沈薇薇

摘要：本文試從設(shè)計因材施教的教學(xué)方法，在高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)的音樂課程教學(xué)中提出實施建議和要求，融入“生態(tài)式”美育的觀念對音樂課程的知識能力目標(biāo)、過程方法目標(biāo)以及情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)進行分析探討;建構(gòu)以“賞、學(xué)、創(chuàng)、教”為課程模塊，必修課為主體，選修課為補充的高師小學(xué)教育專業(yè)音樂課程體系;對加強師資隊伍建設(shè)和藝術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)硬件設(shè)施建設(shè)、保證高師課程有效地實施等，提出具體的策略措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)式? 音樂? 教學(xué)措施研究

中圖分類號：J60-05??文獻標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）04-0085-03

一、“生態(tài)式美育觀”產(chǎn)生的背景、理論基礎(chǔ)

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是符合當(dāng)前社會的主流價值觀，2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》中指出要樹立學(xué)科融合的理念，有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容?！秶Z·鄭語》中哲人太史伯說：“夫和實生物，同則不繼……故先王以金木水火土雜，以成百物……和樂如一”這段話提出了音樂的本質(zhì)即“和諧”，魯樞元教授在《生態(tài)文藝學(xué)》中創(chuàng)新性的提出了“精神生態(tài)”這概念，認(rèn)為除了自然生態(tài)以外，人類還面臨著精神生態(tài)問題，而且精神生態(tài)還可能是人類面臨的主要問題。國內(nèi)學(xué)者滕守堯先生的《論生態(tài)式藝術(shù)教育》中提出生態(tài)式教育既是一種教育理念，也是一種教育實施策略。生態(tài)式教育理念下的文化應(yīng)該是：遵循人的自然成長規(guī)律，創(chuàng)造一種自然、自由、平衡、和諧的教育環(huán)境，將“生態(tài)式”美育的理念滲透到課堂上，實現(xiàn)高等院校教育的“可持續(xù)發(fā)展”。

二、高師小學(xué)教育專業(yè)藝術(shù)課程中存在的現(xiàn)狀與問題

高師小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具備良好思想道德品質(zhì)、較高教育理論素養(yǎng)和較強教育實際工作能力，能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展需要的小學(xué)教育優(yōu)秀教師以及從事小學(xué)教育研究、小學(xué)教育管理等工作的應(yīng)用型專門人才。

筆者調(diào)查了貴州五所開設(shè)有小學(xué)教育專業(yè)的本科院校貴州師范大學(xué)、遵義師范學(xué)院、黔南民族師范學(xué)院、銅仁學(xué)院、興義民族師范學(xué)院后發(fā)現(xiàn)：如果學(xué)校有專門的音樂舞蹈學(xué)院，學(xué)校就沒有再對藝術(shù)課程進行分科，如：遵義師范學(xué)院和黔南民族師范學(xué)院，另外在藝術(shù)課程的設(shè)置上，同時開設(shè)有本、?？品较虻母咝Ｔ谒囆g(shù)課程上更偏向于往專科方向的傾斜，也就是專科方向開設(shè)的藝術(shù)課程占比更高，如遵義師范學(xué)院。在培養(yǎng)方案上對藝術(shù)課程的設(shè)置更是各校不一，如貴州師范大學(xué)雖增加藝體訓(xùn)練的藝術(shù)課程，在課程設(shè)置上明顯不足，相較于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)時明顯偏少，有的課程將很多內(nèi)容壓縮在一門課中，如《舞蹈基礎(chǔ)與編排》這類課程，只能在教學(xué)實踐周中補充一些藝術(shù)課程的講座。受培養(yǎng)方案的限制，藝術(shù)技能課程方案設(shè)置上合理性欠佳，選修課的選課原則是“四選二”，也就是在聲樂、樂器、舞蹈、美術(shù)四個模塊中只能任選兩個模塊進行選修，可能造成學(xué)習(xí)不全面，滿足不了未來小學(xué)教師的崗位需求。由于各個學(xué)校教學(xué)硬件設(shè)備參差不齊，在琴房的數(shù)量和教學(xué)場地上差異明顯。

