卿 慶

（四川交響樂團(tuán)，四川 成都610000）

一、前言

舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，隨著人民群眾文化水平以及藝術(shù)審美能力的不斷攀升，舞劇的發(fā)展逐漸走向繁榮。舞劇改編是推動舞劇藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。在新時期，對一些文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行舞劇改編，不僅能滿足不同時代背景下觀眾對舞劇藝術(shù)的期盼，同時也助推了大量優(yōu)秀舞劇作品的誕生。在對舞劇的改編創(chuàng)作過程中，導(dǎo)演要將其個人意識潤物無聲地滲透于舞劇作品改編每一個環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，力求在不斷的改編中重塑舞劇作品的生命力。

二、導(dǎo)演個人意識對舞劇創(chuàng)作的影響

（一）導(dǎo)演個人意識

個人意識以社會中的個人為意識的主體，它與群體意識是相對的。籠統(tǒng)而言，個人意識是個人對自己獨特的生活條件、人生經(jīng)歷、教育背景、文化水平以及個體智力的反映，是個體生活實踐中的特殊化產(chǎn)物。因此，每個人的個人意識都是不同的。人們的個人意識會隨其生活的變化而變化，于是每個人在每一個人生階段的個人意識也是不盡相同的。導(dǎo)演在舞劇創(chuàng)作過程中的個人意識是自己思想觀念、文化意蘊(yùn)、思維方式、創(chuàng)作個性以及藝術(shù)經(jīng)驗等在舞劇作品中的折射與反映。在舞劇改編創(chuàng)作中，由于導(dǎo)演個人意識的差異性，便很自然地出現(xiàn)了同一作品因不同導(dǎo)演改編而內(nèi)容與思想截然不同的情況。

（二）個人意識對舞劇創(chuàng)作的影響

舞劇創(chuàng)作中導(dǎo)演可以對一些經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行改編，也可以在原舞劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。在舞劇改編創(chuàng)作的過程中，導(dǎo)演個人意識對舞劇創(chuàng)作有著十分重要的影響。

首先，對舞劇的藝術(shù)特色、情節(jié)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)以及舞蹈動作影響較大。在改編中，導(dǎo)演對舞劇的舞蹈動作、情節(jié)內(nèi)容等有著特殊的把控，其能夠?qū)€人意識充分融入到創(chuàng)作中，讓創(chuàng)作彰顯出獨特的個體特色。同一部作品，如果由不同導(dǎo)演改編創(chuàng)作，其藝術(shù)特色、情節(jié)呈現(xiàn)等均會存在較大差異。

其次，導(dǎo)演個人意識直接影響舞劇的改編與呈現(xiàn)效果。對文學(xué)作品以及原舞劇進(jìn)行改編時，導(dǎo)演對作品的文化認(rèn)知、個人理解會直接影響改編的大框架、內(nèi)容細(xì)節(jié)調(diào)整以及舞臺呈現(xiàn)時情節(jié)的推動，這些都與改編的整體效果以及舞臺呈現(xiàn)有著極大的關(guān)聯(lián)性。

三、舞劇創(chuàng)作中導(dǎo)演個人意識的藝術(shù)體現(xiàn)方式

（一）在舞劇結(jié)構(gòu)中滲透

結(jié)構(gòu)是舞劇的基本框架，舞劇的結(jié)構(gòu)堪稱舞劇的靈魂大廈，有了大廈的支撐，舞劇靈魂的舒展才有了歸所。舞劇的結(jié)構(gòu)為不同角色的定位以及情節(jié)的推動營造了廣闊的環(huán)境背景，因此，舞劇結(jié)構(gòu)在舞劇的改編創(chuàng)作中舉足輕重。在進(jìn)行舞劇創(chuàng)作時，導(dǎo)演的個人意識首先應(yīng)體現(xiàn)在對舞劇結(jié)構(gòu)的設(shè)定與調(diào)整中。對文學(xué)作品的進(jìn)行舞劇改編，導(dǎo)演要重新審視文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)框架，對文學(xué)作品結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，使改編后的舞劇結(jié)構(gòu)能夠迎合舞劇表演需求。這一過程中，導(dǎo)演的個人意識得到了深刻的體現(xiàn)。舞劇結(jié)構(gòu)的調(diào)整較為復(fù)雜，導(dǎo)演要在完全理解文學(xué)作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對已創(chuàng)設(shè)的結(jié)構(gòu)以及脈絡(luò)進(jìn)行梳理、調(diào)整，做到精益求精。例如，在經(jīng)典文學(xué)作品《雷雨》的舞劇改編創(chuàng)作中，導(dǎo)演會對《雷雨》進(jìn)行脈絡(luò)梳理，并且大幅度改動結(jié)構(gòu)，從舞劇《雷雨》中可很明顯看到導(dǎo)演個人意識的體現(xiàn)。

