黃力之

歷史學(xué)家唐德剛1996年把中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型稱為沖出“歷史三峽”。他寫道：“我們要通過這個(gè)可怕的三峽，大致也要?dú)v時(shí)兩百年。自1840年開始，我們能在2040年通過三峽……不論時(shí)間長(zhǎng)短，‘歷史三峽’終必有通過之一日。這是個(gè)歷史的必然。到那時(shí)‘晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲’，我們?cè)诤炔事曋?，就可揚(yáng)帆直下，隨大江東去，進(jìn)入海闊天空的太平之洋了?！雹賉美]唐德剛：《晚清七十年》，臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，1998年，第36頁(yè)。

一位身居海外的學(xué)者，由于目睹了正在改革開放的中國(guó)，在20世紀(jì)末就預(yù)測(cè)到了中國(guó)現(xiàn)代化基本成功的時(shí)間點(diǎn)位。而可證實(shí)其說的是，二十四年之后的2020年10月，中共十九屆五中全會(huì)提出了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。由于這是在中國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起，決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的基礎(chǔ)上提出的，這一目標(biāo)的達(dá)成無可置疑。在時(shí)間點(diǎn)位上，歷史學(xué)家的預(yù)測(cè)與現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程基本吻合。何謂歷史的必然以及對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)？此即是。

當(dāng)然，任何歷史的必然性都不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，它必定是歷史主體的行為后果。起于1840年的中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，中國(guó)共產(chǎn)黨的努力占其時(shí)段一百年以上，并終將在中國(guó)共產(chǎn)黨的手上完成。因此，回眸中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來一百年的歷史，實(shí)質(zhì)上就是回顧中國(guó)的現(xiàn)代化成長(zhǎng)史，這種回顧足以見出中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的堅(jiān)定意志。

一 中共以社會(huì)革命構(gòu)筑中國(guó)現(xiàn)代化的歷史平臺(tái)

將中國(guó)的現(xiàn)代化起點(diǎn)定位為一場(chǎng)失敗了的戰(zhàn)爭(zhēng)—鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是指由于戰(zhàn)敗，中國(guó)第一次見識(shí)了由西方的現(xiàn)代科技和工業(yè)支撐的現(xiàn)代文明，即一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)。在1853年的《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中，馬克思對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下了如此論斷：清朝的聲威“一遇到不列顛的槍炮就掃地以盡，天朝帝國(guó)萬世長(zhǎng)存的迷信受到了致命的打擊，野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破了”；“英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的威權(quán)，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺木里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣”。②《馬克思恩格斯全集》第9卷，北京：人民出版社，1965年，第109—112頁(yè)。馬克思的論斷包含三個(gè)要點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)；其二，中國(guó)失敗于“不列顛的槍炮”，即現(xiàn)代化裝備；其三，接觸到新鮮空氣的中國(guó)必然要解體，即中國(guó)的傳統(tǒng)文明必定會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化文明。何為現(xiàn)代化？馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中寫道：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來的景象?！雹邸恶R克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第8頁(yè)。美國(guó)出版的《國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書》（1968）刊載的“現(xiàn)代化”條目中，一開始就引用馬克思這句話作為闡釋現(xiàn)代化含義的第一根據(jù)。看看現(xiàn)在中國(guó)大地上的高鐵、高速公路、飛機(jī)、高樓大廈，以及電視、電腦、智能手機(jī)，足以證明馬克思論斷之正確。改革開放以后，中共老一輩領(lǐng)導(dǎo)人陳云亦表示，“現(xiàn)代化應(yīng)以最先進(jìn)的工業(yè)為標(biāo)志，這無疑問是可以完成的”。④《陳云文選》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第262頁(yè)。

當(dāng)然，現(xiàn)代化作為文明類型的概念，工業(yè)化不但不是其唯一的維度，而且還只是其最外層的維度，往里還有制度的維度以及觀念的維度。這三層維度不是松散的結(jié)構(gòu)，而是緊密度高的結(jié)構(gòu)，即工業(yè)化是相應(yīng)的觀念及制度的成果。由于工業(yè)化是外在的成果，因此現(xiàn)代化的表現(xiàn)首先就是工業(yè)化，或者說，沒有工業(yè)化就沒有現(xiàn)代化。⑤關(guān)于中共對(duì)現(xiàn)代化的理解與解釋，劉洪森、李昊天論文《新中國(guó)成立以來中共“現(xiàn)代化”話語(yǔ)內(nèi)涵的演進(jìn)— 一項(xiàng)概念史的考察》（《中共南京市委黨校學(xué)報(bào)》2020年第4期）有比較充分而細(xì)致的考察，梳理了近代化、工業(yè)化、四個(gè)現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化這一系列概念的演進(jìn)。本文重心在中共的現(xiàn)代化意志，不贅述概念問題。

