劉菁

【摘 要】生活的土壤是培育德育的源泉。而初中階段的學(xué)生正處在德育教育的關(guān)鍵階段，尤其是價值觀塑造方面，更是德育教育中的重中之重。鑒于此本文以語文課堂德育方面的價值觀塑造為例，將其與生活資源結(jié)合起來探究，通過分析生活資源對初中語文課堂中的價值觀塑造的重要性、當(dāng)前初中語文課堂中價值觀塑造現(xiàn)狀、生活資源在初中語文課堂中的價值觀塑造中的應(yīng)用對策旨在助力學(xué)生的價值觀塑造。

【關(guān)鍵詞】生活;德育;初中語文;價值觀塑造

語文教材中蘊含著大量的德育教育內(nèi)容。如家國情懷、感悟生命、正視人性等，這些德育教育內(nèi)容對學(xué)生價值觀的形成有重要促進(jìn)意義和價值。而在開展價值觀塑造方面，生活資源為開展這些德育教育，提升這些德育教育水平提供了豐富的土壤和基礎(chǔ)。

一、生活資源對初中語文課堂中的價值觀塑造的重要性

陶行知有言：生活即教育。生活資源一方面對于學(xué)生而言是十分熟悉的情境，而價值觀塑造相對比較抽象，如若將語文教材中的價值觀塑造與生活結(jié)合起來，則能夠深化學(xué)生的認(rèn)知和理解，并在此基礎(chǔ)上不斷內(nèi)化，最終塑造和端正學(xué)生的價值觀。另一方面生活為學(xué)生價值觀的塑造提供了廣闊的實踐空間，在生活實踐中，學(xué)生的價值觀素養(yǎng)得到有效提升。因此將生活資源應(yīng)用在初中語文課堂中的價值觀塑造方面是十分必要和重要的。

二、當(dāng)前初中語文課堂中價值觀塑造現(xiàn)狀

價值觀塑造是新課改對初中語文教學(xué)的要求。在教學(xué)中，語文教師對價值觀的滲透也相當(dāng)重視，并在教學(xué)中得到了很好的實踐，學(xué)生從中受益良多。但在具體實施的過程中，我們也應(yīng)該看到，目前依然有不少教師在塑造價值觀方面存在困境。如學(xué)生對價值觀理解不夠深入、學(xué)生對價值觀的實踐能力和實踐成效不佳等， 這些是目前語文課堂中的價值觀塑造教育中存在的突出問題，如何探究價值觀塑造的高效方法成為教師面臨的重要課題任務(wù)。

三、生活資源在初中語文課堂中的價值觀塑造中的應(yīng)用對策

（一）立足教材內(nèi)容，促成合理教育契機(jī)

生活資源如同大海一般煙波浩渺，同時語文教材中有不少經(jīng)典課文素材中都包含價值觀塑造的知識內(nèi)容。為此教師就可以結(jié)合具體的課文素材，從中提取價值觀教育精華，并將其與相應(yīng)的生活資源結(jié)合起來，以促進(jìn)價值觀塑造教育契機(jī)。在提取過程中，教師必須要在教材內(nèi)容、價值觀塑造、生活資源三者之間尋求最佳的契合點，做到合理得當(dāng)、恰如其分。

例如在初中語文教材《散步》中，從價值觀塑造的角度，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生體驗并養(yǎng)成尊老愛幼、珍視親情的情感。這種情感體驗對學(xué)生而言并不陌生，在常態(tài)化的生活情境中，學(xué)生就可以體會到，同時學(xué)生在成長過程中也都在不斷的深化對這些情感的印象。為此教師在講授中就可以圍繞教材內(nèi)容特點來尋求學(xué)生對該情感關(guān)注和體驗的契機(jī)。如在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以通過互動的方式來引導(dǎo)學(xué)生。如同學(xué)們，母愛、父愛、爺爺奶奶的慈愛、親情的溫暖是我們成長中的養(yǎng)分和力量，你們對此有沒有哪些印象深刻的生活小事可以和大家分享一下呢？隨即學(xué)生開始回憶生活中的親情，并從事件的歸納中深化對情感的再認(rèn)知。

（二）設(shè)定德育目標(biāo)，深挖生活資源價值

明確的德育目標(biāo)就像黑夜里的明燈，為初中語文課堂中價值觀塑造挖掘生活資源指明方向。因此在教學(xué)中，教師在選取生活資源時，一定要首先把握德育目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向來有目的、有規(guī)劃的選擇和挖掘相關(guān)聯(lián)的生活資源，最終實現(xiàn)生活資源價值，讓學(xué)生從生活情境中去感知教材中的家國情懷、人性審視、生命體驗等價值觀。

