詩歌是文學(xué)殿堂中一顆璀璨的明珠，在語文教學(xué)中占有重要地位，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌作品，涉及古今中外，因此，詩歌教學(xué)就顯得尤為重要。在詩歌教學(xué)過程中，誦讀是一種重要的學(xué)習(xí)方法，在詩歌教學(xué)中落實誦讀指導(dǎo)，可以幫助學(xué)生更好的理解掌握詩歌內(nèi)容，感受詩歌獨特的美感，對于增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義。

一、開展詩歌誦讀教學(xué)的意義

1.有助于提升學(xué)生的審美能力

語文是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑，而詩歌更是審美教育中的重點，詩歌與其它體裁的文學(xué)作品不同，其不僅具有文字美、語言美，同時還有韻律美、意境美以及藝術(shù)美。詩歌的美在于其是作者發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá)，是作者對于審美客體的藝術(shù)表達(dá)，在語文教學(xué)中開展詩歌誦讀教學(xué)，可以讓學(xué)生在誦讀的過程中感受詩歌的美感，通過聲情并茂的誦讀，可以將學(xué)生帶入更高層次的審美意境。長時間的思維訓(xùn)練以及學(xué)科教學(xué)事實上抑制了學(xué)生的審美感知能力，通過美感十足的詩歌誦讀教學(xué)，可以重新喚醒學(xué)生的這種能力。

2.有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊

詩歌是一種語言高度凝練的文學(xué)作品，開展詩歌誦讀教學(xué)可以使學(xué)生領(lǐng)悟到詩歌作品當(dāng)中蘊含的文化內(nèi)涵，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊。尤其是我國的古典詩詞，不僅有古典詩詞特有的格律美、文字美，同時也包含了大量的人文典故，通過誦讀詩詞，可以使學(xué)生領(lǐng)悟其中豐富的內(nèi)涵，同時更能體悟到文字之外的美感，使學(xué)生產(chǎn)生言有盡而意無窮之感。在語文學(xué)習(xí)過程中，最為關(guān)鍵的就是日積月累，只有大量的積累才能實現(xiàn)厚積薄發(fā)，而詩歌教學(xué)就是學(xué)生完成積累的重要的途徑。

3.有助于學(xué)生個性的養(yǎng)成

新課程改革更加關(guān)注學(xué)生個性化發(fā)展，將學(xué)生看成有活力、有思想的人。在詩歌教學(xué)中，通過分析詩歌的特點以及內(nèi)涵，可以使學(xué)生了解作者的個性化表達(dá)，了解作者的個性追求以及主觀情感。比如屈原多用香草象征自身高潔的品格;陶淵明用菊花彰顯自己清高的氣質(zhì);李白借用名山大川體現(xiàn)自身的豪放與灑脫。凡在詩歌作品上自成一派之人，均具有獨特的個性，這是形成獨立之精神以及獨立之人格的基礎(chǔ)，通過詩歌教學(xué)使學(xué)生明白這個道理，有助于學(xué)生個性的養(yǎng)成與發(fā)展。

二、詩歌教學(xué)中落實誦讀指導(dǎo)的必要性

以我國古典詩詞為例，其具有節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧、句式整齊等特點，這是詩詞呈現(xiàn)一種韻律美，可以和音樂以及舞蹈等藝術(shù)形式相融合，如樂府詩、古典詩詞都可以入樂演唱。在詩歌教學(xué)中落實誦讀指導(dǎo)的必要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是詩歌押韻，通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，詩歌的每句末尾或者隔一句的末尾一字韻母都相同，讀起來朗朗上口，和諧動聽，并且能感受到其中的美感。如陸游的《書憤》，四句末尾一字分別是“山”“關(guān)”“斑”和“間”，韻母均是“an”。二是詩歌的聲調(diào)富于變化，抑揚頓挫，平仄相諧，在誦讀過程中通過聲調(diào)的變化可以展現(xiàn)詩歌的音樂美感。在漢語當(dāng)中，按照音調(diào)劃分，可以分為平聲與仄聲，其中平聲又分為陰平和陽平，仄聲分為上聲、去聲以及入聲，在詩歌當(dāng)中平仄變化具有一定的規(guī)律，與樂曲有異曲同工之妙。三是節(jié)奏變化，所謂節(jié)奏即誦讀詩歌過程中的頓數(shù)，是語音排列規(guī)律，郭沫若先生曾說：“沒有詩是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏的便不是詩”，由此可見節(jié)奏對于詩的重要性。在誦讀詩歌過程中正確的停頓和斷句非常重要，在開展詩歌教學(xué)時，教師必須要給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，才能使學(xué)生掌握正確的誦讀方法。

三、詩歌教學(xué)中如何落實誦讀指導(dǎo)

