黃淑杰

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院，河南 鄭州 450044）

中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)；是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù)；是物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向，帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中傳統(tǒng)傳承以傳承某種技藝為紐帶而形成的師徒傳承，幾乎是所有文化藝術(shù)門類發(fā)展過(guò)程中的普遍現(xiàn)象，也必然交付給這樣的歷史綿延，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也是同樣如此。在這過(guò)程中應(yīng)該說(shuō)，師徒傳承是傳統(tǒng)武術(shù)傳承的一個(gè)主要的傳承方式。傳統(tǒng)武術(shù)最主要的是追逐價(jià)值追求，然而，武術(shù)的技術(shù)格斗能力，并不是一種天然性的波動(dòng)，而是在一定條件下訓(xùn)和練的結(jié)果。如果沒(méi)有師徒傳承如何使后來(lái)者席德五中奧義呢，在師徒傳承過(guò)程中始終存在著兩個(gè)重要的問(wèn)題，包括兩個(gè)含義。第一，選擇好的傳人才能算成功傳承第一步，要看傳承人的傳人素質(zhì)如何，道德品行端正，所以選擇傳承人是非常重要的問(wèn)題。

1 傳統(tǒng)武術(shù)傳承文化

在古話中，有一句“未習(xí)武，先觀德”這個(gè)德就指的這方面的內(nèi)容，道德是最基本的基礎(chǔ)，道德是看你人品以及日常的道德倫理。所以在傳承中，師傳傳承是非常重要的一點(diǎn)，選擇什么樣的人，首先應(yīng)該首重德行，如何尊師長(zhǎng)，信義仁愛(ài)等等。所以在傳承過(guò)程中人品很重要。第二點(diǎn)：在選擇師傅中也尤其重要，南方的一些傳統(tǒng)權(quán)重拜師中也有介紹人。比如莆田拳中有叫引師的，也是有叫中間人的，非常有趣。比如詠春地方把中間兩個(gè)字改成中證之意，就是取證見(jiàn)證的意思，所以在師傅的品行道德和技術(shù)中，也是一定要有全面衡量的，所謂一日為師，終身為父這句話，是集中體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)中尊卑長(zhǎng)幼倫理的折射，對(duì)于師傅的選擇也很重要，一旦拜師也要有正式的儀式。接下來(lái)，看看本文將如何解釋傳統(tǒng)文化傳承的理念。

武術(shù)古往今來(lái)流傳至今，是代表性的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代理念來(lái)對(duì)比很多年輕人不注重流傳下來(lái)的武術(shù)發(fā)展文化，注重的商業(yè)化運(yùn)作模式多一些，但要想武術(shù)國(guó)粹經(jīng)典一直流傳就要有更完善的傳承體系，要結(jié)合實(shí)際現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展把古往今來(lái)的武術(shù)發(fā)展成為更先進(jìn)的技術(shù)領(lǐng)域。讓傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)更加吸引人們喜愛(ài)！將傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)下去！

