吳健衡

（福建省龍巖市連城縣文化館，福建 龍巖 364000）

1 去偽存真，真趣始得于“野”

1953年陳子莊四十不惑，生活較為平靜，他生活的重心都集中于繪畫上。從53年到62年的十年，是“子莊風(fēng)格”初步形成時(shí)期。

這段時(shí)期陳子莊廣泛學(xué)習(xí)畫界大家，其中影響最大的有三位：

吳昌碩。吳昌碩后期喜畫花卉。他筆下的梅花，碩大如酒盅，很多人因此嘲笑他，他不在意不回應(yīng)，只管隨著心意去畫。他厭惡規(guī)矩法則的束縛，賦予中國(guó)繪畫嶄新的情懷。在繪畫形色藝術(shù)上，陳子莊比吳昌碩更簡(jiǎn)潔明快，常用獨(dú)立線條，較少用復(fù)線。且很少使用復(fù)合的顏色，青睞單原色。墨、色清晰不混合。

齊白石。齊白石創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)能力深刻地影響了陳子莊，甚至陳子莊在未來(lái)的一二十年繪畫風(fēng)格依然還帶著齊白石的印跡。陳子莊一生速寫從未間斷，走哪畫哪，從生活點(diǎn)滴中體驗(yàn)自然。齊白石說(shuō)過(guò)“方法要簡(jiǎn)單，效果要最好?！敝钡酵砟觋愖忧f還牢記著這兩句話，說(shuō)是啟發(fā)最大。齊白石將尋常之物信手拈來(lái)，瓜果飄香，蔬菜鮮嫩，魚兒暢游，蝦蟹活靈活現(xiàn)，甚至如碗碟酒壺等等，入眼的都是生活，現(xiàn)實(shí)在他的畫中鮮香活色，充滿了煙火氣。而在陳子莊的畫作中，同樣也是隨處可見的純樸畫材，兩人都是從日常對(duì)象中，呈現(xiàn)出趣味充盈的蓬勃活力。

黃賓虹。黃賓虹對(duì)現(xiàn)代山水畫發(fā)展的思考、分析，所展現(xiàn)的深刻智慧對(duì)陳子莊影響至深。黃賓虹提出了“筆墨即精神”這一著名而深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。有著黃賓虹的思想理論的形而上學(xué)高度，陳子莊繪畫的高度和格局開闊了，這絕對(duì)不僅僅是技巧的熟練，他將“筆墨”的思考上升到了人格和精神的層面，并實(shí)踐在了他上萬(wàn)的寫生小品中。

陳子莊的山水畫源于花鳥畫。陳子莊的花鳥畫幾乎都是書法用筆，以行書、草書的線條用筆入畫。用筆速度快慢不一，參差有序，用筆輕重也非常有變化。他的花鳥畫中鳥、獸形象以及筆墨技法都獨(dú)出心意、抒發(fā)真性，更加生動(dòng)有趣。

圖1 陳子莊 《劍山古柏》

《劍山古柏》是陳子莊1962年春天在劍閣寫生所畫。劍閣縣歷來(lái)為軍事要塞?！皠﹂w柏”是劍閣最具有代表性的樹種，其寓意與陳子莊積極進(jìn)取的精神相互默契。作品構(gòu)圖簡(jiǎn)直直觀，幾乎是繞開了空間層次，幾乎平鋪直敘，且恰好的呼應(yīng)了筆墨的干凈簡(jiǎn)省。筆下蒼勁，力透紙背。古柏的枝干儼然就是一幅遒勁的書法作品，可以明顯看到子莊風(fēng)格初成階段深受花鳥畫的影響。

2 以簡(jiǎn)馭繁，真趣發(fā)乎于“意”

1963年-1969年，這段時(shí)期陳子莊的畫作開始從花鳥畫轉(zhuǎn)向山水畫。此階段“子莊風(fēng)格”逐漸走向成熟。此階段陳子莊生活雖遭遇大不幸，作品卻沒(méi)有抑郁和悲傷的情緒，而是洋溢著和平生活的動(dòng)感意境，忠實(shí)體現(xiàn)了陳子莊內(nèi)心儒家濟(jì)世的積極信仰。

圖2 陳子莊《簧竹篁》

《簧竹篁》是陳子莊作品里少有的墨韻彰顯的作品，但值得注意的是，作品依然簡(jiǎn)潔干凈，作為主體的山和竹濃墨寫意，展示出雨中濕潤(rùn)的感覺(jué)，但依然沒(méi)有借助任何環(huán)境的渲染，比如天空、水色等，而是以較為純粹獨(dú)立的姿態(tài)給予人們身臨其境的想象空間，展現(xiàn)了陳子莊一貫簡(jiǎn)雅干凈的風(fēng)格追求。

天然之趣。天然即追尋自然真趣。體現(xiàn)在藝術(shù)上就是雅俗相依。人性復(fù)雜豐富，藝術(shù)同樣是多面的。若一昧高雅，每日正兒八經(jīng)，難免無(wú)趣，遠(yuǎn)離生活，不識(shí)人間煙火。可若是陷于低俗，又失去了高屋建甌，積極向上的愿望，混沌沉淪，失清明之氣。很多藝術(shù)家在二者之間頗為吃力，很難兼顧。而陳之莊的畫卻自然地融合了二者，鮮活之中純真雅潔，富有生機(jī)情趣卻不低俗，十分清新動(dòng)人。

