吳少偉

主旋律電影作為承載歷史記憶的重要媒介，是世界各國表述主流價值、塑造國家形象、弘揚(yáng)國家精神的主要傳播方式。相比于教科書式的抽象文字記錄抑或生硬空洞的理論說教，它能通過完整的故事敘述以及強(qiáng)烈的視覺沖擊呈現(xiàn)出更多的歷史細(xì)節(jié)，因而更能達(dá)到震撼內(nèi)心與觸發(fā)思考的效果。近年來，中國式主旋律電影不斷突破題材老套、內(nèi)容僵化、臺詞生硬的瓶頸，在影片敘事與影像呈現(xiàn)上雙重發(fā)力，努力尋求歷史敘述與美學(xué)表達(dá)之間的平衡?？梢哉f，中國式主旋律電影在帶給觀眾視聽審美享受的同時兼具思想政治教育意義，喚起觀眾對主流價值觀的認(rèn)同，尤其在弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈等方面發(fā)揮不可替代的作用。

百年風(fēng)雨兼程，世紀(jì)滄桑巨變。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年、向黨的百年華誕獻(xiàn)禮，戰(zhàn)爭片標(biāo)桿之作《長津湖》在國慶期間上映，該影片以抗美援朝戰(zhàn)爭長津湖戰(zhàn)役為背景，講述了中國人民志愿軍在異國戰(zhàn)場，面臨極寒嚴(yán)酷環(huán)境，在敵我裝備懸殊、后勤物資匱乏的惡劣條件下，最終打破美軍不可戰(zhàn)勝的神話的故事，展現(xiàn)了中國人民志愿軍鋼鐵般的頑強(qiáng)毅力、敢打必勝的斗爭精神以及保家衛(wèi)國的堅定信念，更充分展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡與革命精神。在電影中，志愿軍戰(zhàn)士在敵人的飛機(jī)大炮的攻擊下一次次沖鋒、一次次倒下的場面更是讓人潸然淚下，他們在面對死亡的那種脆弱和恐懼更是刺痛著每一個國人的心，讓我們永遠(yuǎn)記住是他們用生命為我們換來現(xiàn)在的幸福生活，他們永遠(yuǎn)是我們銘記在心的英雄。

一、三重敘事邏輯的疊加：生動詮釋抗美援朝精神

《長津湖》是一部戰(zhàn)爭題材的紅色電影，與以往不同的是，該影片不再聚焦“高大全”式的個體英雄人物塑造，打破以往主旋律電影生硬、空洞的理論說教，且該影片并未停留在對歷史事件、戰(zhàn)爭場景的淺層敘事與簡單復(fù)刻上，而是通過增添敘事邏輯的層次，生動詮釋偉大抗美援朝精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)?！盵1]影片《長津湖》通過疊加敘事邏輯將長津湖戰(zhàn)役中的諸多內(nèi)容投射在家、社會、國家這三個層次上，生動詮釋了抗美援朝精神的歷史意義與當(dāng)代價值。

