黃思寧 鄒雨晴

摘要：《經(jīng)典詠流傳》作為中國(guó)首檔大型詩(shī)詞類文化音樂(lè)節(jié)目，將詩(shī)詞經(jīng)典配以原創(chuàng)音樂(lè)表演并進(jìn)行通俗化講解，擴(kuò)大其傳唱范圍。該節(jié)目全方位地展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起著毋庸置疑的作用。文章主要探究《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目現(xiàn)狀，分析該節(jié)目的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，繪制SWOT矩陣圖，提出相對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略，吸引更多觀眾參與，擴(kuò)大節(jié)目影響力，獲得更高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》? SWOT分析? 文化音樂(lè)節(jié)目? 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）04-0015-03

《經(jīng)典詠流傳》是由央視創(chuàng)造傳媒有限公司制作、中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道推出的大型文化音樂(lè)節(jié)目，至今年（2020年）已連續(xù)播出到第三季。該節(jié)目以經(jīng)典詩(shī)詞與歷史名篇為創(chuàng)作腳本，結(jié)合現(xiàn)代流行音樂(lè)，依詞填曲，將文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)樵瓌?chuàng)音樂(lè)作品，由著名歌手、演員或社會(huì)杰出人物在舞臺(tái)上完成演繹，并由文學(xué)專家結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)深度解讀其文化內(nèi)涵。這種“和詩(shī)以歌”的音樂(lè)原創(chuàng)性以及“誦+唱+品+傳”的新穎節(jié)目模式，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化類音樂(lè)電視節(jié)目的先河，填補(bǔ)了我國(guó)音樂(lè)節(jié)目在詩(shī)詞方面的空白，具有里程碑式的意義。

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目現(xiàn)狀

截至2020年3月10日，《經(jīng)典詠流傳》在豆瓣網(wǎng)上的評(píng)分為第一季（2018年）8.7分、第二季（2019年）8.3分、第三季（2020年）9.1分，每一季都獲得了較高的評(píng)分。第三季目前播出僅5期，就已在豆瓣網(wǎng)上收獲了共11322條短評(píng)，其中好評(píng)的占比率為94%，可見(jiàn)該節(jié)目的議論度不低;第二季好評(píng)為92%;第一季好評(píng)為91%。就三季的趨勢(shì)來(lái)看，該節(jié)目的好評(píng)度呈逐年遞增的形勢(shì)。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《經(jīng)典詠流傳》每一季的播放量逐年遞減。大勢(shì)所趨，若不能創(chuàng)新節(jié)目形式，制造新看點(diǎn)，則終將被市場(chǎng)淘汰?！督?jīng)典詠流傳》雖播放量有所減少，但好評(píng)度依然很高，說(shuō)明該節(jié)目仍有很大的成長(zhǎng)空間。因此，為《經(jīng)典詠流傳》制定更高效的發(fā)展策略具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也具備一定的學(xué)術(shù)研究意義。

二、《經(jīng)典詠流傳》SWOT分析

（一）優(yōu)勢(shì)分析（Strength）

1.節(jié)目播放平臺(tái)最具權(quán)威

《經(jīng)典詠流傳》的播放平臺(tái)——中央電視臺(tái)，這是中國(guó)規(guī)模最大、公信力最強(qiáng)、權(quán)威性最高的電視媒體，其具備的人力資源、物質(zhì)資源等各方面都是我國(guó)其他電視臺(tái)所不可比擬的。

在舞臺(tái)布置上，央視為《經(jīng)典詠流傳》量身打造了獨(dú)一無(wú)二的舞臺(tái)效果，設(shè)計(jì)概念與硬件設(shè)施皆具前衛(wèi)性和創(chuàng)新性。主舞臺(tái)被設(shè)計(jì)為一個(gè)拱形鏤空的穹頂，營(yíng)造出“天圓地方”的廣闊空間感。穹頂兩側(cè)延伸至觀眾席，將觀眾囊括其中，與演出嘉賓融為一體，更具沉浸感。舞臺(tái)中間是竹簡(jiǎn)樣式的數(shù)控升降冰屏，充滿書(shū)香儒雅氣息。冰屏是一種通透的LED顯示屏，可懸浮使用、雙面顯像，豐富舞臺(tái)層次，更具三維立體感。五層全彩頻閃燈光環(huán)繞舞臺(tái)，將其打造成星星點(diǎn)點(diǎn)的浩瀚蒼穹。

