摘? 要：吳組緗是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，其小說大抵以1933年為界，側(cè)重面由心理分析小說轉(zhuǎn)向社會(huì)剖析小說，吳組緗的創(chuàng)作受到矛盾的影響，其作品的社會(huì)意識(shí)深度較大。學(xué)術(shù)界許多的研究者對(duì)于他的研究都是以社會(huì)歷史的角度進(jìn)行研究。其著名短篇小說《箓竹山房》，對(duì)于“二姑姑”這位女性的描寫，批判了封建禮教對(duì)女性的戕害。許多學(xué)者對(duì)于吳組緗作品女性形象的描寫也大多都集中在這一部作品中封建婚姻制度和宗法家族觀念對(duì)女性的壓迫。但吳組緗的作品中對(duì)女性形象的塑造，除了對(duì)封建禮教的揭示和批判外，也對(duì)在身處那個(gè)特殊時(shí)代的女性心理的變化，作了精心的刻畫和描寫。本文以吳組緗三十年代初期的女性作品為例對(duì)其作品的女性心理的剖析，加以論述。

關(guān)鍵詞：吳組緗;女性形象;心理剖析

作者簡(jiǎn)介：劉飛霞（1994-），女，漢族，四川廣元人，延邊大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05-0-03

吳組緗出生于安徽，其作品中的批判意識(shí)大多都是對(duì)皖南地區(qū)的封建禮教和宗法家族觀念的揭露。他對(duì)女性形象的塑造除了對(duì)于封建禮教下女性命運(yùn)的描寫，還有受新思想影響的知識(shí)分子女性內(nèi)心的矛盾與掙扎的描寫。例如《箓竹山房》中的“二姑姑”、《離家的前夜》中的“蝶姑娘”、《金小姐和雪姑娘》中的“金小姐、雪姑娘”。作者在這些作品中除了對(duì)其深層的主題揭示外，也用平鋪的手法對(duì)于女性那種微妙的心理變化作了非常細(xì)致的刻畫。讓讀者在作品中悟到了封建禮教對(duì)人性的毒害的同時(shí)，也品到了女性那份特殊的心理情感變化和那一絲縷凄楚。我們可以從作品中的以下幾個(gè)方面來看：

一、對(duì)比的寫作手法暴露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)女性的戕害

從1930年的《離家的前夜》1932年《金小姐和雪姑娘》到1933年的《箓竹山房》《卍字金銀花》，再到1935的《女人》。這幾部作品雖然都是短篇小說，但是作者在簡(jiǎn)短的篇幅里，對(duì)于其女性的外貌描寫和環(huán)境描寫都隱喻了女性本有的善良和純真?！督鹦〗愫脱┕媚铩分械摹敖鹦〗恪保骸吧系鹊母吒?，上等長(zhǎng)旗袍。一切都是時(shí)髦女人的氣派;五官端正，臉上敷著一層薄薄的粉，可是并不曾蓋住那貧血的蒼白松弛的皮膚;微腫的眼皮里嵌著兩只枯澀的瞳子，像雨夜的街燈，閃著凄清冷落的光;一種靦腆窘促，十分不活潑的神情，使我第一眼就生了同情和憐惜……”[3]這段對(duì)于金小姐的外貌和神態(tài)描寫中，讓讀者一下就能明白，這是一位被傳統(tǒng)觀念壓迫，有著新舊思想的女性。這段對(duì)比手法的外貌描寫為人物的思想作了鋪墊，金小姐是一位大學(xué)生，在學(xué)校接受著新思想的教育，她對(duì)于“我”的感情，也跟情竇初開的花季少女一樣，是那樣的羞澀、美好、甜蜜。但是她的婚姻觀卻認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會(huì)盛行著的這種戀愛，并不見得比父母代庖的婚姻好。一個(gè)女孩和一個(gè)男孩子在一種適當(dāng)?shù)呐既粰C(jī)會(huì)中相遇，便戀愛。這機(jī)會(huì)在社會(huì)上稀少得很，因之如一捆干柴碰著烈火，便馬上燃起來了。這戀愛只能給青年以麻煩，以庫厄，反不如父母代庖來得干脆。所以她家里要代她找女婿與，她并不十分反對(duì)。不過因?yàn)檫M(jìn)了大學(xué)，算個(gè)新女子;新女子應(yīng)當(dāng)戀愛，所以她也愿意戀愛”[3]。雖然作品中對(duì)于金小姐被傳統(tǒng)觀念影響的婚姻觀較封建，但是作者在描寫金小姐與他的戀愛中，那種花季少女的懵懂感情描寫的很細(xì)膩。在最后金小姐發(fā)現(xiàn)“我”和雪姑娘的事情的時(shí)候，她也是非常的理性地選擇了離開。離開的原因當(dāng)然也有傳統(tǒng)封建制度對(duì)她的影響，但是作者還是寫出了金小姐這時(shí)的感情變化，最后她在離開時(shí)的信中寫到“我是個(gè)被幸福遺棄的人，生在人世，反正是行尸走肉。”我們從這句話中，能讀到金小姐對(duì)于自己感情的篤定，也感覺到了她對(duì)于現(xiàn)實(shí)封建禮教的百般無奈。而作品中的雪姑娘和金小姐是兩個(gè)截然不同的人物，雪姑娘是一個(gè)比較早熟，十五六歲就知道怎樣穿戴合時(shí)的衣飾，買時(shí)髦漂亮的東西。愛讀《紅樓夢(mèng)》，新行的張資平和郁達(dá)夫的小說，最后卻死于墮胎的血泊中。這部作品中，塑造了兩個(gè)不同的對(duì)立的人物形象，刻畫了其不同的出生和成長(zhǎng)環(huán)境下，接受著不同的思想教育的兩個(gè)女性在被封建禮教和宗法制度壓迫時(shí)的心理變化。其人物形象背后也有著深刻的歷史內(nèi)涵，那就是在資本主義和宗法封建社會(huì)碰撞下，女性命運(yùn)悲慘的必然性;