1）認(rèn)師、認(rèn)宗，擇徒的首要標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)是一招一式，進(jìn)退開合，閃展騰挪表現(xiàn)形式的，是可以傳授的，武術(shù)修煉內(nèi)在意境，神韻，可觀摩可修煉，武者要用直覺(jué)去領(lǐng)悟體驗(yàn)和實(shí)踐。所以在傳統(tǒng)武術(shù)中，習(xí)武之人都要有師傅，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就充滿的神秘性。舊時(shí)期的收徒都是有儀式的，需要托人遞帖子，收帖，接下來(lái)是祭祖拜師明大誓（不得違背門規(guī)）最后叩拜八方，填寫行輩位置，成為入室弟子，設(shè)宴，踏入武術(shù)之門，就要做到對(duì)師傅的尊敬，做到一日為師終身為父的誓言。2）師徒之間的選擇尤其重要。師如父，徒如子，不僅僅傳授你武術(shù)的功底，更重要的，是傳授你做人的道理——武德。師傅在你人生道路尤其重要，他的及時(shí)點(diǎn)撥十分關(guān)鍵，正如古話說(shuō)苦練三年不如師傅一句。所以習(xí)武者選擇師傅的時(shí)候也很關(guān)鍵。所謂的師傅就是現(xiàn)代人們所理解的“導(dǎo)師”是你在習(xí)武過(guò)程中人生成長(zhǎng)的導(dǎo)師！在徒弟的心中是有較高的誠(chéng)信，這種敬畏建立在與師傅和徒弟平時(shí)互相合作，互相信賴之上！而在師傅選擇徒弟的時(shí)候，師傅會(huì)看重拜師習(xí)武者的品行，修養(yǎng)，心理素質(zhì)，綜合考察，對(duì)其考驗(yàn)的時(shí)間少則為三到六個(gè)月，多則三到六年體現(xiàn)了師傅選擇徒弟的一個(gè)重要性。師傅在你人生道路尤其重要，3）傳統(tǒng)武術(shù)師徒傳承的重要性。中國(guó)武術(shù)延衍流長(zhǎng)迄今已有4000多年歷史，師徒傳承更是傳統(tǒng)武術(shù)中最主要的傳承模式，武術(shù)也是促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與深化。為奠定和鞏固中國(guó)傳統(tǒng)文化根基作出了積極貢獻(xiàn)，在傳承過(guò)程中，也是解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程，會(huì)潛移默化地看出習(xí)武者的性格和品質(zhì)。使習(xí)武者體驗(yàn)技藝傳承的過(guò)程中深深地感受到中國(guó)文化的博大精深，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育效果。

2 傳統(tǒng)武術(shù)德藝兼修

1）武德、德藝：雙收。中華強(qiáng)國(guó)極為重視武德，講究德藝一體，德存于內(nèi)，藝發(fā)于外，并有武德重于武藝之說(shuō)，師傅在授徒傳藝時(shí)重視武德的倡揚(yáng)，不僅使習(xí)武之人懂得武術(shù)本身講究?jī)?nèi)練精氣神，外練手，眼，身，提倡的就是道德修養(yǎng)和外在的功夫境界共同提高！“單青林”教誨弟子，尊師重道俠肝義膽，國(guó)困不救，何以為人？遵循著中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的規(guī)范與忠告，不僅對(duì)武術(shù)流派傳承有積極作用，更能讓師徒在授拳習(xí)武實(shí)踐中深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。切身經(jīng)歷的感受傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神，傳承傳統(tǒng)文化命脈都有重要作用，用現(xiàn)代的流行語(yǔ)就是“年輕人要有武德”“武德比山重名利草芥輕”！

2）現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承的理解偏差?，F(xiàn)代年輕人對(duì)傳承武術(shù)有一些偏差，古老的武術(shù)是以宗，派為主，而現(xiàn)代的武術(shù)文化有很大一部分都商業(yè)模式，有個(gè)別俱樂(lè)部師傅（教練）以開館～商業(yè)～授教是初衷，并未把真正的傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)下去，在很多時(shí)候師傅要以身作則，他是技術(shù)上的教育者，是習(xí)武者的榜樣，只有師傅道德過(guò)關(guān)，學(xué)識(shí)過(guò)人，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承載體，徒弟認(rèn)可師傅的價(jià)值方可傳承。

