曹開華

（江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022）

習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式的講話中強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義國家誕生和發(fā)展的歷程充滿著斗爭的艱辛，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。”[1]這一重要論述，科學(xué)揭示了馬克思主義的斗爭性，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的精神密鑰，為我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭提供了重要遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義斗爭理論，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平重要講話精神，對于大力弘揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，建設(shè)一個具有斗爭精神的馬克思主義政黨具有重要的時代價值。

一、斗爭是馬克思主義的核心要義

馬克思主義主要由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，它既是科學(xué)的理論，又是斗爭的理論，是基于對所處的時代和世界的深入考察，適應(yīng)斗爭的需要而產(chǎn)生，也是在斗爭中不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學(xué)精神和斗爭精神。如果說，科學(xué)性是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)，那么斗爭性則是馬克思主義的外在表現(xiàn)。

馬克思主義的創(chuàng)立充滿艱辛與斗爭。馬克思畢生的使命就是為人類解放而奮斗，恩格斯曾說，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”[2]。馬克思出生在德國特里爾城的一個律師家庭，23歲時獲得哲學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報》主編，有一個穩(wěn)定的工作和不錯的收入，有著美好的生活前景。但是，馬克思目睹了當(dāng)時社會的不公，百姓的困苦。他開始用正義之筆與普魯士政府作斗爭，抨擊政府的惡毒政治和社會制度，他因此成為“一個不受歡迎的人”而遭到驅(qū)逐，離開了自己的祖國，先后到比利時、法國、英國，過著流亡生活?！拔沂鞘澜绻瘛保R克思這話既反映了馬克思致力為人類解放而奮斗的崇高境界，也是其流亡生涯的辛酸寫照。盡管馬克思一家人多次遭受政治迫害，過著顛沛流離、極度貧困的生活，但他始終堅持斗爭，一往無前，無怨無悔，朝著博大、宏偉的目標(biāo)前進(jìn)。這個目標(biāo)就是他在青年時代立下的誓言，即“選擇了最能為人類而工作的職業(yè)”，這個職業(yè)不是個人享受的“可憐的、有限的、自私的樂趣”，而是無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。

馬克思主義在斗爭中發(fā)展。馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲工業(yè)社會，正值席卷歐洲的資產(chǎn)階級民主革命大爆發(fā)時期。馬克思恩格斯運用科學(xué)方法，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析資本主義社會運行機(jī)制及其內(nèi)在矛盾，揭示資本主義的本質(zhì)，提出無產(chǎn)階級必須用革命的方式摧毀資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治及其上層建筑，開辟無產(chǎn)階級的解放道路。這一時期，馬克思恩格斯撰寫了《工人聯(lián)合會》《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動與資本》《中國革命和歐洲革命》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《剩余價值理論》等光輝著作，為無產(chǎn)階級革命斗爭提供了思想武器和科學(xué)指南。特別是《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世就震動了世界，“它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”[3]。

馬克思主義理論的創(chuàng)造過程，從某種意義上來說，也是與各種錯誤思想學(xué)說進(jìn)行斗爭的過程，批判是馬克思主義進(jìn)行理論斗爭的基本形式，充分體現(xiàn)了馬克思主義的斗爭性。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵4]作為“千年思想家”，馬克思非常強(qiáng)調(diào)理論斗爭的重要性，在不斷地批判錯誤思想和進(jìn)行論戰(zhàn)基礎(chǔ)上完善自己的理論體系，使之成為革命斗爭的指導(dǎo)思想。馬克思恩格斯的許多著作都是以“批判”命名，如《黑格爾法哲學(xué)批判》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等。他們還批判了鮑威爾的唯心史觀，批駁費爾巴哈是半截子的唯物主義者，批評盧格是庸人、空想家和絕對的不學(xué)無術(shù)兼絕對的哲學(xué)家，指出克利蓋用“愛”來詮釋和宣傳共產(chǎn)主義的思路，只不過是“愛的夢囈”，揭露魏特林的空洞、無知和虛偽。