《卍字金銀花》中的女主人公沒有名字，以“一個(gè)小姑娘”為敘事切入點(diǎn)，作品中通過“我”回憶的方式，寫了一個(gè)如同金銀花一般的小姑娘的故事?！拔摇痹谝欢缕茐蟮囊粋€(gè)小棚子里，看到一張竹床，一床薄被、一個(gè)蓬頭散發(fā)的穿著時(shí)式大花褂子的年輕產(chǎn)婦盤坐在野草瓦礫之間，而這個(gè)產(chǎn)婦正是兒時(shí)那個(gè)小姑娘……[1]作品通過對(duì)于這個(gè)小姑娘小時(shí)候非常喜歡我家的“卍字金銀花”，是一個(gè)活潑好動(dòng)的女孩。但是后來卻因?yàn)樽隽恕盀樯鐣?huì)所不容的事”，遭到宗法制度的壓迫，被遺棄，且因難產(chǎn)而死。作者通過美麗的金銀花象征了這位女子的美麗和善良，也與她這樣的命運(yùn)結(jié)果作了強(qiáng)烈的對(duì)照。暴露了宗法制度對(duì)人性壓迫和女性命運(yùn)的束縛。吳組緗的作品中最具詩意性的當(dāng)屬《箓竹山房》。他作品創(chuàng)作也有受到中國(guó)古典小說的影響，特別是《紅樓夢(mèng)》對(duì)他的啟示較大。這樣的影響在他的這篇《箓竹山房》中表現(xiàn)得最為明顯，這是作者最富詩味的小說。文中對(duì)于二姑姑的住宅箓竹山房的描寫，頗具有《紅樓夢(mèng)》中寫瀟湘館、怡紅院、稻香村的三昧[5]。通過對(duì)箓竹山房重巒環(huán)抱、半園綠竹、曲徑通幽的環(huán)境描寫，即隱喻了二姑姑清秀的外貌和清澈的內(nèi)心，也道出了她同這座空曠的巨宅一樣，內(nèi)心孤獨(dú)幽沉。[5]作者對(duì)于人物的外貌描寫也用了對(duì)比的手法，“二姑姑”的紅顏時(shí)代是一個(gè)美麗聰慧的少女，修長(zhǎng)的身材，清癯白皙的臉龐，狹長(zhǎng)而凄清的眼睛，文章一開始就說了她沉默少言笑的陰暗調(diào)子都和她的故事十分相稱。還寫到了她那張蒼白皺褶的臉沒多少表情，說話的語氣、走路的手法和她老人家的臉龐同一調(diào)子陰暗、凄苦、遲鈍。屋子高大、陰森，也是和她的人相諧調(diào)的。作者用非常直白的描寫手法直接寫出了“二姑姑”這個(gè)人物承載的許多封建禮教制度。文中還以“新婚”對(duì)二姑姑的心理，做了一個(gè)映照。二姑姑在年少時(shí)，因?yàn)榻Y(jié)婚對(duì)象意外翻船身亡，聞耗后，在桂花樹下自縊，為園丁所見，救活了。少年家覺得這小姐尚有稍些可風(fēng)之處，商得了女家同意，大吹大擂接過去迎了靈柩，抱著靈牌參拜家堂祖廟，做了新娘?！拔覀儭痹谌タ炊霉玫臅r(shí)候，是因?yàn)椤拔覀儭笔切陆Y(jié)婚，難得回家一次，然后去拜訪她。文中“新婚”這一鋪陳，為女性的心理活動(dòng)做了強(qiáng)烈的參照。