3）不斷地改革，使習(xí)武者更好的傳承傳統(tǒng)武術(shù)。祖國(guó)的越發(fā)強(qiáng)大，世界之門已經(jīng)全面打開在這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代，更多人追求的是“新”“美”“難”的一種商業(yè)匯演漸漸地縮放了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間。其實(shí)作為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者，他們才是武術(shù)的靈魂。沒(méi)有他們傳承者的根深蒂固哪有現(xiàn)代武術(shù)的枝繁葉茂，中國(guó)的武術(shù)要發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)才是基礎(chǔ)，有很多傳承者他們承載了中國(guó)武術(shù)歷史的樂(lè)章。就是想盡心的保持著那原有的初心。武以德服人，這是武術(shù)傳承的終極價(jià)值。師徒傳承本身就是一種非物質(zhì)遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)，以師傳徒，以口傳心授的方式傳承下去，才能在現(xiàn)代社會(huì)不斷流傳世代相傳，而對(duì)于這個(gè)“徒”來(lái)說(shuō)要把師傅的精髓傳承下去，加上自己的潛意識(shí)下的創(chuàng)新，讓原本的武術(shù)技術(shù)更加完善，挑選下一個(gè)傳承者，盡量把自己的掌握的都傳下去，讓他也能達(dá)到一個(gè)能進(jìn)行再傳承效果。

4）與學(xué)校掛鉤，從小做起傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化。真正了解傳統(tǒng)武術(shù)只局限于技術(shù)層面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣的話也只能增加初學(xué)者的枯燥感，從而逐漸失去了對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)的興趣，其實(shí)傳統(tǒng)武術(shù)的背后卻有一套相關(guān)比較完善和深?yuàn)W的哲理，也就是傳統(tǒng)文化。只有掌握了這些傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)聯(lián)的文化知識(shí)后，才能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。這也是傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)到之處，要想讓更多的學(xué)生真正地了解和喜歡傳統(tǒng)武術(shù)，將傳統(tǒng)武術(shù)及相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以列入各類學(xué)校的課堂，學(xué)習(xí)是十分必要的。在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，講解傳統(tǒng)武術(shù)的文化背景，以及其中的蘊(yùn)含的哲理，讓學(xué)生先從思想上真正了解傳統(tǒng)武術(shù)到底是怎么回事？了解傳統(tǒng)武術(shù)和我們中國(guó)民族五千年的文化歷史是息息相關(guān)的。讓他們知道我們傳統(tǒng)武術(shù)精華，弘揚(yáng)我們的民族精神，促進(jìn)和諧社會(huì)的跟構(gòu)建是非常重要的，讓學(xué)生深深體會(huì)到傳統(tǒng)武術(shù)身上富有民族精神，讓學(xué)生有一種責(zé)任感和自豪感。這樣學(xué)生從內(nèi)心去喜歡傳統(tǒng)武術(shù)，而不是只看表面的技術(shù)動(dòng)作才去喜歡。從少年抓起！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)則國(guó)興。

3 結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)代表著中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，歷史悠久，代表著中國(guó)功夫，在這個(gè)先進(jìn)領(lǐng)域的國(guó)家我們既要提高，創(chuàng)新，更要保留傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，讓傳統(tǒng)武術(shù)一直流傳下來(lái)……保留古文化產(chǎn)業(yè)資源，保留最好的方法就是師徒傳承方式！創(chuàng)新與傳承結(jié)合一起才是真正現(xiàn)代意義的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國(guó)文化的瑰寶之一，從小傳承不忘傳統(tǒng)。傳承不止生命不息傳承記傳承傳遞成績(jī)?nèi)祟惖奈幕冀K是一代代積累和傳承的結(jié)果傳承作為存錢，其后的鏈接完成了文化中向上的繼承和縱向上的擴(kuò)展。然而，社會(huì)時(shí)代的變遷必將導(dǎo)致事物發(fā)展的不斷變化，輝煌與昨天農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)武術(shù)，如今苦苦掙扎在現(xiàn)代化全球化市場(chǎng)化上信息化的今天，如今看似毫無(wú)價(jià)值，備受冷落的傳統(tǒng)武術(shù)，卻承載著一個(gè)東方大國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，我們沒(méi)有理由將她拋棄我們要做的就是盡可能地將其傳承下去，因?yàn)椴还墉h(huán)境怎么變?cè)诳萍几咚侔l(fā)展的，今天只有傳承才是維系傳統(tǒng)武術(shù)。生存于世的最實(shí)際的措施，那么我們要從小做起，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的小做起把中國(guó)的國(guó)粹武術(shù)傳承下去。