教師現(xiàn)狀分析：目前從事貴州省高師小學(xué)教育藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的老師均為碩士學(xué)歷文憑及本科文憑，缺乏高學(xué)歷的學(xué)術(shù)領(lǐng)航人發(fā)揮學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用;教學(xué)內(nèi)容雜亂、為出教學(xué)成果難免急功近利、拔苗助長，缺乏必要的教學(xué)監(jiān)管等;教師職業(yè)倦怠，缺乏創(chuàng)新意識，老師之間教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)能力千差萬別。

學(xué)生現(xiàn)狀分析：高師小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生大多是通過統(tǒng)一高考進入學(xué)校，入校前在藝術(shù)方面并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，也未受過專業(yè)的訓(xùn)練，基礎(chǔ)參差不齊;大多數(shù)高校小學(xué)教育專業(yè)的男女生大概比例為1：10，學(xué)生對藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)積極性不高，男生尤為明顯和突出;學(xué)生主觀能動性支配學(xué)習(xí)興趣，但對于自己的未來職業(yè)規(guī)劃和定位明顯認(rèn)識不夠。

三、通過教學(xué)實踐及教學(xué)案例提出構(gòu)建“生態(tài)式”高師小學(xué)教育專業(yè)音樂課程體系的策略措施

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011 年版）》指出：“音樂課程的價值在于：為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧;開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力;傳承民族優(yōu)秀文化，增進對世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識和理解;促進人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建?！币魳沸抡n程強調(diào)“以人為本”，要求改變傳統(tǒng)教學(xué)大綱過于注重教材的單因素到注重教師、學(xué)生、教材和環(huán)境等因素的整合，音樂課程由此變成一種動態(tài)的“生態(tài)系統(tǒng)”。

（一）在感受中欣賞，注重學(xué)生審美體驗

高師小學(xué)教育的學(xué)生音樂課程教學(xué)法課程設(shè)置的總目標(biāo)旨在促進學(xué)生對小學(xué)音樂教學(xué)實施的過程進行全面的了解和認(rèn)識及系統(tǒng)的訓(xùn)練。課程主要以知識傳授和案例分析運用為教學(xué)目的。通過融合“生態(tài)式”美育觀的學(xué)科交叉、串聯(lián)式教學(xué)使學(xué)生具備初步的小學(xué)音樂教材分析、教案編寫、課堂導(dǎo)入、課堂提問、教師語言教學(xué)評價與反思技能、運用現(xiàn)代教學(xué)媒體等重要技能的實施要求。使學(xué)生了解小學(xué)音樂教學(xué)技能的基本內(nèi)涵和內(nèi)容，掌握小學(xué)音樂教學(xué)技能訓(xùn)練的各項技能，在小學(xué)音樂教學(xué)實施過程中運用各種小學(xué)音樂教學(xué)技能，提高小學(xué)教育專業(yè)本科生的音樂教學(xué)技能水平。

試從人教版音樂教材進行教學(xué)策略分析：

教材分析：一年級人教版音樂書第一單元是聲音的辨別。此單元將“尋找生活中的聲音”作為本單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生傾聽大自然，感受生活中的各種聲音，使學(xué)生對探究各種聲音的奧秘產(chǎn)生興趣。通過模仿，培養(yǎng)學(xué)生對聲音的感知力，并且啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編聲音小故事。對教科書中呈現(xiàn)的八幅插畫進行“生態(tài)式”的分析，引導(dǎo)學(xué)生激活發(fā)散性思維，使小學(xué)生愛上音樂。

課前準(zhǔn)備：可以嘗試從學(xué)生熟悉但又容易被忽略的日常生活中的聲音入手，提前準(zhǔn)備好各種聲音范本，如開關(guān)門、高跟鞋走路聲、打乒乓球、風(fēng)吹樹葉、雨落下、敲擊鍵盤等生活中的聲音。