對(duì)于二姑姑這樣一個(gè)從少女時(shí)期開始就一直和一個(gè)陪嫁丫頭度過大半生，一個(gè)對(duì)婚姻可望而不可及的女性來說，她復(fù)雜的內(nèi)心世界，作者刻畫的實(shí)在是令人驚嘆。當(dāng)然其主要的社會(huì)根源是封建禮教，這也是作品的主題。但與此同時(shí)，作品的結(jié)尾，以二姑姑偷窺年輕新婚夫婦的床第之私，也很深刻地體現(xiàn)了女性在愛情婚姻中的美好向往，內(nèi)心對(duì)于婚姻中那份溫暖的依靠;“二姑姑”這樣一位被宗法制度觀念壓迫，愛情和婚姻沒有得到時(shí)，其感情深處對(duì)于新婚夫婦那份甜蜜的羨慕之情。作品讀起來讓你有一種微風(fēng)中透著滲骨的寒意。既能體會(huì)到封建禮教對(duì)女性的壓迫，又能感覺到一位女性內(nèi)心深處的凄涼。作者在女性形象的刻畫中，“二姑姑”是最為令人驚嘆的一位。在這些作品中，作者以對(duì)比的寫作手法，環(huán)境的映襯，折射出了那個(gè)特殊時(shí)代女性的內(nèi)心世界;也以這種手法表達(dá)了女性的善良和美好的人性。雖然其作品的主題是對(duì)皖南地區(qū)封建禮教社會(huì)對(duì)人性的戕害的暴露和批判，但是個(gè)人認(rèn)為作者對(duì)于女性細(xì)微的心理剖析程度也是相當(dāng)深的。作者在這些作品中除了運(yùn)用了人物外貌和環(huán)境的對(duì)比手法外，還以人物的成長(zhǎng)背景作了對(duì)比和襯托。作品中都是運(yùn)用第一人稱的敘述視角，都是和“我”相關(guān)的人和事，而“我”都是新一代的知識(shí)分子和成長(zhǎng)環(huán)境較好的人物形象?！峨x家的前夜》里，“我”和蝶姑娘，家境不錯(cuò)且都是知識(shí)分子，為了求學(xué)，請(qǐng)了“奶娘”照看孩子;《金小姐和雪姑娘》中的“我”是大學(xué)教師;《箓竹山房》中的“我”過的是電燈電影、洋裝、書籍、柏油馬路的另一世界的生活?！杜恕分械摹疤笔歉毁F人家的生活。這些都與作品中的女主人公的身世和成長(zhǎng)背景有著鮮明的對(duì)比。以這樣的寫作手法烘托了在新的思想下，女性的覺醒和掙扎，同時(shí)寫出了她們身上對(duì)封建禮教的反抗精神。那么“我”也是作為一個(gè)接受新思潮影響的知識(shí)分子，看到了這些女性命運(yùn)的悲劇，察覺了其女性內(nèi)心的彷徨和苦難。例如《離家的前夜》中的“蝶姑娘”在婚后且當(dāng)了母親之后，還是想去求學(xué)，渴求活躍的、前進(jìn)的、充實(shí)的生活。但作為一個(gè)母親，“母愛，母性”這份深沉的愛卻羈絆著她，在面對(duì)孩子的不舍和追求自己理想的同時(shí)。女性內(nèi)心深處的那份無奈，被作者刻畫得淋漓盡致。