在中國(guó)，現(xiàn)代化不是照?qǐng)D紙施工的工程，而是穿越“歷史三峽”的壯舉，是五千年文明史之根本變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方現(xiàn)代化的沖擊之下，中國(guó)經(jīng)歷了屈辱、憤懣、抵制等復(fù)雜社會(huì)心態(tài)之后，終于萌發(fā)了現(xiàn)代化的意識(shí)。1874年，當(dāng)晚清重臣李鴻章意識(shí)到中西方關(guān)系不再是歷史上中國(guó)與周邊地區(qū)的關(guān)系重演，而是“數(shù)千年來未有之變局”，西方列強(qiáng)是“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”時(shí)①見中國(guó)近代史資料叢刊《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》（六），上海：上海人民出版社，1961年，第351頁(yè)。，意味著中國(guó)有識(shí)見的人終于承認(rèn)了現(xiàn)代化文明的優(yōu)勢(shì)，作出了遲疑而緩慢的現(xiàn)代性反應(yīng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等即是其表現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)八十一年后的1921年。十年之前，辛亥革命爆發(fā)，阻礙并拖延中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的專制王朝被推翻。但是，中國(guó)的未來并未按照西方現(xiàn)代化理論的邏輯展開，而是一方面內(nèi)部軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得國(guó)家處于事實(shí)上的分裂之中，另一方面中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的欺凌，淪為半殖民地。

進(jìn)入現(xiàn)代文明的西方與中國(guó)之關(guān)系，一開始就是悖論式的。一位美國(guó)學(xué)者揭示了這種悖論式的局面：西方一方面“將‘主權(quán)’這一西方的法律概念強(qiáng)加給中國(guó)”，在法律上確認(rèn)中國(guó)是一個(gè)“主權(quán)國(guó)家”，另一方面“卻又用強(qiáng)行訂立條約的方式破壞著中國(guó)的主權(quán)”，使中國(guó)“無法建立關(guān)稅制度，甚或不能自己征集關(guān)稅，它向許多西方國(guó)家支付數(shù)額巨大的賠款，外國(guó)警察力量存在于大多數(shù)城市，外國(guó)炮艦在各主要河道上巡行”。②[美]沙培德：《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命交織的近代中國(guó)（1895—1949）》，高波譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第51—52頁(yè)。毛澤東在1949年寫的文章中形象地說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)迫切向西方學(xué)習(xí)，但西方這個(gè)先生老是侵略學(xué)生，讓中國(guó)人失望了。

這就意味著，照此下去，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)代化的反應(yīng)不是在加快，而是在衰微。西方的歷史表明，現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)力快速發(fā)展的基礎(chǔ)上的，然而，正如中共創(chuàng)建人之一的陳獨(dú)秀所認(rèn)識(shí)到的，“在帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治下之中國(guó)，生產(chǎn)力實(shí)無由發(fā)展”，“欲發(fā)展中國(guó)的生產(chǎn)力，反帝國(guó)主義與軍閥的革命是不可避免的道路”③《陳獨(dú)秀文章選編》下冊(cè)，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年，第286頁(yè)。。處于分裂與半殖民地狀態(tài)，中國(guó)便不存在推進(jìn)現(xiàn)代化的平臺(tái)。正是在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，黨掀起的社會(huì)革命之目的，不是如以往農(nóng)民起義那樣的改朝換代，而是要解決西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分，解決中國(guó)因內(nèi)在分裂而帶來的國(guó)家積弱積貧和民生凋敝。

由于馬克思主義信仰體系的緣故，中共將自己的革命當(dāng)作世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，但中國(guó)國(guó)情自有其特殊性—中國(guó)不是一個(gè)處于社會(huì)主義前夜的資本主義社會(huì)，而是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。④關(guān)于中國(guó)的農(nóng)業(yè)國(guó)狀況：1933年，全國(guó)就業(yè)人口為2.592 1億人，其中2.049 1億人即79%從事農(nóng)業(yè)；中國(guó)的國(guó)內(nèi)凈產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)占65%；所有的工業(yè)（工廠、手工業(yè)、礦業(yè)、公用事業(yè)）只占10.5%。數(shù)據(jù)見美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清編：《劍橋中華民國(guó)史（1921—1949）》上卷，楊品泉等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年，第44頁(yè)。