第一個層次，起始于“家”這一層面，描繪出一幅國家戰(zhàn)爭背景下的家庭圖景，展現(xiàn)了中國人在“小家”與“大家”之間的取舍與排序。影片《長津湖》首先呈現(xiàn)了浙江一漁村中的普通家庭，家中次子伍千里抱著大哥伍百里的骨灰歸家，大哥伍百里犧牲在離浙江老家五百里之外的淮海戰(zhàn)場，二哥伍千里在家只待了一個晚上，就接到第九兵團(tuán)集結(jié)命令重返部隊，弟弟伍萬里偷偷跟部隊一路北上奔赴朝鮮戰(zhàn)場。影片由“家”展開，推動劇情往下發(fā)展?！凹摇弊鳛樽罨镜纳鐣挝?，是基于血緣關(guān)系構(gòu)成的情感共同體。尤其是在中國社會，一提到家，往往與依靠、溫馨、團(tuán)圓等意象聯(lián)系起來。受儒家思想影響，“家天下”構(gòu)筑起中國人關(guān)于家的想象，“家”與“國”休戚相關(guān)、密不可分，“國”亦是中國人的“家”，“中國人把自己看作是屬于他們家庭的，而同時又是國家的兒女”[2]。那么，當(dāng)家庭這一“小家”與國家這一“大家”發(fā)生沖突的時候，該如何抉擇呢？事實上，無產(chǎn)階級革命家李大釗、陳獨秀、瞿秋白、毛澤東早已作出回答，這些先進(jìn)知識分子和仁人志士正是從“家”出發(fā)進(jìn)而實現(xiàn)國民意識的覺醒，意識到維系“家”的前提是國家主權(quán)的存在，陳獨秀從“只知有家”“不知有國”到為革命先后失去兩個兒子，李大釗為革命英勇就義，毛澤東兒子毛岸英犧牲在朝鮮戰(zhàn)場……影片《長津湖》中，伍千里僅歸家一天便接到第9兵團(tuán)召集令，父母雖深深擔(dān)憂卻沒有勸阻。伍千里對父母說：立春就回來，回來給你們蓋房子。舍小家顧大家，只有衛(wèi)國才能保家，這是深存于中國人內(nèi)心深處的價值排序。

第二個層次，內(nèi)隱了“社會”這一層面，展現(xiàn)出“打得一拳開，免得百拳來”的斗爭精神，彰顯出推動中國社會發(fā)展的“文化力”。影片《長津湖》再現(xiàn)了1950年中國人民志愿軍第9兵團(tuán)與美國第10軍在朝鮮半島長津湖地區(qū)的殊死較量。時隔71年，朝鮮戰(zhàn)場的硝煙早已散盡，但這段歷史至今仍驚心動魄，引發(fā)跨越時空的共情?！按虻靡蝗_，免得白拳來”，這場共和國“立國之戰(zhàn)”不僅立住了新中國的國威和軍威，更奠定了推動中國社會發(fā)展的“文化力”。馬克思主義認(rèn)為，推動社會歷史前進(jìn)的因素有很多，而文化力作為社會發(fā)展的精神動力，能夠反作用于社會經(jīng)濟(jì)和政治，其作用機(jī)制是通過影響人的思維方式、價值觀念和情感態(tài)度得以實現(xiàn)的。由新文化運動掀起的“反傳統(tǒng)”浪潮，與中國共產(chǎn)黨在革命時期創(chuàng)造的革命文化，使中國傳統(tǒng)文化發(fā)生前所未有的嬗變，進(jìn)而塑造了中國人獨特的交往方式與價值取向。影片《長津湖》展現(xiàn)了新中國第一位特等功臣、特級戰(zhàn)斗英雄楊根思的英雄事跡，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人，這“三不相信”既是楊根思的人生格言，同時也是中國共產(chǎn)黨革命文化、革命精神的體現(xiàn)。面對艱苦的條件與強(qiáng)勁的敵人，中國人民志愿軍發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神以及革命忠誠精神，永不言敗、斗爭到底。革命戰(zhàn)爭年代需要英雄人物，偉大的新時代更需要繼續(xù)保持昂揚(yáng)向上的戰(zhàn)斗狀態(tài)，這亦是推動中國社會各項事業(yè)發(fā)展的精神動力所在。

第三個層次，匯聚于“國家”這一層面，維護(hù)國家尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)國際主義精神。以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體作出抗美援朝的決定，告誡侵略者：誰要是對中國的警告置之不理，誰就有可能為此付出沉重的代價。正如毛澤東同志所言：“即使我們再弱，美國要把它的意志強(qiáng)加在我們身上也是不行的?！盵3]這一積極政策維護(hù)了國家尊嚴(yán)。面對武裝到牙齒的美軍，中國即使再窮再弱，也絕不屈服，更不怕犧牲。可以說，這一決定“對中國、對朝鮮、對東方、對世界都極為有利;而我們不出兵讓敵人壓至鴨綠江邊，國內(nèi)國際反動氣焰增高，則對各方都不利”[4]。朝鮮半島與中國山水相連、唇齒相依，中國人民志愿軍出兵朝鮮既是從維護(hù)中國自身安全的根本利益出發(fā)，也是從支援朝鮮人民的民族解放事業(yè)出發(fā)，更是從維護(hù)全人類共同價值出發(fā)?？姑涝膭倮瑳_破了帝國主義的東方防線，是中國屹立于世界東方的宣言書，改變了國際政治力量對比，為第三世界人民爭取獨立解放和發(fā)展進(jìn)步提供力量源泉。有別于西方大國崛起的過程，中國勇于反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅持“走自己的路”，為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國智慧、中國方案和中國力量，促進(jìn)人類命運共同體的構(gòu)建，弘揚(yáng)和光大了為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。中國共產(chǎn)黨既肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，又始終把維護(hù)全人類共同價值、為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。