理論的生命力在于既真實反映客觀世界，揭示世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，又能夠在革命實踐中引領(lǐng)斗爭方向，實現(xiàn)斗爭目標(biāo)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！盵5]“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！盵6]“斗爭”一詞僅在《共產(chǎn)黨宣言》中就出現(xiàn)了44次。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，階級斗爭是階級社會發(fā)展的動力。在馬克思主義指導(dǎo)下，通過革命斗爭，人類不僅實現(xiàn)了對社會制度的超越，開辟了新的歷史紀(jì)年，同時也在革命斗爭中豐富和發(fā)展著理論形態(tài)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。”[7]總之，馬克思主義站在了歷史的制高點，激勵著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，成為一種強(qiáng)大的精神力量；馬克思主義站在了真理的制高點，與各種“非馬”“反馬”思想學(xué)說進(jìn)行斗爭，顯示了科學(xué)的理論力量；馬克思主義站在了時代的制高點，推動了世界無產(chǎn)階級政黨的建立，成為領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的核心力量。由此可見，斗爭是馬克思主義的核心要義，斗爭性是馬克思主義政黨天然的政治品格。

二、中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生、發(fā)展和壯大

馬克思所處的時代，正值鴉片戰(zhàn)爭之后中國開始淪為半殖民地半封建社會時期。馬克思非常關(guān)注中國的命運，先后撰寫了十幾篇關(guān)于中國的通訊，向世界揭露西方殖民者侵略中國的罪行。在文章中，馬克思非常同情中國人民的悲慘遭遇，也熱情謳歌了中國人民的反抗斗爭。他在談到太平天國時指出：“中國的連綿不斷的起義已經(jīng)延續(xù)了10年之久，現(xiàn)在匯合成了一場驚心動魄的革命?！盵8]馬克思恩格斯還預(yù)言：隨著中國革命的深入，“過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀(jì)元的曙光”[9]。中國將對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生新的重大影響，“中國社會主義”將出現(xiàn)，為此，馬克思甚至給出了新的中國的名字，叫作“中華共和國”。

中國，這個古老的東方國家，沒有辜負(fù)馬克思恩格斯的期望。中國人民經(jīng)過艱難的探索，終于找到了馬克思主義這個科學(xué)的理論，從而為立志救亡圖存的中國人民指明了斗爭的方向。毛澤東曾經(jīng)提到，有三本書建立起了他對馬克思主義的信仰，其中一本就是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。正如毛澤東自己所說：“我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”[10]在馬克思主義廣泛傳播中，在中國工人運動的發(fā)展中，一個以馬克思主義為指導(dǎo)、代表著最廣大人民的根本利益、勇?lián)褡鍙?fù)興大任的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。

然而，近代中國命運的轉(zhuǎn)機(jī)和社會的巨大變革，不會僅僅因為馬克思主義來到中國就自然會發(fā)生，而在于中國共產(chǎn)黨人始終以斗爭的精神狀態(tài)，學(xué)習(xí)馬克思主義，研究馬克思主義，使馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，從而成為指導(dǎo)中國革命勝利的強(qiáng)大思想武器。在馬克思主義旗幟指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民率先舉起了反帝反封建的革命旗幟，推翻了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，打敗了最兇殘的日本帝國主義，消滅了國民黨反動政權(quán)，結(jié)束了國家四分五裂、戰(zhàn)亂頻繁、動蕩不安的局面，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國。毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。接著就進(jìn)入政治斗爭，經(jīng)過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利?！盵11]

馬克思主義認(rèn)為，事物總是在矛盾運動中變化發(fā)展，矛盾是普遍的、客觀存在的，時時有矛盾，事事有矛盾。有矛盾就會有斗爭，有斗爭就需要斗爭精神。新中國的成立，只是萬里長征走完了第一步，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢和“一窮二白”的客觀條件，中國共產(chǎn)黨一方面要領(lǐng)導(dǎo)人民修復(fù)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，建立社會主義工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；另一方面要防范帝國主義、資本主義和敵特分子在政治上、經(jīng)濟(jì)上的猖狂進(jìn)攻，鞏固社會主義政權(quán)，這就需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭時期敢于斗爭、善于斗爭的斗爭精神，時刻保持高昂的斗爭狀態(tài)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“不要散布幻想，不要在精神上解除自己的武裝。不作精神準(zhǔn)備，就無法教育人民，無產(chǎn)階級自己也就沒有革命干勁。用和平手段也是要斗爭的?！盵12]毛澤東很有遠(yuǎn)見地指出，進(jìn)入一個新的時代，“我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭”[13]。經(jīng)過30年的社會主義革命和建設(shè)，古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

