陳雨澤

親愛的老師、同學(xué)們：

大家上午好！中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，中華民族之所以生生不息，離不開豐富的中國古代神話。這些古老而神秘的故事，是我們祖先的大膽想象，更是驚艷世人的種種突破。（引出演講對(duì)象，并點(diǎn)出古代神話中“突破”這一核心。）

古時(shí)候人們認(rèn)識(shí)有限，且環(huán)境惡劣。人們要想走出去探尋外部世界，第一道難關(guān)便是自然的約束。于是，古人設(shè)計(jì)出愚公這一人物形象：他為了了解外面的世界，與更多人交流，決心搬走家門口的那座大山。古人用這樣的故事傳達(dá)了他們渴望了解自然、改造自然的愿望。用豐富的想象力突破自然條件的束縛，這是第一步。但漸漸地，人們意識(shí)到：作為普通人，他們無法完全改造自然。于是他們把人變成神，來突破人類自身的局限。（點(diǎn)出“突破”的第一層含義：突破自然條件的限制。）

夸父用雙腿與太陽賽跑，喝干了大澤里的水，死后化為鄧林；精衛(wèi)力圖把大海填平而夜以繼日地往海中投石；后羿射下九個(gè)太陽，還大地一片清涼……這是古人憑借神的力量去完成對(duì)大自然的抗?fàn)?。古人將神話中的“突破”又上升了一個(gè)層次。在這個(gè)層次里，我看到了他們對(duì)突破人類自身能力的向往。（簡(jiǎn)潔地過渡，從“對(duì)自然條件的突破”，過渡到“對(duì)自身?xiàng)l件的突破”。）

不過很快，人們不再滿足于突破客觀的物質(zhì)條件，人們的思想開始被啟蒙。而促進(jìn)思想啟蒙的原因是不同時(shí)期的社會(huì)因素。

沉香劈山救母是對(duì)“孝”的推崇；牛郎織女的故事是對(duì)封建禮教和愛情觀的沖擊；以乳為眼、以臍為口的刑天，是堅(jiān)毅和頑強(qiáng)的化身……這些神話都是古人憑借故事表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿景，是突破社會(huì)約束、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量。正是有了這一次次突破，這一個(gè)個(gè)美好的愿景才得以變成中華民族的傳統(tǒng)美德，融入每位中國人的血液里。（超越了前幾層“突破”的范疇。）

神話源于生活又高于生活。它們反映了一定時(shí)代的精神內(nèi)涵。我國的古代神話正是蘊(yùn)含了“突破”這一核心，在發(fā)展中不斷革新，讓當(dāng)時(shí)的人看到自己的向往，也讓后世之人看懂了那些時(shí)代的束縛。中國人自古就具有豐富的想象力和偉大的創(chuàng)造力，我們渴望表達(dá)，渴望突破主客觀的禁錮，因而我們有了這些古代神話來幫我們抵達(dá)在自然、人類自身和社會(huì)制約下無法到達(dá)的向往的彼岸。（對(duì)中國古代神話“突破”這一核心做總結(jié)，概括了這種“突破”的歷史價(jià)值。）

教師點(diǎn)評(píng)

教師總評(píng)：57分。

本文用“突破約束”為主題來統(tǒng)攝所選取的幾個(gè)中國古代神話，并把這種“約束”區(qū)分為自然條件的約束和思想觀念的約束，從而發(fā)掘出中國人的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，并寫出了古老神話中的現(xiàn)代精神。該文立意深刻，中心鮮明，筆力集中，語言基礎(chǔ)扎實(shí)，基礎(chǔ)等級(jí)賦值38分；立意上有新見、有獨(dú)見、有啟發(fā)性，發(fā)展等級(jí)賦值19分。（王兆芳）