正是由于農(nóng)業(yè)國(guó)的國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不可能繞開農(nóng)民。毛澤東的偉大貢獻(xiàn)就在領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民為主體的革命。美國(guó)學(xué)者M(jìn).馬思樂（亦譯邁斯納）認(rèn)為，“毛澤東是史上大規(guī)模農(nóng)民暴動(dòng)的領(lǐng)袖，是一套獨(dú)特革命策略的擘畫者。在這場(chǎng)革命中，造反的農(nóng)村征服了城市。這場(chǎng)席卷1930至40年代廣袤中國(guó)內(nèi)陸農(nóng)村、賡延20年的革命，并非傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民起義。相當(dāng)?shù)踉幍氖?，中?guó)共產(chǎn)主義革命是在馬克思主義旗幟下實(shí)現(xiàn)的。而馬克思主義學(xué)說卻幾乎將農(nóng)民排除在創(chuàng)造現(xiàn)代歷史的進(jìn)步角色之外”。⑤[美] M.馬思樂：《毛主義的誕生：中國(guó)共產(chǎn)革命之路》，溫洽溢譯，新北：臺(tái)灣衛(wèi)城出版社，2012年，第27頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人將這場(chǎng)革命命名為新民主主義革命，革命的目的就定位在中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。毛澤東在1939年12月的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出：“在革命勝利之后，因?yàn)槊C清了資本主義發(fā)展道路上的障礙物，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)社會(huì)中會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，是可以想象得到的，也是不足為怪的。資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果。但這只是中國(guó)革命的一方面的結(jié)果，不是它的全部結(jié)果。中國(guó)革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，又一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。”①《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第650頁(yè)。顯然，毛澤東承認(rèn)未來“資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)在民主革命勝利之后不可避免的結(jié)果”，便是對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀規(guī)律之自覺意識(shí)。

此后，毛澤東不斷強(qiáng)化全黨的現(xiàn)代化意志。1944年，他指出：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會(huì)?！雹凇睹珴蓶|書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第237頁(yè)。然后，他在中共七大所作的報(bào)告中宣布：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！雹邸睹珴蓶|選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1081頁(yè)。顯然，此處之工業(yè)化、農(nóng)業(yè)近代化就是后來所言之現(xiàn)代化。

革命勝利前夕，在1949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東正式提出了“現(xiàn)代化”概念。他承認(rèn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)還有百分之九十左右的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這標(biāo)志中國(guó)社會(huì)階段的落后性，和古代沒有多大區(qū)別，但是，“封建的土地所有制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除，在這點(diǎn)上，我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”④《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1430頁(yè)。。在這段論述中，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的意志得到清晰而充分的表述。

新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)舊中國(guó)進(jìn)行大力改造：實(shí)行土地改革，廢除封建土地所有制；建立適合于中國(guó)國(guó)情的政治體制，如人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，以及從中央到地方的五級(jí)政府治理等；在蘇聯(lián)的幫助下，迅速開啟中國(guó)的工業(yè)化；大力發(fā)展文化教育，掃除文盲、推進(jìn)義務(wù)教育普及，提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信，實(shí)現(xiàn)婦女解放等等。

應(yīng)該說，從20世紀(jì)的50年代到60年代，黨的現(xiàn)代化意識(shí)與意志總體上是一以貫之的?！拔母铩敝暗默F(xiàn)代化輿論高潮是1964年12月，其時(shí)，毛澤東在周恩來所作的政府工作報(bào)告批語(yǔ)中提出，我們要“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，并說：“為什么西方資產(chǎn)階級(jí)能夠做到的事，東方無產(chǎn)階級(jí)就不能夠做到呢？”⑤《建國(guó)以來毛澤東文稿》第11冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第271頁(yè)。所謂“西方資產(chǎn)階級(jí)能夠做到的事”，就是指現(xiàn)代化的最外層維度—工業(yè)化的維度。

歷史總是逐步前行的，現(xiàn)代化不可能一蹴而就。以毛澤東為代表的那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人沒能在自己的手上實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，但是身處21世紀(jì)的中國(guó)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一歷史時(shí)期的種種努力，確實(shí)為后來中國(guó)的現(xiàn)代化構(gòu)筑了歷史平臺(tái)，打下了基礎(chǔ)。中國(guó)領(lǐng)先世界的高鐵以及中國(guó)其他的先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施（機(jī)場(chǎng)、高速公路等）的建設(shè)，就是明顯的例證。連美國(guó)總統(tǒng)拜登都承認(rèn)，中國(guó)正在交通領(lǐng)域取得進(jìn)步，包括在電動(dòng)汽車技術(shù)方面進(jìn)步神速，獲取比美國(guó)更大的優(yōu)勢(shì)。⑥《拜登推動(dòng)美基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 宣稱“中國(guó)會(huì)吃掉我們的午餐”》，參考消息網(wǎng)2021年2月13日?qǐng)?bào)道。倘若沒有那一時(shí)期完成的制度構(gòu)建，以及如土地改革那樣的實(shí)質(zhì)性革命，現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就不可能如此順利地進(jìn)行。世界其他一些國(guó)家修建高鐵之難便是很好的證明。

二 “面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”

歷史的運(yùn)行不是一馬平川，曲折彎道在所難免。盡管黨的現(xiàn)代化意識(shí)與意志總體上是明確的，但是，在冷戰(zhàn)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，特別是在“文革”期間，中國(guó)與外部世界（主要是美國(guó)、蘇聯(lián)）的矛盾遮掩了視野，現(xiàn)代化事業(yè)一度有所淡化。