二、雙方意志力的抗?fàn)帲浩平忾L津湖戰(zhàn)役的制勝密碼

七十多年前，面對令人恐怖的寒冷與后勤補(bǔ)給的嚴(yán)重不足，中國人民志愿軍第9兵團(tuán)與美軍陸戰(zhàn)一師展開了一場長達(dá)28天的大戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役的殘酷性超出了所有參戰(zhàn)人員的想象，以致于中美軍人都不愿回憶這場戰(zhàn)爭，被稱為人類戰(zhàn)爭歷史上最殘酷的會戰(zhàn)之一。在中美武器裝備力量對比懸殊的情況下，中美之間武器和戰(zhàn)術(shù)的較量最終演變?yōu)椤半p方意志力的抗?fàn)帯薄Ｓ捌堕L津湖》有這樣一處細(xì)節(jié)，中國人民志愿軍衣著單薄埋伏在冰天雪地里啃著冰凍的土豆，與之相反，美軍眾將士卻全副武裝吃著“感恩節(jié)大餐”。美軍五星上將麥克阿瑟保證士兵可在圣誕前回家結(jié)束這場戰(zhàn)爭，“圣誕節(jié)攻勢”由此成為世界戰(zhàn)爭史上最具諷刺意味的詞匯。中國人民志愿軍的意志力強(qiáng)大到為敵人所敬佩。影片中老排長“雷公”教育不服氣的伍萬里：“叫囂自己人不算本事，讓敵人服氣才是真本事?！薄氨襁B”就是這樣一支令敵人服氣的隊伍，為了不暴露目標(biāo)，志愿軍戰(zhàn)士爬冰臥雪，在零下40攝氏度的陣地上手握鋼槍，至死仍保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)，仿佛是躍然而起的冰雕群像，就連美軍也被這些“不畏死亡的靈魂”所震撼。

影片《長津湖》對70年前那場戰(zhàn)役的藝術(shù)表達(dá)引發(fā)人們對長津湖戰(zhàn)役制勝根源的深思，亦即為什么在武器裝備、后勤補(bǔ)給對比懸殊的情況下中國人民志愿軍能夠取得戰(zhàn)役的勝利。對此，美軍亦充滿疑惑，中國士兵為什么不怕死？中國軍隊為什么能打贏？遺憾的是，美軍僅從實用主義的角度進(jìn)行解讀，認(rèn)為中國人民志愿軍進(jìn)攻時“很可能服用了一種特殊藥物”，他們始終未能參透中國人民志愿軍在長津湖戰(zhàn)役中的“制勝密碼”?！氨襁B”在極度嚴(yán)寒下，完成了艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，以鋼鐵般的意志展現(xiàn)出了中國軍人的精氣神，保家衛(wèi)國的堅定信念、無畏犧牲的血性膽氣、昂揚(yáng)向上的戰(zhàn)斗精神，被外國人稱作“東方精神”?？梢哉f，“冰雕連”是革命精神的縮影，已然成為一座精神豐碑，一種文化符號。