時代發(fā)展永不停息，實踐永無止境，社會主要矛盾也在不斷變化，時刻考驗共產(chǎn)黨人的斗爭意識、斗爭能力和斗爭精神。列寧指出：“馬克思主義決不局限于只是在當(dāng)前可能的和已有的斗爭形式，它認(rèn)為，隨著當(dāng)前社會局勢的變化，必然會出現(xiàn)新的、為這個時期的活動家所不知道的斗爭形式?！盵14]1978年黨的十一屆三中全會對我國的國情作了科學(xué)的、客觀的分析，提出把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。1981年黨的十一屆六中全會指出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?；诖?，黨中央提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則，即“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線，開啟了改革開放、建設(shè)中國特色社會主義重要時期。但這一時期的世界并不太平，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，霸權(quán)主義盛極一時，世界共產(chǎn)主義運動遇到了空前的挫折；在意識形態(tài)領(lǐng)域，西方敵對勢力“和平演變”愈加猛烈。以馬克思主義武裝起來的新一代中國共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以非凡的斗爭勇氣，超強(qiáng)的政治智慧，保持戰(zhàn)略定力，冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，始終把握和平與發(fā)展的時代主題，沒有被外部勢力打亂中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了保障。中國共產(chǎn)黨也在新環(huán)境、新領(lǐng)域的斗爭中不斷走向成熟。

三、斗爭精神是中國共產(chǎn)黨的政治品格

中國共產(chǎn)黨是在斗爭中誕生、在斗爭中成熟和強(qiáng)大起來的馬克思主義政黨，斗爭精神是馬克思主義的精神底色，也是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格。斗爭精神是在偉大的斗爭實踐中所具有的精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、意志品質(zhì)的總和。中國共產(chǎn)黨的斗爭精神蘊(yùn)含在堅定的理想信念中，體現(xiàn)在永恒的價值追求中，镕鑄在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，鐫刻在勇于刀刃向內(nèi)的自我革命中，成為中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功的精神密鑰。

（一）堅定的理想信念蘊(yùn)含著偉大的斗爭精神

中國共產(chǎn)黨從成立時起，就堅定地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，樹立了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想和堅定信念，立下了為之奮斗終身的錚錚誓言。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，同中國各種社會政治力量進(jìn)行了堅決的斗爭。既有與國民黨等其他政黨勢力的較量，也有與共產(chǎn)國際就中國革命道路、前途問題的爭辯；既有與外國侵略勢力的角逐，又有與民主人士的共商，盡管斗爭主題和斗爭對象不同，但是斗爭的目標(biāo)卻是始終不渝，那就是實現(xiàn)民族獨立和人民解放。新中國的成立在實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的道路上邁出了堅實的一步，中國人民從此站起來了。歷史的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的，20世紀(jì)80年代末90年代初，國際共產(chǎn)主義運動遭受嚴(yán)重挫折。西方有人為此彈冠相慶，拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，宣稱“20世紀(jì)將以社會主義的失敗和資本主義的勝利而告終”[15]。種種“中國崩潰論”也聒噪不消。然而，40多年過去了，社會主義的中國不僅屹立不倒，而且大踏步地趕上了時代，愈發(fā)展現(xiàn)蓬勃生機(jī)，愈發(fā)令世界矚目，書寫出了當(dāng)代中國科學(xué)社會主義的“新篇章”，向世界彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力。

（二）永恒的價值追求體現(xiàn)了偉大的斗爭精神

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。20世紀(jì)初的中國，列強(qiáng)霸道、惡匪橫行，斯民于水火，大廈之將傾，誰將拯救與匡扶？在其他政治力量紛紛失敗以后，中國共產(chǎn)黨勇敢地挑起了時代之重任。中國共產(chǎn)黨就是為了拯救國家危難、民族災(zāi)難、人民苦難而建立的，其初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一政治立場和價值追求，一開始就站在了占統(tǒng)治地位的少數(shù)利益集團(tuán)的對立面上，這就意味著要進(jìn)行長期的、艱難的斗爭。28年的浴血奮戰(zhàn)，革命勝利了，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了對人民的承諾，給農(nóng)民解決了土地問題，給工人解決了地位問題，給知識分子解決了待遇問題，給資本家解決了盈利問題。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中建立起來的，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展和人民意愿的必然選擇。說到底，是人民在歷史進(jìn)程進(jìn)行偉大斗爭的“斗爭結(jié)果”。經(jīng)過長期的努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵16]這既是共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，也是進(jìn)行偉大斗爭的政治宣言，必將激勵中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上豪邁前行。