富于戲劇性的是，1975年1月，整個(gè)國(guó)家仍處“文革”狀態(tài)，但在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中，周恩來再續(xù)1964年的現(xiàn)代化主題，提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的兩步設(shè)想：第一步，在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在20世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。今天的人們很難體會(huì)到當(dāng)時(shí)人的心境：在“文革”的郁悶狀態(tài)中，社會(huì)話語(yǔ)主要都是圍繞“階級(jí)斗爭(zhēng)”，而周恩來表達(dá)的現(xiàn)代化新概念，猶如夜空中升起一顆明亮的星星，慰藉了中國(guó)人的心。以至于1976年丙辰清明，天安門廣場(chǎng)詩(shī)抄云：“總理遺志我們繼承，‘四個(gè)現(xiàn)代化’實(shí)現(xiàn)日，我們一定要設(shè)酒重祭。”①童懷周編:《天安門詩(shī)抄》，北京：人民文學(xué)出版社，1978年，第282—283頁(yè)。

第二次復(fù)出的鄧小平抓住了這一難得的契機(jī)。1975年，鄧小平批準(zhǔn)成立國(guó)務(wù)院政治研究室。這個(gè)研究室寫作出了三個(gè)文件：《科學(xué)院匯報(bào)提綱》、《工業(yè)二十條》、《論全黨全國(guó)工作的總綱》，體現(xiàn)了鄧小平當(dāng)時(shí)的整頓思想。后來，“四人幫”將這三個(gè)文件批判為“大毒草”。特別是對(duì)第三個(gè)文件，姚文元寫了47條批語(yǔ)，稱其為“一篇復(fù)辟資本主義的綱領(lǐng)”。對(duì)于《論全黨全國(guó)工作的總綱》以實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化為開頭，姚文元批道：“前提：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域社會(huì)主義革命，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱被排除”。②見鄧力群：《十二個(gè)春秋（1975—1987）》，香港:大風(fēng)出版社，2006年，第31頁(yè)。關(guān)于“四人幫”對(duì)現(xiàn)代化的抵制，鄧小平在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式講話中指出：“‘四人幫’胡說什么：‘四個(gè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之日，就是資本主義復(fù)辟之時(shí)’?！币姟多囆∑轿倪x》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第86頁(yè)。1979年6月18日，華國(guó)鋒在《政府工作報(bào)告》中亦引用了此話。鄧小平頂著“四人幫”的壓力，在1975年9月全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大會(huì)上說：實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，“我們賭了咒，發(fā)了誓，要干這么一件偉大的工作，這真正夠得上是雄心壯志”③《鄧小平思想年譜（1975—1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第17頁(yè)。。他用賭咒發(fā)誓的方式表達(dá)了黨實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的堅(jiān)定意志。

歷史潮流不可抗拒。1976年，黨中央粉碎“四人幫”；1977年，鄧小平第三次復(fù)出；1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，正式重啟現(xiàn)代化航程的歷史契機(jī)到來。鄧小平告訴世界，中國(guó)決心“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。

以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)，其功勞還不在于主觀上認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的重要性，而是以實(shí)事求是的思路去解決與落實(shí)。這主要見之于三個(gè)方面，一是為現(xiàn)代化正名；二是敢于直面中國(guó)的落后，以趕上時(shí)代為改革之目的；三是承認(rèn)中國(guó)國(guó)情的特殊性，提出走有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

第一個(gè)方面，關(guān)于為現(xiàn)代化正名?！八娜藥汀笨诳诼暵曂怀稣?，他們的政治就是階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。必須為現(xiàn)代化正名，但是強(qiáng)調(diào)政治也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的題中應(yīng)有之義。鄧小平在1979年理論工作務(wù)虛會(huì)上以高度的政治智慧解決了這個(gè)問題，他指出：“在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦??！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第162—163頁(yè)。這樣，現(xiàn)代化與黨的政治使命達(dá)到完全統(tǒng)一，本身就體現(xiàn)了黨對(duì)現(xiàn)代化的堅(jiān)定意志。

第二個(gè)方面，關(guān)于直面中國(guó)落后于現(xiàn)代化。新中國(guó)的成立構(gòu)筑了現(xiàn)代化的歷史平臺(tái)，但現(xiàn)代化的事實(shí)已經(jīng)先于中國(guó)而存在，用毛澤東的話來說，西方資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)做到了。后起的國(guó)家很難繞過而去憑空搞現(xiàn)代化，必須在交流、互動(dòng)與借鑒中進(jìn)行，其實(shí)這也是文明史的規(guī)律。20世紀(jì)50年代，中國(guó)與基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的蘇聯(lián)結(jié)盟，從而在蘇聯(lián)的幫助下開始現(xiàn)代化，特別是建立現(xiàn)代工業(yè)，取得了成效。

