【摘要】本文以部編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《麻雀》教學(xué)為例，論述基于核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)計(jì)策略：遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的設(shè)計(jì)導(dǎo)向;優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，滲透核心素質(zhì)教育;深化學(xué)生思維，體現(xiàn)語(yǔ)言文字價(jià)值;挖掘文章內(nèi)涵，提升思想高度，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)設(shè)計(jì) 優(yōu)化 策略

要想讓學(xué)生在人格品質(zhì)、智商情商以及身體素質(zhì)等方面得到全方位的發(fā)展，需要對(duì)其從小就進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課程改革下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的意識(shí)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)的夯實(shí)和人文底蘊(yùn)的熏陶。因此，教師應(yīng)該依照當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。具體而言，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要嚴(yán)格遵守以人為本的教學(xué)原則，把“滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求取代教師教學(xué)需求”作為教學(xué)方案設(shè)計(jì)的新著眼點(diǎn)，以“學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展取代教師教學(xué)任務(wù)”作為新的教學(xué)設(shè)計(jì)主脈絡(luò)。

一、核心素養(yǎng)的背景及內(nèi)涵

早在二十世紀(jì)七十年代初，德國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)學(xué)家梅爾騰斯就提出了“關(guān)鍵能力”的概念。二十世紀(jì)九十年代末，國(guó)際經(jīng)合組織將該概念延伸為“核心素養(yǎng)”，并從“三維”“九面”給予了全新的詮釋。2016年2月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見(jiàn)稿）中將核心素養(yǎng)內(nèi)涵定義為：學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)具體表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的認(rèn)知與熱愛(ài)、對(duì)國(guó)際形勢(shì)的正確理解與判斷、作為公民的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任;身體和心理健康、自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力;探索的科學(xué)精神、審美能力與情趣、文化修養(yǎng)與底蘊(yùn)等九個(gè)方面。

當(dāng)然，上面對(duì)于核心素養(yǎng)的論述，是一個(gè)綜合性概念，把它放在不同的學(xué)科教學(xué)里，在概念領(lǐng)域和邊際方面會(huì)有不同的詮釋。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定，目前還沒(méi)有完全形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，存在以下幾方面略有不同的看法：2011年版本的語(yǔ)文課標(biāo)認(rèn)為，語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力和使用方法、文章閱讀的語(yǔ)感和解讀能力、對(duì)文章的審美能力和情趣、學(xué)生個(gè)性、人格品性、學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。也有學(xué)者把語(yǔ)文核心素養(yǎng)解讀為：對(duì)語(yǔ)言文字的聽(tīng)、讀、寫(xiě)能力，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的把控和學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物的情感、態(tài)度、情趣、審美能力、品位、視野、創(chuàng)新等。還有學(xué)者把語(yǔ)文核心素養(yǎng)系統(tǒng)分為情景、知識(shí)、能力和心智四個(gè)認(rèn)知層面。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化策略

（一）遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的設(shè)計(jì)導(dǎo)向

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育理念認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，每一個(gè)學(xué)生既有作為社會(huì)成員的共性，也有自己獨(dú)特的個(gè)性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，教師需要充分考量學(xué)生知識(shí)掌握的實(shí)際情況，不違背這一年齡段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，打造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以啟迪學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成。