在節(jié)目?jī)?nèi)容上，運(yùn)用了多項(xiàng)高科技手段完成演出。京劇老生演員王佩瑜與利用全息投影技術(shù)打造的虛擬歌手洛天依共同演唱《水調(diào)歌頭》;觀眾掃描屏幕上的二維碼錄入自己讀詩(shī)的聲音，即可轉(zhuǎn)換為節(jié)目中的歌曲。打破技術(shù)與藝術(shù)的壁壘，用全新視角演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代科技結(jié)合，令“詠流傳”這一核心概念得到升華。

在節(jié)目資源上，《經(jīng)典詠流傳》有質(zhì)量高、專業(yè)強(qiáng)的嘉賓和器樂(lè)資源。節(jié)目邀請(qǐng)過(guò)許多老藝術(shù)家擔(dān)任經(jīng)典傳唱人，如中國(guó)第一代鋼琴演奏家巫漪麗、新中國(guó)第一位交響樂(lè)女指揮鄭小瑛、當(dāng)代著名女作曲家谷建芬等。曹軒賓演唱《別君嘆》時(shí)，中央音樂(lè)學(xué)院教授趙家珍老師用八百年前南宋時(shí)期的古琴為歌曲即興伴奏。龔琳娜與老鑼帶來(lái)的表演《上下求索<離騷>節(jié)選》中，曾侯乙編鐘復(fù)制件從湖北省隨州市博物館借到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)演奏。節(jié)目的輻射效應(yīng)不只局限于詩(shī)詞，還對(duì)不同方面的傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)起到了很大的促進(jìn)作用，使該節(jié)目的文化氛圍更加濃厚。

2.節(jié)目模式原創(chuàng)獨(dú)到

《經(jīng)典詠流傳》是我國(guó)首檔詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目，其原創(chuàng)的節(jié)目模式“誦+唱+品+傳”，與目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)電視綜藝節(jié)目采用的比拼賽制不同，能讓參演嘉賓潛心研究、改編和演唱詩(shī)詞經(jīng)典，不用受節(jié)目模式的外界影響，具有獨(dú)創(chuàng)性。將詩(shī)詞經(jīng)典改編成歌詞，再以新創(chuàng)作的原創(chuàng)歌曲和之，這也是該節(jié)目的一大原創(chuàng)性。節(jié)目模式的流程賦予節(jié)目很大的儀式感，令傳唱人、鑒賞團(tuán)、觀眾都感受到對(duì)詩(shī)詞經(jīng)典的崇高敬意，觀眾在觀看的同時(shí)也在潛移默化地獲得傳承詩(shī)詞經(jīng)典的使命感，也造就了專屬于該節(jié)目的戲劇張力。

3.節(jié)目傳播渠道便利多樣

《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)多渠道的媒體融合進(jìn)行傳播。該節(jié)目出版了配套圖書(shū)，有《經(jīng)典詠流傳》《經(jīng)典詠流傳？娃娃讀詩(shī)》《經(jīng)典詠流傳？學(xué)生背誦版》《經(jīng)典詠流傳？我為詩(shī)狂》，都是針對(duì)不同階段的受眾群體編匯而成的，可通過(guò)掃描二維碼聆聽(tīng)所有詩(shī)詞的朗誦及歌曲，運(yùn)用AR技術(shù)，很便捷地實(shí)現(xiàn)了文字、圖片、音頻、視頻的一體化。

“QQ音樂(lè)”平臺(tái)是《經(jīng)典詠流傳》專輯的獨(dú)家平臺(tái)，每一期節(jié)目播出后上線音樂(lè)專輯?！叭馣歌”軟件也同時(shí)上線歌曲伴奏，觀眾可在線錄歌。觀眾可多渠道獲取節(jié)目相關(guān)資訊，有利于增加節(jié)目影響力。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組首創(chuàng)了“1+4”的傳播模式?！?”是大屏，即電視，“4”是四個(gè)適用于小屏傳播的新媒體產(chǎn)品，即一篇微信公眾號(hào)文章、一個(gè)視頻、一段音頻以及一個(gè)依照HTML5標(biāo)準(zhǔn)制作的新媒體平臺(tái)。通過(guò)新媒體傳播，節(jié)目的點(diǎn)擊量可達(dá)幾千萬(wàn)次，產(chǎn)生了傳統(tǒng)電視節(jié)目所不能達(dá)到的傳播效應(yīng)，拓寬了電視節(jié)目的界限。