中蘇關(guān)系破裂以后，中國(guó)一方面與蘇聯(lián)東歐國(guó)家斷絕往來，另一方面與美國(guó)西歐也無正常關(guān)系，中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化狀態(tài)逐漸失去了解，陷入封閉或半封閉之中。毛澤東1973年承認(rèn)，相比西方的科技和工業(yè)，中國(guó)還是一個(gè)很落后的國(guó)家。1978年，鄧小平派出干部去日本和歐洲考察，實(shí)地了解發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化狀態(tài)，他在聽取相關(guān)匯報(bào)以后說：“最近我們的同志去國(guó)外看了看。看得越多，就越知道自己多么落后?！雹赱美]傅高義：《鄧小平時(shí)代》，馮克利譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年，第220頁(yè)；第298、300頁(yè)。鄧小平還親自出訪日本，在參觀日產(chǎn)公司號(hào)稱全世界自動(dòng)化程度最高的汽車工廠時(shí)，鄧小平表示，“我懂得什么是現(xiàn)代化了”③。

放眼世界，鄧小平看到了中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化水平上的差異，反思原有的做法—盡管有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的意愿，但方法和手段是有問題的，必須實(shí)行改革。由此，1978年12月，鄧小平在講話中談到，“根本的一點(diǎn)，是要承認(rèn)自己的落后，承認(rèn)現(xiàn)在很多方法不對(duì)頭，需要改”④李向前、韓剛：《新發(fā)現(xiàn)鄧小平與胡耀邦的三次談話記錄》，《百年潮》1999年第3期。。鄧小平堅(jiān)定表示，“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的”⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第242頁(yè)。。趕上時(shí)代，就是追趕已經(jīng)現(xiàn)代化的國(guó)家。

第三個(gè)方面，關(guān)于走有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。改革要真正有成效，正確的思想方法很重要。必須吸取黨在歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探尋適合于中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。鄧小平眼中的中國(guó)國(guó)情要素是：人口多，農(nóng)業(yè)國(guó)，生產(chǎn)力落后，貧窮。因此，現(xiàn)代化的任務(wù)是艱難的。

國(guó)情如此，現(xiàn)代化的路徑必須與之相適應(yīng)。1979年開始，鄧小平提出一個(gè)非常重要的概念“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。他說：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化?！雹蕖多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第496頁(yè)；第582頁(yè)。在其內(nèi)涵上，鄧小平將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”闡釋為：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的?！雹摺多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第496頁(yè)；第582頁(yè)。鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的艱難性、長(zhǎng)期性有著充分的估計(jì)。

在現(xiàn)代化的道路上，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”帶來了一系列的中國(guó)特色，如現(xiàn)代化的階段劃分，每個(gè)階段的目標(biāo)與路徑，現(xiàn)代化的制度支持（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理等制度），無不顯示與其他國(guó)家現(xiàn)代化的差異。但是，現(xiàn)代化是個(gè)有共識(shí)的概念，最大的共識(shí)是什么呢？用馬克思的話來說，就是進(jìn)入“世界歷史”，即鄧小平所說的“面向世界”—對(duì)外開放?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”不可能關(guān)起門來搞成功，必須向世界開放。

1984年5月，中央決定進(jìn)一步開放沿海若干口岸城市。針對(duì)一些人的顧慮，鄧小平以中國(guó)歷史事實(shí)為例，作了透徹的解釋。他指出，現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能，老祖宗就吃過這個(gè)苦頭。從明朝中葉到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，總共有三百多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。新中國(guó)建立以后，第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期對(duì)蘇聯(lián)東歐開放，以后關(guān)起門來，盡管成就也有一些，但總的說來沒有多大發(fā)展。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明，不開放不行，“不開放，再來個(gè)閉關(guān)自守，五十年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能”。①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第90頁(yè)；第202頁(yè)。

1987年，鄧小平進(jìn)一步指出：“一個(gè)國(guó)家要取得真正的政治獨(dú)立，必須努力擺脫貧困。而要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的”，“中國(guó)執(zhí)行開放政策是正確的，得到了很大的好處。如果說有什么不足之處，就是開放得還不夠。我們要繼續(xù)開放，更加開放”。②《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第90頁(yè)；第202頁(yè)。

國(guó)門打開，中國(guó)的現(xiàn)代化邁出大步。就接受外來投資而言，1978年至新世紀(jì)之初，中國(guó)獲得5 000億美元的外來投資，是日本1945—2000年外來直接投資累計(jì)總和的10倍。2003年，中國(guó)成為世界上最大的外來投資接受國(guó)。中國(guó)通過對(duì)這些資金的利用，逐漸成長(zhǎng)為世界最大的產(chǎn)業(yè)基地，世界最大的消費(fèi)市場(chǎng)，甚至成為重要的對(duì)外投資國(guó)。中國(guó)改變了自己，也改變了世界的格局。