（二）嵌入到舞劇內(nèi)容中

結(jié)構(gòu)與內(nèi)容是舞劇改編創(chuàng)作的重點。對結(jié)構(gòu)進(jìn)行改編后，舞劇內(nèi)容的創(chuàng)作更不容忽視。在對舞劇內(nèi)容進(jìn)行改編創(chuàng)作的過程中，導(dǎo)演的個人意識很自然地被嵌入其中。舞劇的內(nèi)容包括音樂內(nèi)容、情節(jié)內(nèi)容、表演內(nèi)容等幾大內(nèi)容，而這幾個大內(nèi)容的下面又包含了服裝服飾、燈光道具、舞蹈動作、各類人物形象個體的互動等細(xì)節(jié)內(nèi)容。

對于導(dǎo)演來說，合理地創(chuàng)作舞劇內(nèi)容，凸顯出舞劇內(nèi)容的可觀性與藝術(shù)性是有效保證舞劇改編效果的重要手段。在舞劇內(nèi)容的改編創(chuàng)作中，導(dǎo)演要通過個人意識對內(nèi)容選擇、內(nèi)容布置、內(nèi)容呈現(xiàn)等進(jìn)行掌控。也就是說，通過在整體內(nèi)容創(chuàng)編與內(nèi)容細(xì)節(jié)改變中融入自我個體意識，導(dǎo)演可體現(xiàn)出自我對舞劇舞蹈的藝術(shù)要求和個人理解。

例如，舞劇《林黛玉》是由經(jīng)典名著《紅樓夢》改編創(chuàng)作而成的。在改編中，導(dǎo)演需要先對林黛玉這一人物進(jìn)行理解，然后根據(jù)理解確定舞劇《林黛玉》的內(nèi)容與主題，最后根據(jù)所確定的舞劇內(nèi)容來進(jìn)行舞臺道具、燈光、服飾、音樂等內(nèi)容的設(shè)置。在對林黛玉的理解中，每個導(dǎo)演的理解是存在差異的，因而其所改編創(chuàng)作的舞劇內(nèi)容也是不同的。

（三）在舞劇藝術(shù)特色中的體現(xiàn)

導(dǎo)演個人意識還體現(xiàn)在舞劇的藝術(shù)特色中。隨著社會的發(fā)展，觀眾對舞劇的藝術(shù)審美發(fā)生了較大的變化。在舞劇藝術(shù)特色的改編中，導(dǎo)演需要最大限度迎合舞劇發(fā)展的時代特色以及社會大眾獨特的審美需求與審美取向。

一般而言，現(xiàn)代社會的舞劇創(chuàng)作改編分為兩個層次：

第一，舞劇創(chuàng)作改編迎合原創(chuàng)者個人，即導(dǎo)演的需求。這不僅僅需要導(dǎo)演本身將個人意識體現(xiàn)在藝術(shù)特色的呈現(xiàn)上，更需要導(dǎo)演發(fā)動演員、編劇等人員的思想智慧，集思廣益，打造更具藝術(shù)水平的作品。

第二，導(dǎo)演的藝術(shù)特色應(yīng)迎合舞劇的市場需求，凸顯其商業(yè)價值。舞劇改編要滿足社會大眾的審美取向，以迎合觀眾與市場為主。

當(dāng)然，這并不意味著商業(yè)性的舞劇改編就缺乏了導(dǎo)演個人意識體現(xiàn)。舞劇導(dǎo)演通過對市場以及大眾審美的獨特理解，可創(chuàng)作出獨特的藝術(shù)風(fēng)格，以更好地滿足大眾審美。

（四）體現(xiàn)在舞劇文化意涵

在舞劇創(chuàng)作中，導(dǎo)演的個人意識還充分體現(xiàn)在舞劇的文化意涵上。舞劇的文化意涵主要是指舞劇的文化氛圍、文化取向、文化精神以及文化審美等。

一般意義上來說，舞劇的文化意涵并沒有十分嚴(yán)格的界限與定義，導(dǎo)演在舞劇改編創(chuàng)作過程中，通過不斷積累各種文化要素，并將個人意識融入作品中，能夠形成一種獨特而具有深刻內(nèi)涵的舞劇文化意涵。同舞劇結(jié)構(gòu)、內(nèi)容相較，舞劇的文化意涵十分抽象且具有較大的內(nèi)隱性。同一舞劇作品的文化意涵由不同觀眾來理解，其意涵是不同的。因此，導(dǎo)演個人意識在舞劇文化意涵中的體現(xiàn)僅僅能夠?qū)τ^眾理解舞劇作品進(jìn)行引導(dǎo)，并不能真正決定文化意涵。但不得不說，舞劇作品的文化意涵是導(dǎo)演根植于作品中的，導(dǎo)演只有發(fā)揮個人意識作用，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒏哂绊懥Φ奈幕夂灿谖鑴∽髌分校鑴∽髌凡拍芨苡^眾青睞。