重視課程導(dǎo)入：好的課程導(dǎo)入可以直接吸引學(xué)生的注意力，從而提升教學(xué)效果。引入大自然的聲音實例，例如筆者U-S活動中幫扶的GA附屬小學(xué)有絕大一部分屬于農(nóng)村學(xué)生，那么可以嘗試用提問法來引入教學(xué)內(nèi)容：“田地里都有什么聲音？”作為課程導(dǎo)入。另外可以嘗試情景導(dǎo)入，比如在安靜的教室里先請大家閉上眼睛，教師播放一些聲音的素材，學(xué)生跟隨老師的口令，進入一個只有聲音為主導(dǎo)的世界。在導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)中可能有非常多的方式和方法，只要能激發(fā)學(xué)生的想象力，都可以作為引入新課的教學(xué)手段。可以構(gòu)建如下課程導(dǎo)入的圖表（圖1）

1.整合經(jīng)驗

例如提問導(dǎo)入：同學(xué)們能快速的說出多少聲音？大家都給聲音分一下類。男生和女生的聲音一樣嗎？是不是也能分類呢？

自然界中聲音：瀑布聲、大海的聲音、風(fēng)聲、雨聲等。

生活中的聲音：腳步聲、推門聲、汽車鳴笛、電話鈴聲等。

動物、人聲、各種樂器的聲音：小狗汪汪、女高音、女低音、琵琶、笛子、鼓聲等。

2.體驗創(chuàng)造

我們的身體能夠發(fā)出什么樣的聲音？比如拍手、跺腳、說話聲、噴嚏聲、咳嗽聲、呼吸聲、內(nèi)臟器官發(fā)出來的聲音等等。

3.聯(lián)想想象

想象一下自己正在池塘邊，可能有哪些聲音在周圍？

4.游戲拓展

給出一些描述聲音的詞語，請大家分組試試看如何用聲音表現(xiàn)出這個詞語。

（二）在快樂中學(xué)，重視各學(xué)科間生態(tài)發(fā)展

在高師小學(xué)教育專業(yè)的音樂教學(xué)法課上，我們把藝術(shù)課程定義為課堂上具體的教學(xué)指導(dǎo)，也包括課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的全部經(jīng)驗。學(xué)生在教師的幫助下，學(xué)生可以更加敏銳的捕捉到生活中的各種美。在融合“生態(tài)式美育”的課程目標(biāo)中，重視學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的雙向整合發(fā)展。

隨著時代的變遷以及小學(xué)音樂教育的發(fā)展與改革，音樂課程的教學(xué)也由單純的以唱歌教學(xué)為主轉(zhuǎn)變成：聽、唱、彈、創(chuàng)、編、鑒的綜合模式。藝術(shù)課程設(shè)置上推陳出新，增加了藝術(shù)教育與實踐的學(xué)時，打造主修課為主體，選修課為補充的小學(xué)教育專業(yè)藝術(shù)課程體系，開設(shè)各類院級藝術(shù)社團，搭建U-S合作機制，校校幫扶附屬小學(xué)開展“班班有歌聲”以及每學(xué)期的期末匯演、迎新晚會等活動，豐富了同學(xué)們的課余生活，提升了同學(xué)們學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情。

目前我國開設(shè)有專門小學(xué)教育專業(yè)音樂方向的本科院校并不多，教學(xué)方式仍以教師為中心，以灌輸式藝術(shù)教育為主的教學(xué)方法還占據(jù)重要位置，“生態(tài)式美育觀”的引入無疑是將自然界的“生態(tài)系統(tǒng)”與藝術(shù)教育結(jié)合起來，使得藝術(shù)與生活、藝術(shù)與各個學(xué)科之間有機結(jié)合，形成一種良性的循環(huán)與發(fā)展，生生不息，并且可持續(xù)。承擔(dān)藝術(shù)課程的教師不僅是藝術(shù)知識和能力的傳播者，更是傳播文化藝術(shù)的媒介，除了了解本民族藝術(shù)外，還應(yīng)了解其他民族和外國的文化，增進藝術(shù)文化豐富性和多樣性的理解，全面、系統(tǒng)地了解藝術(shù)文化，幫助學(xué)生建立學(xué)科之間的聯(lián)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.藝術(shù)與文學(xué)