英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克在其《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》（2009年英文版）中認(rèn)為，2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著世界貿(mào)易體系自20世紀(jì)70年代末期以來的一次最大延伸，中國(guó)的加入立即改變了貿(mào)易體系的性質(zhì)和動(dòng)力。通過獲得低成本的制造業(yè)基地和極其廉價(jià)的進(jìn)口品，發(fā)達(dá)世界已成為中國(guó)加入世貿(mào)組織的主要受益者，而中國(guó)本身也是一個(gè)大贏家，不僅其出口獲得了更廣泛的海外市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)會(huì)，同時(shí)還獲取了流入國(guó)內(nèi)的龐大外來投資，因此才能維持兩位數(shù)的增長(zhǎng)速度。中國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)一直被看成一個(gè)雙贏的局面。③參見[英]馬丁·雅克：《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》，張莉、劉曲澤，北京：中信出版社，2010年。

三 世界大局之變與中國(guó)現(xiàn)代化意志之不變

21世紀(jì)的第一個(gè)十年剛過去，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生大變化，2010年日本名義國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）折合美元為5.474 2萬億美元，比中國(guó)同期GDP少了大約4 000億美元，讓出自1968年以來所占第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)之位，中國(guó)取而代之。

就在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，2012年中共十八大召開，習(xí)近平成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，接過在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的接力棒，引領(lǐng)中國(guó)走向更大的成功。習(xí)近平在繼承并開拓前人的現(xiàn)代化堅(jiān)定意志方面，突出而卓越的表現(xiàn)在于，不為浮云蔽眼，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中堅(jiān)持正確走向。

所謂錯(cuò)綜復(fù)雜的局面乃世界百年未有之大變局的發(fā)生，就在中國(guó)崛起大勢(shì)已定這個(gè)時(shí)間段。中國(guó)改革開放的成功表面上符合國(guó)內(nèi)外各方人士的普遍預(yù)期，但實(shí)際預(yù)期并非表現(xiàn)為一種共識(shí)，而是大有差異的。

對(duì)美國(guó)及其他西方國(guó)家來說，出現(xiàn)了一種負(fù)面的失望情緒。美國(guó)《時(shí)代》雜志2017年11月13日的文章說：“在5年前，人們還一致認(rèn)為，中國(guó)終有一天將不得不進(jìn)行根本的政治改革以維護(hù)國(guó)家合法性，并且中國(guó)也無法維持其……制度。如今，中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)更為完善，甚至可能比美國(guó)的制度更具可持續(xù)性，后者自二戰(zhàn)結(jié)束以來一直在全球制度形式中占主導(dǎo)地位?！雹賉美]伊恩·布雷默：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)為贏得未來做好準(zhǔn)備》，《參考消息》2017年11月6日。

這是一種很有代表性的說法。西方人士失望于中國(guó)的是，中國(guó)并沒有因?yàn)楦母镩_放，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行而改變中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制，沒有變成西方式的新自由主義國(guó)家。以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本特征的中國(guó)特色社會(huì)主義依然堅(jiān)挺，而且，由于中國(guó)的崛起，其對(duì)世界的影響愈益擴(kuò)大。西方輿論界的此種情緒，在中共十九大召開前后達(dá)到頂峰。

與此相聯(lián)系的是，在中國(guó)對(duì)外開放的過程中，全盤西化的思潮自然滲透到國(guó)內(nèi)。在一段時(shí)間里，從中國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)域到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，如所謂文藝新潮、先鋒實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，所謂憲政民主、新自由主義、公民社會(huì)等等思潮或者主張，無一不是持“現(xiàn)代化即西化”的主張。這一思潮期盼中國(guó)的現(xiàn)代化以西化作為歸宿。

西方對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的失望，從深層說，乃是出于其對(duì)西方式的現(xiàn)代化路徑的理解，即所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)→經(jīng)濟(jì)發(fā)展→個(gè)人自由→社會(huì)正義→政治民主”路徑。美國(guó)學(xué)者雷迅馬在其專著中就揭示出，早在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，“現(xiàn)代化理論”對(duì)希望“遏制共產(chǎn)主義”的政策制定者產(chǎn)生了特別的吸引力，現(xiàn)代化成為意識(shí)形態(tài)工具。美國(guó)政府的智庫(kù)匯聚了一批專家，“他們手持社會(huì)科學(xué)的工具，對(duì)自己的理性分析力量信心十足，提倡對(duì)所謂‘傳統(tǒng)’社會(huì)和‘現(xiàn)代’社會(huì)的差異進(jìn)行比較評(píng)判。他們還利用大幅度增加的聯(lián)邦政府的資金贊助，對(duì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡所需的條件進(jìn)行估定。在這種新興的分析研究中，‘現(xiàn)代化’涉及經(jīng)濟(jì)組織、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值體系等方面一系列緊密關(guān)聯(lián)的變化。他們著手研究的問題無非是要?jiǎng)?chuàng)建一組放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)性的坐標(biāo)體系，以描畫全球變遷的總體狀況”；“理論家們將西方的、工業(yè)化的、資本主義的民主國(guó)家，特別是美國(guó)，作為歷史發(fā)展序列中的最高階段，然后以此為出發(fā)點(diǎn)，標(biāo)示出現(xiàn)代性較弱的社會(huì)與這個(gè)最高點(diǎn)之間的距離。他們相信美國(guó)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了通往真正的現(xiàn)代性的道路，故而強(qiáng)調(diào)美國(guó)能夠推動(dòng)‘停滯的’社會(huì)步入變遷的進(jìn)程”②[美]雷迅馬：《作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化：社會(huì)科學(xué)與美國(guó)對(duì)第三世界政策》（英文版2000年），?？勺g，北京：中央編譯出版社，2003年，第6—7頁(yè)。。