1.重視范讀

在詩歌教學(xué)中，范讀是幫助學(xué)生快速掌握誦讀技巧，理解詩歌內(nèi)涵的重要方式，要在詩歌教學(xué)中落實誦讀指導(dǎo)，教師必須要重視發(fā)揮范讀的作用。具體來說，范讀可以分為教師范讀和名家范讀，這兩方式都有各自的優(yōu)勢，其中教師范讀可以發(fā)揮榜樣作用，古語有云：“親其師，信其道”，學(xué)生對自己的老師有天然的親近感，通過教師范讀更容易感染到學(xué)生，學(xué)生會不自覺受教師的影響。同時教師本身對于詩歌內(nèi)容的理解更加深刻，在誦讀過程中可以更好地體現(xiàn)出詩歌在語調(diào)、停頓等方面的變化，同時也能更好地展現(xiàn)詩歌的情感變化，便于學(xué)生更好的理解和掌握。名家范讀的優(yōu)點在于專業(yè)性更高，其均接受過專業(yè)的培養(yǎng)，普通話口音純正，字詞發(fā)音準(zhǔn)確，對于誦讀技巧的運用更加純熟，且都具有一定的文化底蘊，可以更好的掌握詩歌的內(nèi)涵。比如孫道臨老師誦讀的《兵車行》，讓人情難自已，甚至于愴然涕下，即使時隔千年仍然能感受杜甫悲天憫人之情懷。這就是名家范讀的優(yōu)勢所在，更容易獲得學(xué)生的認(rèn)可，對于學(xué)生正確理解詩歌表達(dá)的思想情感具有重要作用，同時通過名家范讀也能更好的展現(xiàn)詩歌的魅力，讓學(xué)生對詩歌產(chǎn)生興趣。

2.明確誦讀的要求

大部分學(xué)生沒有接受過關(guān)于誦讀的指導(dǎo)或者培訓(xùn)，沒有掌握誦讀的基本技巧和方法，因此，在詩歌教學(xué)過程中，教師不僅要注重詩歌的分析講解，同時也要明確詩歌誦讀的要求，為學(xué)生指明方向，進(jìn)而通過自主探索，熟練地誦讀詩歌。具體而言，教師在詩歌教學(xué)過程中需要明確以下幾點誦讀要求：

（1）字音。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是誦讀詩歌的基本要求，一般而言，讀音應(yīng)當(dāng)以普通話標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音為主，沒有特定要求，不能讀古音。在詩歌當(dāng)中，尤其是中國古典詩詞，其中有很多生僻字、通假字、多音字等，必須要掌握正確的讀音才能流利的誦讀。比如“葳蕤自生光”當(dāng)中的“葳蕤（wēiruí）”“只恐雙溪舴艋舟”的“舴艋（zé měng）”“畏途巉巖不可攀”中的“巉（chán）”等。教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)中，首先要幫助學(xué)生解決字問題，這是誦讀詩歌的必要前提。

（2）句讀。句讀即斷句，是誦讀詩歌過程中的停頓，斷句正確與否會直接影響詩句的含義，明確句讀才能正確誦讀詩歌，并正確理解詩歌的含義。雖然在教材中，詩歌中都添加了標(biāo)點符號，但是在誦讀過程中仍需要進(jìn)行斷句，以讀出詩歌的節(jié)奏感，特別是中國古典詩詞。學(xué)生的知識儲備相對有限，難以正確對詩歌進(jìn)行斷句，因此，就需要教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時幫助學(xué)生正確進(jìn)行斷句，為學(xué)生誦讀詩歌打好基礎(chǔ)。

（3）語氣。在漢語當(dāng)中，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)不同，在誦讀時需要使用不同的語氣，大致可以分為疑問、陳述、感嘆以及祈使四種，通過語氣的變化可以表達(dá)出詩歌的情感變化。詩歌本身是思想情感的載體，誦讀時必然帶有語氣變化，因此，有感情的誦讀必須要掌握語氣的變化。在開展詩歌教學(xué)時，教師必須要幫助學(xué)生體悟詩歌的情感變化，揣摩作者所要表達(dá)的思想情感，進(jìn)而在誦讀時通過語氣的變化將其體現(xiàn)出來。

（4）文氣。所謂文氣指的是詩歌當(dāng)中蘊含的氣勢，主要是由詩歌的內(nèi)容、脈絡(luò)、文字表達(dá)以及思想情感所決定，同時與作者的個性以及特點有密切的關(guān)系。文氣既是抽象的，只可意會不可言傳的，又是具象，可以被感知的。比如《將進(jìn)酒》，全詩所展現(xiàn)的是一種激蕩豪放的氣勢，是一種蕩氣回腸的感覺;《兵車行》則更多的是悲天憫人、憂國憂民之情懷。只有讀出詩歌中的文氣，才能真正領(lǐng)略到詩歌的美感。

綜上所述，詩歌自身的特點決定了在詩歌教學(xué)中必須要給予學(xué)生誦讀指導(dǎo)，否則學(xué)生很難掌握正確的誦讀方法，也難以領(lǐng)略詩歌獨特的韻律美。在實際教學(xué)過程中，教師可以通過范讀以及明確誦讀要求等方式，讓學(xué)生正確誦讀詩歌。

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陳麗娜，河北省文安縣第一小學(xué)教師。