面公主住在積雷山摩云洞，鐵扇公主住在翠云山芭蕉洞，紅孩兒則住在號(hào)山枯松澗火云洞。就連齊天大圣，早年在花果山當(dāng)妖怪時(shí)，也住在水簾洞里。

只有兩類(lèi)妖怪不在此列，一類(lèi)是水里的，他們由水生動(dòng)物修煉而成，比如鼉龍怪就住在黑水河中;九龍駙馬住在碧波潭;靈感大王霸占了通天河的水黿府。

另一類(lèi)是用偽造身份占據(jù)人類(lèi)房產(chǎn)的妖怪，比如百眼魔君變成的道士占據(jù)了黃花觀;黃眉大王假冒佛祖占領(lǐng)了小雷音寺;虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙則化身國(guó)師住在車(chē)遲國(guó)的豪宅里。所以他們都不需要洞穴。

為什么妖怪都喜歡住山洞呢？有人開(kāi)玩笑說(shuō)，這是因?yàn)樘瞥姆慨a(chǎn)價(jià)格太貴，妖怪又沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)，收入不多，所以沒(méi)有錢(qián)購(gòu)買(mǎi)房子。其實(shí)，妖怪們藝高人膽大，占山為王，巧取豪奪，商賈的財(cái)物珍寶對(duì)他們來(lái)說(shuō)可謂信手拈來(lái)，怎么可能沒(méi)錢(qián)呢？所以正經(jīng)的回答是：因?yàn)樽∩蕉吹难侄际且吧鷦?dòng)物修煉而成的，雖然少說(shuō)也有幾百年的道行，能夠幻化成人形，但還保留著住洞穴的動(dòng)物習(xí)性！而水里長(zhǎng)大的妖精，自然也更習(xí)慣老家的龍宮鱉府了！

住在洞府里的神仙

放下《西游記》，翻開(kāi)《封神演義》，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，闡教的十二金仙、元始天尊的弟子，全都住山洞里。

文珠廣法天尊住的是五龍山云霄洞;要找到普賢真人您得拜訪(fǎng)九宮山白鶴洞;太乙真人的洞府是乾云山金光洞;道行天尊在金庭山玉屋洞之中;玉鼎真人的仙居是玉泉山金霞洞;赤精子深居太華山云霄洞;懼留孫的Rg53YWAMq0V8Ei7T0AfCPw==洞府是夾龍山飛云洞;清虛道德真君住的乃是青峰山紫陽(yáng)洞……

此外，度厄真人住在西昆侖九鼎鐵叉山八寶云光洞;云中子住在終南山玉柱洞;就連西方教的燃燈道人，也住在靈鷲山圓覺(jué)洞。

而其他那些出身復(fù)雜的邪教門(mén)徒、來(lái)自五湖四海的散仙、獨(dú)立煉氣士，全都住在某個(gè)名山的洞穴里。

如果說(shuō)妖怪喜歡住洞穴，是因?yàn)樾逕挸扇诵蔚乃麄兩星冶Ａ糁c生俱來(lái)的動(dòng)物性，那么住在洞府里的神仙又是怎么回事呢？原來(lái)，這跟道教的洞穴信仰有關(guān)。道教追求“返樸歸真”，什么才是“樸”？什么才是“真”？道家認(rèn)為，嬰兒狀態(tài)就是樸與真。

老子《道德經(jīng)》是這樣說(shuō)的：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”《西游記》里的菩提祖師給美猴王取了個(gè)姓名，姓孫名悟空，孫字取自“猢猻”，為什么不取“胡”字為姓？菩提祖師解釋說(shuō)：“‘孫字合乎道家的嬰兒論：猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓猻倒好。猻（猻）字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓孫罷?！?/p>

“嬰兒論”與道家的“洞穴信仰”又有什么聯(lián)系呢？原來(lái)，道家認(rèn)為，“地者，人之真母”，所以人類(lèi)不可“大興起土功”，不可深挖土地，因?yàn)槟菢訒?huì)損害地母。

但是蓋房子必須得打地基，蓋房子所用的石磚也得開(kāi)采而來(lái)，這都會(huì)不可避免地?fù)p害到地母，怎么辦？好辦！大地上有很多自然形成的洞穴，“洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一”，這些洞穴，維持著天地初開(kāi)的樸真狀態(tài)，不就是現(xiàn)成的住所么？而且在這些天然洞府里修煉，正如回歸到地母體內(nèi)，亦有返璞歸真之意。

這就是為什么中國(guó)歷史上最早期的道士，都喜歡在深山洞穴里深居修道。雖然后來(lái)的道士都在名川大山里修建了道觀，不再穴居，但“洞穴修道”的理念依舊被保留在道家學(xué)說(shuō)中傳承，并在道家經(jīng)典小說(shuō)《封神演義》中體現(xiàn)得淋漓盡致。