4.節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多元

《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目?jī)?nèi)容綜合性強(qiáng)。在選用題材方面，節(jié)目不僅僅局限于中國(guó)古典詩(shī)詞范疇，更拓寬到古今中外的優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，如第三季第五期譚維維與鄭棋元演唱的《湯顯祖遇上莎士比亞》。在邀請(qǐng)嘉賓方面，第一季前幾期首播時(shí)，嘉賓大多為當(dāng)紅人氣歌手、演員，如王俊凱、毛不易、胡彥斌等。在累積了一定數(shù)量的固定觀眾群體之后，逐漸在節(jié)目中增加了更多的“素人”因素，邀請(qǐng)國(guó)際著名投資家、邊遠(yuǎn)山區(qū)支教老師、登頂珠峰的老人等作為經(jīng)典傳唱人。他們?cè)趥鞒?jīng)典的同時(shí)向觀眾介紹了自己的人生經(jīng)歷、人生態(tài)度，這個(gè)時(shí)候節(jié)目所傳達(dá)的就不只是“流傳詩(shī)詞經(jīng)典”的概念，而具備了更偉大的精神價(jià)值，上升到了宣揚(yáng)正確積極的人生價(jià)值觀的層面。

（二）劣勢(shì)分析（Weakness）

1.節(jié)目宣傳力度不夠

市場(chǎng)定位不清晰，宣傳時(shí)把重心放在了范圍的廣泛性上，沒(méi)有針對(duì)某個(gè)特定群體。節(jié)目沒(méi)有密集且精巧的亮點(diǎn)足以抓住觀眾的眼球，因此受眾觀看節(jié)目的主動(dòng)性不高。另外，節(jié)目組為每一首詩(shī)都設(shè)計(jì)了獨(dú)具匠心的詩(shī)詞意境海報(bào)，但在眾多傳播渠道甚至央視官網(wǎng)上都看不見(jiàn)這些海報(bào)，需特地在互聯(lián)網(wǎng)搜索才能找到這些海報(bào)，說(shuō)明其宣傳收益并不能達(dá)到最大化，浪費(fèi)了許多可用資源。

2.節(jié)目質(zhì)量良莠不齊

節(jié)目所有歌曲均為原創(chuàng)歌曲，因此每期節(jié)目創(chuàng)作量很大，做不到所有音樂(lè)質(zhì)量都很高。網(wǎng)友評(píng)論指出，第二季、第三季節(jié)目的歌曲遠(yuǎn)不如第一季的好聽(tīng)。某些歌改編得不符合詩(shī)詞意境，表達(dá)不出其內(nèi)涵。如第一季第八期任嘉倫演唱的搖滾風(fēng)格的《琵琶行》，采用了說(shuō)唱的形式。原詩(shī)應(yīng)是詩(shī)人白居易通過(guò)描述琵琶女的高超技藝和不幸身世，揭露官場(chǎng)腐敗、民生凋敝的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己被貶的無(wú)奈與憤懣之情，卻被改編成“嗨爆全場(chǎng)”的風(fēng)格。雖以現(xiàn)代流行的方式詮釋經(jīng)典，但若偏離原詩(shī)的本意，就算流傳下去，也失去了詩(shī)詞的韻味。

3.節(jié)目核心專注度不足

該節(jié)目不僅限于表演詩(shī)詞音樂(lè)，也展現(xiàn)了豐富多彩的人物故事，這既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。豆瓣網(wǎng)上的觀眾短評(píng)顯示，許多觀眾認(rèn)為該節(jié)目存在過(guò)多故事、情感的表達(dá)，不專注于詩(shī)詞和音樂(lè)這一節(jié)目核心。講述人物經(jīng)歷的時(shí)間比鑒賞詩(shī)詞和歌曲演唱的時(shí)間更多，令希望純粹欣賞詩(shī)詞、音樂(lè)的觀眾不滿。

4.節(jié)目模式不討好觀眾

《經(jīng)典詠流傳》作為文化音樂(lè)節(jié)目，其“純欣賞不比賽”的節(jié)目模式固然別出心裁，但也存在一些缺點(diǎn)，例如：節(jié)目沒(méi)有爆點(diǎn)、缺乏話題度等。不同于真人選秀類綜藝節(jié)目，用選手身世、評(píng)委點(diǎn)評(píng)等話題制造爭(zhēng)議，吸引觀眾注意力。但目前詩(shī)詞文化對(duì)于社會(huì)上普遍受眾來(lái)說(shuō)仍屬于小眾文化，《經(jīng)典詠流傳》是一個(gè)相對(duì)較嚴(yán)肅的文化類節(jié)目，免不了缺乏娛樂(lè)性看點(diǎn)。

（三）機(jī)會(huì)分析（Opportunities）

1.國(guó)家政策的推動(dòng)

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目理念貼合我國(guó)文化政策。黨的十九大報(bào)告提出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是將傳統(tǒng)文化中的精華部分賦予新時(shí)代的表現(xiàn)形式加以改造，使其重獲生命力;創(chuàng)新性發(fā)展就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以拓展與完善，擴(kuò)大其影響力。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》明確指出“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”是我國(guó)思想文化的優(yōu)勢(shì)，是堅(jiān)定我國(guó)文化自信的力量源泉。