以部編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《麻雀》為例，這是一篇極有教育意義的外國(guó)文學(xué)作品。課文內(nèi)容很短，故事結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，一共四個(gè)角色：小麻雀、老麻雀、獵狗和獵人（“我”）。四個(gè)角色每一個(gè)都有自己的形象與個(gè)性，不同的角色在面對(duì)同一件事情的時(shí)候，反應(yīng)狀態(tài)和處理方式都不一樣。四年級(jí)學(xué)生的思想意識(shí)會(huì)比低年級(jí)學(xué)生稍成熟一些，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面也開(kāi)始思索課文以外的一些東西。因此，教師可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式，感受角色在實(shí)時(shí)場(chǎng)景中的心路歷程。四個(gè)角色之間，以自然法則的戰(zhàn)斗力從小到大可以排序?yàn)椋盒÷槿?老麻雀<獵狗<獵人。由戰(zhàn)斗力不相同而衍生出的地位不同導(dǎo)致他們面對(duì)同一件事情表現(xiàn)出不同的反應(yīng)：小麻雀對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知，不知道危險(xiǎn)近在咫尺，不知道自己即將淪為獵狗的美餐，它是茫然的;老麻雀有著豐富的生活經(jīng)歷，知道小麻雀有多危險(xiǎn)，知道獵狗有多兇殘，所以它是絕望的，但為了保護(hù)自己的孩子，它又必須是堅(jiān)強(qiáng)的;獵狗處于食物鏈的中上層，本來(lái)食物很容易到口的，可是因?yàn)槔下槿傅钠此辣Ｗo(hù)，它的內(nèi)心是恐慌的;獵人本來(lái)似乎置身事外，事不關(guān)己，可是因?yàn)槔下槿杆w現(xiàn)出的母愛(ài)之強(qiáng)大，讓他很震撼。通過(guò)各個(gè)角色的不同心情體驗(yàn)，學(xué)生能加深自己對(duì)課文內(nèi)涵的感受與理解。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能加強(qiáng)對(duì)三觀(guān)的引導(dǎo)和塑造，教師可以延伸問(wèn)題，讓學(xué)生自問(wèn)：假如我是小麻雀（或老麻雀或獵狗或獵人），我應(yīng)該怎么做？我會(huì)怎么做？這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交回給學(xué)生，給學(xué)生思維留白，尊重學(xué)生的個(gè)性，可以使學(xué)生的表現(xiàn)欲望得到滿(mǎn)足，自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能力都得到提升。

（二）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，滲透核心素質(zhì)教育

設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，要以學(xué)習(xí)目的來(lái)決定教學(xué)方法，突出必備品質(zhì)的塑造和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。這也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)所在。因此，教師要分析學(xué)情，研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，明確課標(biāo)要求所應(yīng)該達(dá)到的學(xué)習(xí)狀況和客觀(guān)條件下的實(shí)際情況有多少距離，明確教學(xué)設(shè)計(jì)最終要達(dá)到的目的和所必須經(jīng)歷的過(guò)程。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了培養(yǎng)必要的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。仍以《麻雀》這篇文章為例，對(duì)中年級(jí)學(xué)生而言，角色人物內(nèi)心的描述、故事情節(jié)的推進(jìn)等文學(xué)因素自然是必要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。除此之外，我們還應(yīng)從文章當(dāng)中學(xué)到一些與核心素質(zhì)息息相關(guān)的人物品格、社會(huì)公德等。比如，老麻雀對(duì)孩子那種深沉的愛(ài)，那種為了愛(ài)而不怕?tīng)奚木?。又如，作為著筆最少的獵人，急忙喚回獵狗，這是為什么？一是作為相對(duì)強(qiáng)者的人類(lèi)對(duì)于弱小的憐愛(ài)，二是被老麻雀護(hù)兒那種母愛(ài)所震撼，三是人類(lèi)對(duì)自然和諧、共同生存發(fā)展的反思。這樣既有深度又有高度的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，既能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能突破教育的局限性，把核心素養(yǎng)教育無(wú)形地滲透進(jìn)來(lái)。

（三）深化學(xué)生思維，體現(xiàn)語(yǔ)言文字價(jià)值

語(yǔ)言文字類(lèi)學(xué)科是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)言和文字的實(shí)踐學(xué)習(xí)和綜合運(yùn)用方面是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要的目標(biāo)之一。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，以便加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用方面的關(guān)注度，體驗(yàn)作品當(dāng)中思想感情的表達(dá)，以及表達(dá)方式的運(yùn)用和內(nèi)容含義的詮釋。