二、作者對(duì)于女性命運(yùn)的理解和同情

作品中都是運(yùn)用第一人稱的敘述視角來描寫故事內(nèi)容和人物情節(jié)，但是在對(duì)于這些女性人物的悲劇原因和其社會(huì)根源，作者在作品中直接用“我”講出來了?！督鹦〗闩c雪姑娘》中，對(duì)于雪姑娘的遭遇，“我對(duì)這荒唐姑娘，在起初我憤恨過她，但漸漸我便沒勇氣。我知道她是被這個(gè)社會(huì)怎么對(duì)付著的。一個(gè)貧寒的少女，她有感官，她有現(xiàn)代人的物質(zhì)欲愿，置身在一個(gè)一切都商品化了的都市中，那些丑惡的人物包圍著她，那些美好的東西誘惑著她，她無法抵御自己不成為商品。稍一做錯(cuò)了，這個(gè)社會(huì)便不饒恕她。于是掉在泥污中，越掙扎便越更深地陷落。她的墮落，她的荒唐，她自己并沒有罪……[3]”

作品中"我"是一位男性的視角來觀察和描寫女性人物命運(yùn)的悲慘遭遇的，同時(shí)又給予了人物的理解和同情;其實(shí)也是作者想要表達(dá)的思想內(nèi)容，雪姑娘反映了皖南城鄉(xiāng)地區(qū)的風(fēng)氣，外來的資本主義文明不僅使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，而且把貧窮的鄉(xiāng)村少女商品化了。吳組緗的作品對(duì)于社會(huì)歷史的剖析相當(dāng)深刻，在他的女性作品中，雖然心理分析占較小的一部分，但是作者對(duì)于女性的內(nèi)心世界，剖析的也是非常地細(xì)膩和深刻。雪姑娘在愛情和充滿誘惑的社會(huì)面前，身不由己的痛苦和無奈。最后她倒在墮胎的血泊中時(shí)，讓人深深地感覺到 這位女性內(nèi)心的掙扎和反抗，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)女性的摧殘和人性的壓迫。我們?cè)谧x這些現(xiàn)實(shí)主義作品時(shí)，既要看到其準(zhǔn)確的社會(huì)歷史內(nèi)涵，也應(yīng)該看到其人物在特殊時(shí)代和特定的歷史背景下，所呈現(xiàn)的思想情感和心理變化。吳組緗的作品中也用了許多美的意象，把女性物化，對(duì)女性的審美因此也到達(dá)了較高的一個(gè)層次。例如《卍字金銀花》里的“金銀花”，文中描摹了一架美麗的金銀花架，和散發(fā)淡淡芬芳的金銀花，對(duì)女主人公本性美的隱喻?！督鹦〗愫脱┕媚铩分械摹疤恰?，也代表著金小姐對(duì)愛情的甜蜜?！豆傊裆椒俊分械摹昂ⅧB兒”也隱喻了二姑姑內(nèi)心留存的那份少女般的感情;這些詩意化的意象在現(xiàn)實(shí)主義作品中，暗喻了單純美好的女性心理。在三十年代初期的現(xiàn)實(shí)主義作品中，像吳組緗這樣用較短的篇章，既寫出了社會(huì)的廣度，又融合了對(duì)女性心理的深度剖析的作品實(shí)在是少有。

《女人》中通過對(duì)“太太”和“丫鬟”兩個(gè)不同的對(duì)立人物命運(yùn)悲劇的描寫，展現(xiàn)了作者對(duì)于女性悲劇命運(yùn)的同情。他“太太”雖然過著豐富的物質(zhì)生活，但是其丈夫卻對(duì)其愛答不理 ，因此她的精神生活和內(nèi)心世界是空虛的?！把诀摺笔且晃粡泥l(xiāng)下逃出來的被丈夫家暴的女子。她向“太太”求救的時(shí)候，太太對(duì)她敢于出逃的勇氣非常佩服，同時(shí)從這位女子身上的反抗精神影射了她自身內(nèi)心的懦弱和惶恐。這兩位有著不同遭遇的女性，其實(shí)也代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上這兩類女性的命運(yùn);作者對(duì)于“丫鬟”的反抗精神也加以了肯定和贊賞。吳組緗對(duì)于女性的命運(yùn)都是有著很明顯的同情和理解，其根源毫無疑問的是指向當(dāng)時(shí)那個(gè)復(fù)雜的社會(huì)和封建宗法制度。

吳組緗還有很多運(yùn)用女性視角的社會(huì)剖析小說，代表作《樊家鋪》，以及《官官的補(bǔ)品》都是從女性的這個(gè)角度，來對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和封建禮教及宗法制度作了剖析和暴露。他的創(chuàng)作題材大多也都是皖南地區(qū)的世俗風(fēng)情。個(gè)人認(rèn)為他的創(chuàng)作對(duì)于女性心理的剖析也具有可研究的新領(lǐng)域。

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