（三）實事求是的實踐品格镕鑄了偉大的斗爭精神

實踐性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。中國共產(chǎn)黨在對馬克思主義求知與探索的實踐中產(chǎn)生，在井岡山革命道路開辟的實踐中發(fā)展，在延安與西柏坡的政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)與革命戰(zhàn)爭的實踐中壯大。貫穿中國共產(chǎn)黨發(fā)展始終的是馬克思主義實事求是的實踐品格。每一個實踐，都是一場斗爭。在與“左”傾盲動主義、冒險主義、教條主義斗爭中，得出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[17]的結(jié)論；在與國民黨又團(tuán)結(jié)又斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，總結(jié)出“實事求是，一切從實際出發(fā)”的思想路線；在與蔣介石反動集團(tuán)的決戰(zhàn)中，產(chǎn)生了“兩個敢于”即“敢于斗爭、敢于勝利”的革命精神，“兩個善于”即“善于打破舊世界、善于建設(shè)新世界”的奮斗精神，“兩個務(wù)必”即“務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的創(chuàng)業(yè)精神。實踐發(fā)展永無止境，革命斗爭永無止境。進(jìn)入新時代，黨中央再提“革命”、強(qiáng)調(diào)“斗爭”，既是立足于我們黨的光輝斗爭歷程，又是站在時代前列，把握時代脈搏，回應(yīng)時代之問、解答人民之問的必然選擇。

（四）刀刃向內(nèi)的自我革命鐫刻著偉大的斗爭精神

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義革命黨，其革命性不僅體現(xiàn)在勇于推進(jìn)偉大社會革命，也體現(xiàn)在勇于進(jìn)行自我革命。自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于任何其他政黨或政治團(tuán)體的顯著標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨保持旺盛的生命力、強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的根本所在。從中央蘇區(qū)的懲治腐敗，到延安時期的嚴(yán)明紀(jì)律；從新中國反腐第一案，到黨的十八大以后的“打虎”“拍蠅”，中國共產(chǎn)黨堅持刀刃向內(nèi)，以堅定的意志、凌厲的手段正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，以持續(xù)不斷的自我革命有力推進(jìn)偉大的社會變革。進(jìn)入新時代，黨中央把全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程置于中國特色社會主義戰(zhàn)略布局的重要位置，鍥而不舍地進(jìn)行自我革命，實現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，以偉大的斗爭精神為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強(qiáng)的政治保證。

四、在偉大斗爭中堅持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義是開放的理論，發(fā)展的理論，正如馬克思恩格斯所說：這些原理的實際運用，要“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[18]。盡管斗爭是馬克思主義的核心要義，但當(dāng)今時代，斗爭的主題、內(nèi)容、方式等都發(fā)生了顯著變化，這就要求我們努力把握“變”與“不變”的基本因素，以“不變”應(yīng)“萬變”，既要堅持、運用馬克思主義的斗爭理論，又要在新的斗爭實踐中發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化。進(jìn)入新時代，馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位不變，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不變，中國人民為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的斗爭精神不變。進(jìn)行偉大斗爭，就要堅持馬克思主義立場、觀點和方法，堅持中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，堅持為了人民、依靠人民的人民立場。在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確判斷世情的“變”與“不變”，科學(xué)把握國情的“變”與“不變”，努力找準(zhǔn)黨情的“變”與“不變”，運用馬克思主義斗爭的基本經(jīng)驗，找準(zhǔn)斗爭方向，確定斗爭原則，制定斗爭方略，確保在“變”中把握主流，在“不變”中謀劃策略，從而推動馬克思主義斗爭理論在實踐斗爭中不斷向前發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新的起點上繼續(xù)推進(jìn)偉大社會革命的進(jìn)程中，提出了“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的重大政治判斷，形成了新時代具有中國特色的斗爭理論形態(tài)，豐富發(fā)展了馬克思主義的斗爭理論，為我們進(jìn)行新的偉大斗爭提供了強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平指出：“中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！盵19]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。習(xí)近平關(guān)于新時代進(jìn)行偉大斗爭的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義斗爭理論。