偶得之趣。“筆墨山色渾然一體，得之偶爾。”陳子莊去龍泉山，燕子巖，走遍了蜀地的每座山間，仔細(xì)觀察山形的每個(gè)角度，每種走勢(shì)，然后凝練出了一個(gè)淡字。用筆潦草中自有天機(jī)，不拘束又于無(wú)形之中有規(guī)矩，巧妙地捕捉到了蜀山的千變?nèi)f化，多姿之趣自然而出。這樣的現(xiàn)場(chǎng)偶遇其實(shí)并非偶然，這與畫家的精進(jìn)勤奮，深入融入社會(huì)和大自然中是密不可分的。所有偶然的背后都離不開必然的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

圖3只是陳子莊萬(wàn)千速寫小稿的幾個(gè)側(cè)面，一只牛犢，幾片枝葉，又或是山道拐角，幾節(jié)臺(tái)階，或一彎屋檐，一片綠地……，尺幅短小，但畫中小景卻順著想象延展出去，落在了蜀鄉(xiāng)親切的每一處點(diǎn)點(diǎn)滴滴。陳子莊的足跡踏遍了四川家鄉(xiāng)的每個(gè)角落，畫的寫生小稿數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且?guī)兹f(wàn)張小稿你看不到重復(fù)，因?yàn)樗叩侥?，便隨手寫生到哪，心和作品早已融為一體。這信手拈來(lái)看似偶然，但是陳子莊的腳步丈量出來(lái)的。那時(shí)他的身體已經(jīng)病重纏身了，他治療一陣，稍微好了就又馬上出行，三十年的創(chuàng)作從未中斷過(guò)，如此沉淀體現(xiàn)在筆下才能舉重若輕，讓人肅然起敬。

圖3 陳子莊 山水花鳥速寫稿

隨和之趣。這時(shí)期陳子莊的畫作，和風(fēng)格初成時(shí)期相比，線條造型上變得舒緩柔和，筆力依然遒勁但顯得輕快許多。簡(jiǎn)潔直觀中蘊(yùn)涵了更豐富的層次，親切而又靈活。泥土的芬芳仿佛從筆墨中溢出，淡淡的屋舍，漫步的牛犢，田間地頭，簡(jiǎn)而不空，層次耐看，所謂絢燦至極歸于平淡。

3 法無(wú)定法，真趣逾越于“矩”

1970年開始，“子莊風(fēng)格”日漸成熟，陳子莊的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)期。身體雖重病纏身，但創(chuàng)作熱情反而激昂。在這個(gè)階段，陳子莊完全不拘泥于傳統(tǒng)法則，藝術(shù)創(chuàng)作迎來(lái)了自由澄澈的新境界。（大家都知道，此時(shí)間的政治氛圍不利于任何藝術(shù)創(chuàng)作。）

升華傳統(tǒng)。陳子莊說(shuō)：“有人動(dòng)輒題我用我法，豈知傳統(tǒng)之法尚且不會(huì)，我法又是何物？”創(chuàng)作離不開傳承法度，取傳統(tǒng)之精華去除糟粕是所有藝術(shù)創(chuàng)作的前提。陳子莊尤愛(ài)學(xué)習(xí)，注重精神修養(yǎng)，擅于總結(jié)辨析。他強(qiáng)調(diào)心胸氣度要寬厚，對(duì)于中國(guó)山水畫培養(yǎng)獨(dú)立平等人格，突破僵化思維，有著重要的意義。

自我創(chuàng)造。真正的藝術(shù)家，忠實(shí)于筆間真意。陳子莊的畫作樸拙安寧，靜謐灑脫，生命的熱情無(wú)處不在，在傳統(tǒng)的反思中彰顯革新的氣質(zhì)。融樸實(shí)于詩(shī)意，納思索于諧謔，其生動(dòng)魅力呼之欲出。他的山水畫既守“法”又超越“法”，不但不受制約，還要在自我風(fēng)格之中開拓辟新。他的畫感性和理性相結(jié)合，活潑卻又并不隨意，處處流露出山水樹木自身的趣味。

陳子莊很喜歡龍泉山，總?cè)ツ抢飳懮邶埲阶阕惝嬃?80幅寫生作品，這幅《萬(wàn)壑松風(fēng)》就是其中優(yōu)秀的代表作，光彩耀目，備受矚目。山石不過(guò)寥寥數(shù)筆，卻質(zhì)感真實(shí)。松柏挺拔多姿，蓬勃熱烈，儼然是畫中主角，應(yīng)和著風(fēng)的呼喚，精神抖擻，生機(jī)盎然。這幅作品無(wú)疑展示出陳子莊身上的中國(guó)儒家的樂(lè)觀和進(jìn)取精神。

偉大的藝術(shù)家往往將苦難下的掙扎和思考化為作品，提純升華，超越時(shí)空，獲得永恒。此刻，到達(dá)創(chuàng)造高峰期的陳子莊不僅將山水畫由傳統(tǒng)引向了變革、創(chuàng)新的寬闊大道，更為現(xiàn)代山水的自由、機(jī)趣之路埋下了伏筆，成就了中國(guó)山水畫承前啟后的大宗師，為中國(guó)山水畫打開了一片新天地。