長津湖戰(zhàn)役的制勝根源不在武器裝備、不在后勤補(bǔ)給，而在于意志力，在于人民軍隊在實戰(zhàn)中不斷鍛造出的英勇頑強(qiáng)、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命精神。影片《長津湖》的導(dǎo)演、監(jiān)制林超賢認(rèn)為：“抗美援朝精神可以說是一個很大的精神力量，認(rèn)真地說，這場仗贏是贏在意志，用意志去打敗那個充滿自信且強(qiáng)大的美國軍隊?！庇捌堕L津湖》對革命精神的塑造更加符合現(xiàn)實主義的美學(xué)趣味，通過塑造立體化的革命英雄人物進(jìn)而展現(xiàn)出更加真實同時更為人敬佩的革命精神。影片中，雷公用自己的生命帶出標(biāo)識彈，身體被彈片打得千瘡百孔，下半身更是被吉普車壓斷，犧牲前表現(xiàn)出常人的疼痛與不舍，這更讓雷公不畏犧牲的革命精神表現(xiàn)得淋漓盡致。美軍陸戰(zhàn)一師作戰(zhàn)處長鮑澤上校有一段回憶：“我相信，長津湖的冰天雪地和中國軍隊不顧傷亡的狠命攻擊是每一個陸戰(zhàn)隊員心中永遠(yuǎn)揮之不去的噩夢?！睉?zhàn)后，志愿軍總部向兵團(tuán)發(fā)出賀電：“你們在冰天雪地、糧彈運輸極端困難情況下，與敵苦戰(zhàn)一月有余，終于熬過困難，打敗了美國侵略軍陸戰(zhàn)一師及第七師，收復(fù)了許多重要城鎮(zhèn)，取得了很大勝利。這種堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志與大無畏的精神，值得全軍學(xué)習(xí)?！盵5]這種“不顧傷亡的狠命攻擊”“堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志與大無畏的精神”“不怕艱難困苦，不怕流血犧牲”無不是革命精神的流露與體現(xiàn)。政治決定戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭也可以影響政治。可以說，長津湖戰(zhàn)役不僅實現(xiàn)了其軍事價值，更展現(xiàn)出影響深遠(yuǎn)的政治價值。長津湖戰(zhàn)役所塑造的革命精神歷久彌新，正如習(xí)近平總書記指出：“我們要銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，敢于斗爭、善于斗爭，知難而進(jìn)、堅韌向前，把新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。”[6]

習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉。”[7]革命精神與紅色基因在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革等不同時期發(fā)揮著重要作用，凝聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的精氣神，是中國共產(chǎn)黨寶貴精神財富和強(qiáng)大政治優(yōu)勢的體現(xiàn)。一個民族也好，一個國家也好，一個政黨也好，具備基本的物質(zhì)條件固然重要，但精神力量更加重要。

三、一個主旨要義的貫穿：以革命精神強(qiáng)化國家認(rèn)同

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同以及對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。無論采用何種藝術(shù)表現(xiàn)形式，主旋律電影最終須落腳于服務(wù)國家需求、強(qiáng)化國家認(rèn)同。國家認(rèn)同是重要的政治心理因素，指向公民對所屬國家的積極態(tài)度與情感，是國家穩(wěn)定與發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。影片《長津湖》深挖抗美援朝戰(zhàn)爭這座“富礦”，將集體主義、犧牲、奉獻(xiàn)的主旋律敘事與思念、不舍等人之常情的大眾文化敘事相結(jié)合，展現(xiàn)了當(dāng)代人對革命歷史文化的認(rèn)識與思考，集中呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的革命精神，激發(fā)人民群眾愛黨愛國的熱情，引發(fā)時代共鳴?？梢哉f，影片《長津湖》的熱播起到了增強(qiáng)紅色記憶、感悟革命精神、強(qiáng)化國家認(rèn)同的重要作用。