在西方看來，當(dāng)中國(guó)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段并發(fā)展多種所有制時(shí)，便進(jìn)入了這個(gè)軌道。但意外的是，中國(guó)在這個(gè)鏈條的某個(gè)環(huán)節(jié)上不再往前走，不持“現(xiàn)代化即西化”立場(chǎng)，而是堅(jiān)守了自己所理解的個(gè)人自由、社會(huì)正義、政治民主理念及其做法，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度。

就在中國(guó)崛起時(shí)，以2008年美國(guó)金融危機(jī)為起點(diǎn)，美國(guó)和西方遭遇了新自由主義政策失誤導(dǎo)致的一系列后果，如財(cái)富分配嚴(yán)重失衡，實(shí)體經(jīng)濟(jì)萎縮，失業(yè)率居高不下，中產(chǎn)階級(jí)受損，種族沖突加劇等社會(huì)危機(jī)。2017年美國(guó)總統(tǒng)特朗普上任以后，試圖用劇烈的外部對(duì)抗的方式去解決自身的難題，提出“美國(guó)優(yōu)先”，退出《巴黎協(xié)定》和世衛(wèi)組織，卸掉國(guó)際責(zé)任；對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)乃至挑起意識(shí)形態(tài)沖突，肆意挑戰(zhàn)中國(guó)的核心利益，甚至以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，全球秩序出現(xiàn)冷戰(zhàn)結(jié)束以來的大亂局，此為世界百年未有之大變局。美國(guó)試圖把中國(guó)踢出世界經(jīng)濟(jì)體系，孤立中國(guó)，把中國(guó)打回封閉狀態(tài)，以此阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的完成。

面對(duì)美國(guó)的強(qiáng)力施壓，中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“關(guān)起門來搞建設(shè)”的輿情，習(xí)近平不為這種情緒所動(dòng)搖，高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“現(xiàn)在國(guó)際上保護(hù)主義思潮上升，但我們要站在歷史正確的一邊，堅(jiān)持多邊主義和國(guó)際關(guān)系民主化，以開放、合作、共贏胸懷謀劃發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)?！雹佟读?xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的經(jīng)濟(jì)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持用全面辯證長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 努力在危機(jī)中育新機(jī)于變局中開新局》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月24日第1版。習(xí)近平揭示的“歷史正確的一邊”之內(nèi)涵，見之于兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：一方面是國(guó)際關(guān)系的正確模式：多邊主義、國(guó)際關(guān)系民主化，以及開放、合作、共贏，反對(duì)任何稱霸、擴(kuò)張、對(duì)抗的做法；另一方面是世界的前景和目標(biāo)，即經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。

必須注意到，習(xí)近平確認(rèn)的是，無論大變局如何變，經(jīng)濟(jì)全球化與開放型世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)是不會(huì)改變的。2020年新冠疫情暴發(fā)，人類歷史進(jìn)入艱難時(shí)期。對(duì)中國(guó)人來說，國(guó)家如何自處，如何助力世界走出艱難期，定力與方向就在對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與開放型世界經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)守中。這種認(rèn)識(shí)就是基于馬克思的“世界歷史”觀所認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)代化一般規(guī)律，也就是當(dāng)年鄧小平所認(rèn)識(shí)到的：在當(dāng)今世界上，閉關(guān)自守的國(guó)家是不可能發(fā)展起來的，是不可能實(shí)行現(xiàn)代化的。在逆全球化思潮肆虐時(shí)，習(xí)近平堅(jiān)定表示，“我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所阻”②習(xí)近平：《在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月15日第2版。。為更大程度地提升中國(guó)的開放程度，中國(guó)全力統(tǒng)籌多雙邊和區(qū)域開放合作，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，包括把海南全島建成自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)；大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，進(jìn)一步放開一般制造業(yè)，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)對(duì)外開放，擴(kuò)大金融業(yè)雙向開放；連續(xù)舉辦中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等等。足以見出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的現(xiàn)代化意志。