大多數(shù)學(xué)生在入校前并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂，水平還處于初級階段，為適應(yīng)全科型卓越教師的培養(yǎng)需求，在教學(xué)上可以以詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)唱為切入點，提高學(xué)生音樂修養(yǎng)上的層次，并提升背誦古詩詞的效率和趣味性。在對人教版二年級音樂教材上冊的歌曲《江雪》教學(xué)上上，首先請學(xué)生對教材進行詳盡地分析：這是一首根據(jù)唐代詩人柳宗元的同名詩歌創(chuàng)作的樂曲，根據(jù)詩歌的創(chuàng)作背景學(xué)生可以了解到，此詩為柳宗元被貶到永州時所作，整首詩描寫了大雪后鳥盡人絕的空曠景致，天地間一片寂靜，唯有一個老翁在江邊怡然自得地垂釣場景。歌曲采用五聲調(diào)式中的宮調(diào)式，是四四拍，由不對稱的五個樂句組成，其中第四、五樂句是經(jīng)過擴充的樂句。歌曲首句音區(qū)較高，符合詩句第一句的意境空曠靜謐。第二句由中音開始，結(jié)束在角音。第三句變化重復(fù)第二句并在主音上結(jié)束。最后有在較低音區(qū)完成整曲，使整首樂曲的旋律線條都呈現(xiàn)一種從高到低的走向，并且每一句都如此，表現(xiàn)出心中若有若無的惆悵。在教學(xué)方法上可以融入“生態(tài)式美育”中藝術(shù)與各個學(xué)科之間的聯(lián)系，在教學(xué)設(shè)計上采用國畫導(dǎo)入，比如出示一幅江雪圖，配以古琴樂;又亦或詩詞導(dǎo)入，細講詩歌，使學(xué)生先理解詩歌意韻。另外，嘗試著表演歌曲，可以加深對歌曲的印象，可以分組創(chuàng)編也可以加入樂器伴奏及詩詞朗誦等。日常生活中我們需對周圍環(huán)境和日常生活事件認(rèn)真觀察，感受各種聲音以及圖像的變化，它們可能是節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、圖形、顏色等等，不斷發(fā)現(xiàn)并尋找規(guī)律，提高個人的感受和感知能力以及審美能力，得出對藝術(shù)和生活的熱愛。

2.藝術(shù)與科學(xué)

提到藝術(shù)與科學(xué)，大家普遍會認(rèn)為藝術(shù)感性，科學(xué)理性。音樂通常是富有情感和想象力的，而科學(xué)通常是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模呱畹?。但是這其中的“生態(tài)觀”其實早在2500年前就被古希臘的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)。著名的畫家達芬奇的傳世畫作《蒙娜麗莎》其巧妙地構(gòu)圖，運用了很多數(shù)學(xué)方面的知識，如黃金分割法、無界漸變著色法等，為我們構(gòu)繪出一位眼神深邃的、面帶微笑的神秘女士?？茖W(xué)家們對這一畫作進行光譜掃描過后，驚奇的發(fā)現(xiàn)這幅圖中間神秘女士的微笑居然是動態(tài)的微笑。

從遠古至今、從東方到西方，從藝術(shù)到各個學(xué)科之間的聯(lián)系，“生態(tài)式美育” 根據(jù)大學(xué)生的實際情況， 通過教學(xué)組織、教學(xué)模式、教師安排的合理配置實現(xiàn)各門學(xué)科的美育滲透， 使之相互交叉、融合，并不斷產(chǎn)生新的枝葉。筆者嘗試用“生態(tài)式”美育的觀念對高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生進行音樂課程教學(xué)的探索僅僅為初級階段，還會遇到新的教學(xué)問題，積極探尋解決方法，為培養(yǎng)全能型的小學(xué)全科教育人才努力。

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