四、導(dǎo)演個人意識在舞劇創(chuàng)作中的藝術(shù)體現(xiàn)建議

（一）拓寬導(dǎo)演個人意識體現(xiàn)途徑

在當(dāng)今社會，對經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行舞劇改編已經(jīng)蔚然成風(fēng)。但是從舞劇改編創(chuàng)作的整體效果來看，導(dǎo)演因?qū)υ髌匪囆g(shù)精髓隨意舍棄、個人意識體現(xiàn)途徑過于狹窄等原因致使舞劇改編創(chuàng)作效果不佳的現(xiàn)象比比皆是。鑒于此，有必要在保留原作品精髓的基礎(chǔ)上拓寬導(dǎo)演個人意識的舞劇改編創(chuàng)作中的體現(xiàn)途徑。

拓寬個人意識體現(xiàn)途徑，一方面需要導(dǎo)演以強(qiáng)烈的個人意識來進(jìn)行舞劇改編創(chuàng)作。例如，導(dǎo)演除了將個人意識體現(xiàn)在舞劇結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、藝術(shù)審美、文化意涵等方面之外，還要從舞劇節(jié)奏、舞蹈動作創(chuàng)新、舞臺中新技術(shù)新方式的應(yīng)用等方面來體現(xiàn)個人意識。另一方面，導(dǎo)演應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、積累、實踐，讓個人意識在舞劇中的體現(xiàn)成為一種自覺性行為。導(dǎo)演個人意識體現(xiàn)途徑的拓寬需要其不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識、文化知識，做到博覽群書。這樣，導(dǎo)演的個人意識才會源源不斷地體現(xiàn)在舞劇創(chuàng)作中。

（二）舞劇創(chuàng)編融入更多時代特色

任何藝術(shù)形式的發(fā)展都要以時代大背景為根基，迎合時代發(fā)展潮流，舞劇創(chuàng)作也不例外。在舞劇改編創(chuàng)作中，導(dǎo)演應(yīng)對舞劇發(fā)展的時代背景進(jìn)行研究，明確舞劇發(fā)展現(xiàn)狀，然后基于此找出舞劇創(chuàng)編與時代的契合點。舞劇導(dǎo)演應(yīng)了解，舞劇起源于西方，目前在我國并沒有得到觀眾的廣泛認(rèn)可。

隨著時代的發(fā)展，舞劇只有融入一定的時代特色，在內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新，才能走向新生。因此，導(dǎo)演要通過個人意識的作用在舞劇創(chuàng)作與改編中融入時代特色，以壯大舞劇的受眾群體。例如，可在舞劇創(chuàng)作中融入一些流行元素，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的結(jié)合；將舞劇作為一種藝術(shù)表演形式，并通過互聯(lián)網(wǎng)以及各類新媒體平臺進(jìn)行傳播，提高舞劇創(chuàng)編的社會影響力。對于舞劇的改編，導(dǎo)演應(yīng)擺脫單純對文學(xué)作品進(jìn)行改編的思維，可將目光投向藝術(shù)作品、影視作品等。

（三）進(jìn)一步創(chuàng)新舞劇的改編形式

時代的發(fā)展進(jìn)步對于導(dǎo)演個人意識在舞劇創(chuàng)作中的體現(xiàn)有了更高的要求。因此，要想更好地實現(xiàn)個人意識與舞劇創(chuàng)編的融合，導(dǎo)演需要進(jìn)一步創(chuàng)新舞劇的改編形式，以創(chuàng)造出符合時代要求的新作品。創(chuàng)新舞劇改編形式首先需要導(dǎo)演打破傳統(tǒng)舞劇改編創(chuàng)作理念的桎梏，運用創(chuàng)新思維與能力豐富改編的模式，讓舞劇改編創(chuàng)作與眾不同。我國舞劇改編創(chuàng)作的在發(fā)展的過程中，如今已經(jīng)形成了一種固定化的改編模式。很多導(dǎo)演在舞劇改編創(chuàng)作中都沿著固定模式進(jìn)行，毫無新意。為了改變這種情況，導(dǎo)演應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時代的文化環(huán)境與時代背景，從內(nèi)容、表演、技術(shù)與服裝等多個方面創(chuàng)新改編形式，讓個人意識更好地融入其中。此外，要多多采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行舞劇改編創(chuàng)作，讓舞劇改編煥然一新。

五、結(jié)語

在舞劇改編創(chuàng)作的過程中，導(dǎo)演個人意識直接影響舞劇作品的結(jié)構(gòu)、作品內(nèi)容、風(fēng)格以及作品的藝術(shù)特色，因此導(dǎo)演應(yīng)十分注重個人意識在舞劇改編創(chuàng)作中的滲透與體現(xiàn)。從某種程度上說，舞蹈創(chuàng)作中融入導(dǎo)演的個人意識是對舞劇作品藝術(shù)內(nèi)涵的一種升華。在具體的舞劇改編創(chuàng)作中，導(dǎo)演應(yīng)不斷拓寬個人意識滲透與體現(xiàn)的途徑，并且要立足時代發(fā)展，將一些時代性元素融合到舞劇作品的創(chuàng)作中。在改編形式方面，導(dǎo)演也應(yīng)做到與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，以更加多元、立體化地融入個人意識，繼而打造具有鮮明藝術(shù)特色的舞劇作品。