例如在初中語文教材《我一生中的重要抉擇》旨在引導(dǎo)學(xué)生去感受王選無私奉獻(xiàn)、專注科研、忠于夢想和國家的精神，從中體驗高潔的家國情懷?；谶@一視角，教師就可以與學(xué)生的生活結(jié)合起來，如疫情期間醫(yī)務(wù)工作者、警察、社區(qū)工作者、科學(xué)家、軍人等，他們在平凡的工作崗位上、在國家危急時刻做出抉擇、堅守使命、忠于國家的奉獻(xiàn)精神也同樣體現(xiàn)的是一種家國情懷。由此，在講授的過程中，教師就可以將其結(jié)合起來，以深化學(xué)生對這些價值觀素養(yǎng)的體驗和感知，并促發(fā)了他們在自己的人生理想樹立或者大是大非方面做出自己的選擇。

（三）定位學(xué)生需求，尋求合適生活素材

新課改指出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動的中心對象，教師要關(guān)注學(xué)生個性化需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?；谛抡n改精神要義，在選取教材中，教師一定關(guān)注學(xué)生需求，綜合評估學(xué)生現(xiàn)狀，分析學(xué)生在教學(xué)中的實際需求，在此基礎(chǔ)上尋求合適的生活素材，以增進(jìn)學(xué)生的參與興趣，滿足價值觀塑造的應(yīng)然需求。在定位學(xué)生需求方面，教師一方面可以通過溝通與互動來征詢班級學(xué)生的意見，另一方面可以根據(jù)?日常教學(xué)觀察和經(jīng)驗來探查學(xué)生的需求和興趣。

例如在初中語文教材《魚我所欲也》是一部國學(xué)經(jīng)典篇章，從價值觀的角度來看，本文旨在引導(dǎo)學(xué)生感知孟子舍生取義的道德主張。為深化學(xué)生的感知，引導(dǎo)學(xué)生體驗該價值觀，教師就可以定位學(xué)生需求。如：同學(xué)們，孟子有云魚和熊掌不可兼得，那么你們生活中一定也有面對魚和熊掌選擇的經(jīng)歷，那么你們認(rèn)為魚和熊掌是否可以兼得？學(xué)生為此展開激烈討論，有學(xué)生認(rèn)為可以兼得，也有學(xué)生認(rèn)為不可以兼得。順勢，教師就可以發(fā)揮教育機(jī)智，引導(dǎo)他們結(jié)合生活經(jīng)歷，組織一場小型辯論會，就魚和熊掌是否可以兼得來進(jìn)行辨析。通過這樣的生活素材與課堂結(jié)合，學(xué)生對其中的價值觀感知得到深化。

（四）設(shè)計生活作業(yè)，深化學(xué)生價值觀實踐

生活化作業(yè)的價值在于為學(xué)生提供了深入感知價值觀的機(jī)會，同時激發(fā)學(xué)生在生活場景中去踐行價值觀的機(jī)會。因此教師要重視生活作業(yè)的設(shè)計。首先，將語文教材中富含價值觀塑造作用的內(nèi)容加以提煉和整合;其次，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀，價值觀塑造的內(nèi)容與作業(yè)結(jié)合起來，確保作業(yè)設(shè)計的可行性。最后，教師要注重對學(xué)生生活實踐作業(yè)進(jìn)行監(jiān)管和跟進(jìn)，以及時幫助學(xué)生解決實施困境，指導(dǎo)學(xué)生順利完成價值觀的生活實踐。

例如在初中語文教材《老王》一課中，基于價值觀塑造層面而言，就是通過楊絳筆下的“普通人物”老王形象的刻畫，引導(dǎo)學(xué)生以善良體察善良，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。類似“老王”的形象在生活中、學(xué)生的身邊也有很多，他們是善良的人，但在生活的巨浪下正承受著不幸，在我們看來，他們既是我們的同類，也是弱者。而初中階段的學(xué)生對幫助弱者方面有很大的積極性。為此，教師就可以為學(xué)生設(shè)計去福利院、養(yǎng)老院慰問或幫助的實踐活動，或者為收垃圾、買菜的貧苦老人送愛心的實踐活動。這些活動有大有小，學(xué)生可以結(jié)合自身的實際情況去完成。同時，在作業(yè)實踐的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以照片、視頻的形式發(fā)送給老師，如果學(xué)生在實施中有問題，比如以什么樣的形式來表達(dá)自己的愛心、如何與被幫助者進(jìn)行交流，學(xué)生可以借助于電話、微信聯(lián)系老師，老師給予及時的指導(dǎo)。在完成實踐活動之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生做出總結(jié)或?qū)懜邢?，從真真切切的實踐中去深入感知愛心和同情心，實現(xiàn)學(xué)生價值觀的升華。

四、結(jié)束語

綜上而言，語文是開展學(xué)生價值觀塑造的重要學(xué)科，而將其與生活資源結(jié)合起來能夠有效提高價值觀塑造效果。因此語文教師在塑造價值觀的過程中，需要關(guān)注生活資源，通過立足教材內(nèi)容以促成合理教育契機(jī)，設(shè)定德育目標(biāo)以深挖生活資源價值，定位學(xué)生需求以尋求合適生活素材，設(shè)計生活作業(yè)以深化學(xué)生價值觀實踐，總之，借助多元化的方法來促進(jìn)生活資源在初中語文課堂價值觀塑造中的應(yīng)用，幫助學(xué)生塑造端正的人生觀。

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