記憶不僅僅是信息的留存與重現(xiàn)，對于集體而言，有價值的歷史記憶更是寶貴的精神財富，是國家與社會發(fā)展的不竭動力。然而，記憶容易因遺忘而消失，當(dāng)下社會“一些傳統(tǒng)的寶貴的精神財富在不斷流失，而這些隱性的精神財富，有的恰恰是我們國家和中華民族最核心的東西，甚至是最需要持久保護(hù)的東西。從這個角度說，中國依然是一個處于需要繼續(xù)發(fā)展和不斷完善過程中的發(fā)展中國家，既需要通過不斷發(fā)展來解決發(fā)展中的問題，更需要在發(fā)展中審視由發(fā)展帶來的問題，包括在發(fā)展過程中不斷消失的隱性寶貴精神財富”[8]。為此，社會發(fā)展、國家穩(wěn)定亟待一種有效方式阻斷這些隱性寶貴精神財富的流失。人們的認(rèn)知、判斷、情感不僅是在共時性的交往中形成的，更是在歷時性的記憶生成中建構(gòu)的。法國社會心理學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為：“集體記憶是對歷史的社會性建構(gòu)?！庇捌堕L津湖》藝術(shù)化地呈現(xiàn)出了長津湖戰(zhàn)役的慘烈與悲壯，與觀眾一起重溫這份不能忘卻的紅色記憶，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾感悟蘊(yùn)含于其中的革命精神。紅色記憶是中國式集體記憶的一種類型，亦是中華民族歷史記憶的重要組成部分，它能夠喚起人們對遙遠(yuǎn)革命中國的集體想象。一個有希望的民族不能忘卻歷史，紅色記憶既標(biāo)識出“來路”，也指明了“去路”，既關(guān)乎執(zhí)政黨的執(zhí)政安全，更關(guān)乎中國共產(chǎn)黨文化基因的傳承與中華民族文化血脈的延續(xù)。

影片《長津湖》中，有許多經(jīng)典臺詞令觀眾“破防”，“這場仗我們不打，我們的下一代就要打。我們出生入死，就是為了他們不再打仗”……這種跨越時空的情感互動無疑包含了“當(dāng)下人對過往的認(rèn)識、思考和當(dāng)下人的心靈的自我認(rèn)識，每次重寫都要與當(dāng)下的時代產(chǎn)生共鳴”[9]。影片《長津湖》上映后不斷刷新影史記錄，引發(fā)全社會各階層、各群體的熱議，觀眾們跟隨著影片情節(jié)不斷向前推動，感悟志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的信念和鋼鐵般的意志。這種“現(xiàn)象級”的傳播無疑是對革命精神進(jìn)行建構(gòu)的有效方式，有助于觀眾在新時代感悟偉大革命精神，并將這種精神進(jìn)行符合時代特征的轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到強(qiáng)化國家認(rèn)同的目標(biāo)?？梢哉f，影片《長津湖》的熱播不僅僅再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨革命歷史中的恢弘戰(zhàn)爭場景，更為廣大人民群眾上了一堂無與倫比的思政大課，不僅引導(dǎo)觀眾感悟中國共產(chǎn)黨的革命精神，更揭示出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從哪里來、到哪里去的深層次意蘊(yùn)。

結(jié)語

不得不承認(rèn)，《長津湖》憑借其層次豐富、重點突出、主旨鮮明的特點成為一部震撼人心的戰(zhàn)爭巨制影片。影片在尊重史實的基礎(chǔ)上，通過“家—社會—國家”的疊加敘事生動地詮釋出了英勇無畏的革命精神，這種革命精神又通過以“冰雕連”為代表的中國人民志愿軍身上鋼鐵般的意志而更加為人欽佩與動容，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾在深刻體會志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國堅定信念的同時強(qiáng)化國家認(rèn)同。正如抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，毛澤東精辟地總結(jié)中國人民志愿軍的勝利之道：“敵人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多?！边@里的“鋼”是指武器裝備、后勤保障、軍事補(bǔ)給等，而“氣”是指軍隊的士氣、決心和意志。說到底，中國人民志愿軍戰(zhàn)士憑借的正是不怕犧牲、絕不屈服的“氣”，最終贏得了這場正義之戰(zhàn)的偉大勝利?？梢哉f，凝結(jié)在中國人民志愿軍戰(zhàn)士身上的這股“氣”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊偉大革命精神的集中體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上形成的抗美援朝精神已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的絢麗一頁。

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