面對(duì)內(nèi)部的“現(xiàn)代化即西化”思潮，習(xí)近平的辯證法思想在于，既堅(jiān)守現(xiàn)代化的一般規(guī)律，也遵循現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，那就是區(qū)分清楚現(xiàn)代化與西化的關(guān)系，無論多么堅(jiān)守現(xiàn)代化，也要拒絕全盤西化，以確保中國(guó)的安全與穩(wěn)定—舍此是不可能有什么現(xiàn)代化的。

習(xí)近平提醒，全盤西化的問題在中國(guó)并非一個(gè)全新的問題。在近代史上，為了挽救民族危亡、追求現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族振興，中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士孜孜不倦尋找著適合國(guó)情的政治制度模式。辛亥革命之后，中國(guó)嘗試過君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，都沒能找到正確答案。

設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的國(guó)家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一?！霸谡沃贫壬?，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的”；“中國(guó)有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”“照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉。只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用”③習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月6日第2版。。

習(xí)近平指出的那種簡(jiǎn)單化的、片面的思維，即“看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉”的想法和做法，就是對(duì)現(xiàn)代化特殊規(guī)律的否認(rèn)，就是將西方經(jīng)驗(yàn)整體打包塞給中國(guó)。事實(shí)上，不僅是中國(guó)的現(xiàn)代化史已經(jīng)證明那種簡(jiǎn)單化、片面的思維模式不適合于中國(guó)，而且近年來，美國(guó)與西方的制度衰微也證明了，以西方模式作為世界現(xiàn)代化之標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)遭遇現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

在抵御“現(xiàn)代化即西化”思潮，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的制度設(shè)計(jì)時(shí)，我們還要注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的理解從未停留在工業(yè)化這一技術(shù)層面上，④習(xí)近平明確指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。見《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2014年，第594頁(yè)。從不認(rèn)為不需要制度的現(xiàn)代化。因此，黨的十八屆三中全會(huì)首次提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個(gè)重大命題，并把“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”確定為全面深化改革的總目標(biāo)，明確把國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為改革開放必須完成的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平明確指出：“這是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第90頁(yè)。

中共十九屆四中全會(huì)通過了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的決定，習(xí)近平在說明中指出，“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們黨孜孜以求的宏偉目標(biāo)。自成立以來，我們黨就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為此進(jìn)行了不懈奮斗。隨著改革開放逐步深化，我們黨對(duì)制度建設(shè)的認(rèn)識(shí)越來越深入。1980年，鄧小平同志在總結(jié)‘文化大革命’的教訓(xùn)時(shí)就指出：‘領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性?！贫群每梢允箟娜藷o法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！?992年，鄧小平同志在南方談話中說：‘恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。’”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第110頁(yè)。習(xí)近平對(duì)鄧小平相關(guān)論斷的引用說明，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們的現(xiàn)代化才是完整的社會(huì)主義的現(xiàn)代化，才可以避免制度不完善乃至一些領(lǐng)域制度闕如等弊端。

歷史已經(jīng)證明，以習(xí)近平為核心的黨中央把握住中國(guó)特色的現(xiàn)代化規(guī)律，能夠避開激流險(xiǎn)灘，中國(guó)正在成為“世界百年未有之大變局”中的主動(dòng)者，即矛盾的主導(dǎo)方面，引導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的良性階段。正如新加坡著名學(xué)者馬凱碩所言，“現(xiàn)在美國(guó)的態(tài)度變了。沒有一個(gè)美國(guó)政治家能夠站出來捍衛(wèi)全球化。這將是政治自殺。由于世界需要一個(gè)新的全球化捍衛(wèi)者，中國(guó)可以介入并填補(bǔ)空白，而且在很多方面，中國(guó)已經(jīng)開始這樣做了。習(xí)主席2017年1月在達(dá)沃斯發(fā)表的演講是對(duì)全球化優(yōu)點(diǎn)的全面辯護(hù)。言辭很重要，但行動(dòng)更重要。如果中國(guó)成為對(duì)商業(yè)最友好的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，它將為全球化提供巨大的推動(dòng)力。這樣一來，中國(guó)將增強(qiáng)全球化的力量，而正是這股力量推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起”③[新加坡]馬凱碩：《中國(guó)贏了嗎？中國(guó)對(duì)美國(guó)至上地位的挑戰(zhàn)》（2020），譯文載上海美國(guó)問題研究所主編《研究與參考》2020年第14期。。

在中國(guó)發(fā)展的新階段，以習(xí)近平為核心的黨中央一手抓對(duì)外開放，繼續(xù)堅(jiān)定進(jìn)入“世界歷史”并塑造“世界歷史”；一手抓國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，構(gòu)建更加成熟、更加定型的現(xiàn)代化國(guó)家治理結(jié)構(gòu)。到21世紀(jì)中期，中國(guó)必定沖出“歷史三峽”，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的堅(jiān)定意志終將催生出現(xiàn)代化的燦爛之花。