比如，《麻雀》第三段關(guān)于小麻雀的描寫(xiě)，用了兩個(gè)形容詞“呆呆”和“無(wú)可奈何”?！盁o(wú)可奈何”，是因?yàn)樽陨砣跣?，無(wú)能為力;“呆呆”，是因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知之甚少，所謂“無(wú)知者無(wú)畏”，它只知道自己掉下窩來(lái)，會(huì)被風(fēng)吹雨打，但它并沒(méi)有完全意識(shí)到真正危險(xiǎn)所在。而老麻雀的表現(xiàn)，則完全不一樣，“像石頭一樣落下來(lái)”，表明它的迫切感、刻不容緩;“絕望地尖叫著”，說(shuō)明它充分認(rèn)識(shí)到了處境的危險(xiǎn)——既然意識(shí)到了危險(xiǎn)，還要石頭一樣落下來(lái)，用自己弱小的身軀去面對(duì)兇猛的獵狗，這需要多大的勇氣，這勇氣怎么來(lái)的，是因?yàn)閻?ài)，一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)。解讀這些文章內(nèi)容，學(xué)生可以學(xué)會(huì)怎么有效運(yùn)用文字表達(dá)自己想要表達(dá)的內(nèi)容，或描述文章角色個(gè)性特征以及角色的情感表達(dá)等。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，能把學(xué)生的思維往縱深拓展，充分地挖掘了語(yǔ)言文字的價(jià)值所在。

（四）挖掘文章內(nèi)涵，提升思想高度

學(xué)習(xí)文章，一定要有深度和高度。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)理解能力是逐漸發(fā)展的，因而教師要有意識(shí)地一步步引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能往深層次理解文章，最終拓展思考深度。學(xué)生通過(guò)深度學(xué)習(xí)，挖握文章的意義和寓意，能夠有效地提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用水平，提升思想高度。

比如，《麻雀》的最后一段，第四個(gè)角色“我”（獵人）終于出場(chǎng)了，“我”做了兩件事：第一件，喚回我的獵狗;第二件，帶著它（獵狗）走開(kāi)了?！皢净匚业墨C狗”之前，加了一個(gè)修飾詞“急忙”，為什么要加這個(gè)詞呢，是為了表明一種心情，因?yàn)樽鳛樗膫€(gè)角色中的食物鏈最頂端的人類(lèi)，有義務(wù)去保護(hù)弱?。ㄐ÷槿负屠下槿福?，去維護(hù)正常的秩序……這是職責(zé)，刻不容緩地需要去執(zhí)行。在“獵狗”的前面，有一個(gè)表明從屬關(guān)系的詞“我的”，這個(gè)詞表明“我”和“獵狗”有一個(gè)所屬關(guān)系，或叫上下級(jí)關(guān)系?！拔摇睂?duì)“獵狗”有監(jiān)督管理的權(quán)力和義務(wù)，所以“我”必須要制止它、規(guī)范它，不能讓它干出格的事。最后，“我”把它帶走了，這既是對(duì)小麻雀和老麻雀的保護(hù)，也是對(duì)獵狗的保護(hù)，更是對(duì)這個(gè)世界本來(lái)存在的秩序的維護(hù)。教師只有引導(dǎo)學(xué)生從這么一小段文字里面，深度挖掘解讀出這些內(nèi)容含義，才能讓學(xué)生提升認(rèn)識(shí)高度和思想高度。一旦讀者與作者之間的認(rèn)知達(dá)成一致，情感上產(chǎn)生共鳴，就能很好地達(dá)成文化解讀與傳承的目標(biāo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維不僅往深處扎，而且思想也往高處拔，在開(kāi)發(fā)多元思維的同時(shí)促進(jìn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，具備人文性和工具性的高度統(tǒng)一之特性。其教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與提升有著其他學(xué)科不可替代的先天優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程時(shí)，教師要在遵循學(xué)生特性和學(xué)習(xí)規(guī)律的前提下優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，并通過(guò)相應(yīng)的方式方法，深化學(xué)生的思維意識(shí)，提高學(xué)生的思想境界，為核心素養(yǎng)的培育夯實(shí)基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：黃云英（1972— ），女，廣西貴港人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）