（一）全面準(zhǔn)確把握世情國情黨情，闡述進(jìn)行偉大斗爭的緊迫性、必要性

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，科技革命、產(chǎn)業(yè)革命孕育成長，和平發(fā)展、合作共贏勢頭強(qiáng)勁。但與此同時，世界也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，恐怖主義、分裂勢力等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，國際政治經(jīng)濟(jì)格局不確定的因素增加。一些敵對勢力對中國歪曲、丑化之行不斷，西化、分化之心不死，遏制、施壓之態(tài)加大。世情的變化與問題的存在，考驗著黨的斗爭智慧、斗爭能力和斗爭意志。從國情來看，中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為我國社會主要矛盾。這是對我國國情和發(fā)展方位作出的重大政治判斷，也是我們進(jìn)行偉大斗爭的信心和底氣。但同時應(yīng)該看到，這也是一個“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的時期。改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，各種潛在風(fēng)險與挑戰(zhàn)日益顯露，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化急需推進(jìn)。對此，我們必須強(qiáng)化憂患意識，做好斗爭的準(zhǔn)備，才能跨越“雪山”“草地”，才能攻克“婁山關(guān)”“臘子口”。從黨情來看，黨的十八大以來，黨內(nèi)政治生態(tài)展現(xiàn)出新氣象，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，人民群眾對以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分信賴，高度信任。但反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻，“四風(fēng)”問題尚未得到根本性解決，“四大考驗”的長期性和復(fù)雜性、“四大風(fēng)險”的尖銳性和嚴(yán)峻性依然存在，全面從嚴(yán)治黨仍然任重而道遠(yuǎn)。為此，必須以更加積極進(jìn)取的態(tài)度，保持充沛頑強(qiáng)的斗爭精神，堅持底線思維，以“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療毒”的決心，排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險，增強(qiáng)動力和活力，把黨建設(shè)得更加有力。

（二）深入分析、科學(xué)判斷潛在風(fēng)險，把握斗爭的方向、立場和原則

習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向，有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！盵20]這是基于對當(dāng)今世界發(fā)展大勢和我國基本國情的深入分析，科學(xué)預(yù)判潛在風(fēng)險而作出的重大政治判斷。方向決定前途，立場決定命運，原則決定高度。當(dāng)今世界，國際形勢波譎云詭，周邊環(huán)境敏感復(fù)雜，意識形態(tài)雜音迭起，敵對勢力雀喧鳩聚。我們黨以敏銳意識和高超能力，準(zhǔn)確研判事物發(fā)展的趨勢性、規(guī)律性，洞察問題的苗頭性、傾向性，不斷增強(qiáng)斗爭的科學(xué)性、預(yù)見性，對斗爭的方向作出了五個方面的科學(xué)判斷，即“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”[21]。應(yīng)對五種風(fēng)險挑戰(zhàn)表明了我們黨的基本方向和立場。面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，從戰(zhàn)略高度提出“三個堅持”的斗爭原則，即堅持增強(qiáng)憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一。在戰(zhàn)術(shù)上強(qiáng)調(diào)要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅決斗爭。

（三）強(qiáng)調(diào)在學(xué)懂弄通做實上下功夫，掌握斗爭本領(lǐng)，提高斗爭藝術(shù)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[22]。要取得偉大斗爭的勝利，不僅要有頑強(qiáng)的斗爭精神，還要在斗爭實踐中礪煉斗爭智慧、錘煉斗爭本領(lǐng)、提升斗爭藝術(shù)。作為斗爭主體的廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，努力掌握并熟練應(yīng)用這一科學(xué)武器；要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在學(xué)懂弄通做實上下功夫，克服“知識恐慌”；要在職責(zé)履行中提高專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力，避免“本領(lǐng)恐慌”，努力使自己成為各種斗爭領(lǐng)域的行家里手。敢于斗爭是一種精神，善于斗爭是一門藝術(shù)。我們今天所說的斗爭不是那種“內(nèi)斗”“亂斗”“瞎斗”，而是強(qiáng)調(diào)在應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾中，站得了主臺、扛得了重活、打得了硬仗。講究斗爭藝術(shù)，就是善于謀局布篇，靈活機(jī)動，能夠把握斗爭的時、度、效，原則問題不讓步，策略問題顯靈活，在“有理、有利、有節(jié)”的斗爭中取得斗爭的勝利。

習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出：不忘初心、牢記使命，“必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，勇于擔(dān)當(dāng)作為”[23]。我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，也不是為了一己私利而斗爭，而是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而斗爭。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，而斗爭則是當(dāng)代國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主流。以斗爭求和平則和平存，以斗爭求發(fā)展則發(fā)展興。我們要運用馬克思主義的基本原理，冷靜觀察當(dāng)今世界和現(xiàn)代中國，處理好主題和主流的關(guān)系，自覺將馬克思主義的斗爭精神貫徹和應(yīng)用到新時代中國特色社會主義的各項事業(yè)中，不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)奮斗，努力鍛造一個具有斗爭精神、掌握斗爭本領(lǐng)的馬克思主義政黨。