2.市場(chǎng)需求持續(xù)增長(zhǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，我國(guó)綜合實(shí)力逐漸加強(qiáng)，國(guó)民素質(zhì)不斷提高，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度也逐步增強(qiáng)。近幾年，央視接連推出了幾款不同題材的文化類節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等，這些節(jié)目基本都在社會(huì)上獲得了較好的反響。2020年是全面建成小康社會(huì)的一年，也是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝之年，人民的物質(zhì)生活水平提高了，對(duì)精神層面的需求也會(huì)隨之提高，對(duì)于文化類節(jié)目的需求量也會(huì)只增不減。

3.市場(chǎng)空白等待開(kāi)拓

文化類的節(jié)目近幾年才興起，詩(shī)詞類的音樂(lè)節(jié)目更是只有《經(jīng)典詠流傳》一檔。因此，國(guó)內(nèi)的詩(shī)詞音樂(lè)節(jié)目仍有非常大的市場(chǎng)空白等待開(kāi)拓，可尋求創(chuàng)新形式進(jìn)行市場(chǎng)發(fā)展。另外，國(guó)外市場(chǎng)也值得開(kāi)辟。一是境外的華人市場(chǎng)：可讓其獲得文化歸屬感;二是對(duì)中華文化感興趣的外國(guó)友人市場(chǎng)：不少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的外國(guó)人，希望多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用新媒體技術(shù)在Facebook、Twitter等國(guó)外知名社交網(wǎng)站對(duì)節(jié)目進(jìn)行推廣，開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

（四）威脅分析（Threats）

1.其他節(jié)目的威脅

線上幾乎所有電視節(jié)目都是《經(jīng)典詠流傳》的潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。從豆瓣網(wǎng)短評(píng)顯示，該節(jié)目把握住的穩(wěn)定觀眾不多，若與其他電視節(jié)目存在交叉點(diǎn)，觀眾更愿意看其他感興趣的節(jié)目。如喜歡音樂(lè)的觀眾，會(huì)更傾向于觀看《歌手》等歌唱類節(jié)目;喜歡詩(shī)詞的觀眾，會(huì)更傾向于看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目。而《經(jīng)典詠流傳》是一檔綜合類節(jié)目，詩(shī)詞和音樂(lè)相輔相成雖有獲得雙贏的可能，但若無(wú)法抓住節(jié)目關(guān)鍵，就會(huì)顧此失彼。

3.外界話題的威脅

互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展使得話題傳播速度增快，不斷對(duì)傳播受眾產(chǎn)生沖擊力?，F(xiàn)今人們生活節(jié)奏加快，容易變得急躁而沒(méi)有耐心，因此人們更愿意主動(dòng)接受感興趣且無(wú)需思考的信息。對(duì)于《經(jīng)典詠流傳》這檔娛樂(lè)性小，甚至帶有學(xué)習(xí)性的文化類節(jié)目，顯然不迎合大眾的胃口。該節(jié)目每首詩(shī)詞的平均用時(shí)約二十分鐘，觀眾未必有足夠的耐心與時(shí)間靜心觀看，可見(jiàn)外界豐富繁多的話題對(duì)該節(jié)目的收看量造成了一定威脅。

（五）組合策略分析

《經(jīng)典詠流傳》SWOT分析及應(yīng)對(duì)策略

三、結(jié)語(yǔ)

《經(jīng)典詠流傳》是央視重點(diǎn)推出的大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目，是一檔符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、肩負(fù)宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任、綜合且全面的高分綜藝節(jié)目。目前，《經(jīng)典詠流傳》已持續(xù)播出到第三季，雖口碑保持向好，但逐漸顯現(xiàn)出一些缺點(diǎn)與不足，若一成不變終將會(huì)被日新月異的市場(chǎng)淘汰。本文通過(guò)分析《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目現(xiàn)狀，利用SWOT分析法對(duì)節(jié)目進(jìn)行分析，制作SWOT矩陣圖制定相關(guān)應(yīng)對(duì)策略，為其謀取更高效的可持續(xù)發(fā)展。因調(diào)查范圍的局限，筆者研究的發(fā)展策略存在不足。該節(jié)目的成長(zhǎng)與發(fā)展也需要數(shù)量龐大的觀眾反饋與日積月累的實(shí)踐，并非紙上談兵就能達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。但不可否認(rèn)的是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度逐步提高，文學(xué)經(jīng)典在人們生活中的可見(jiàn)性逐漸增多，《經(jīng)典詠流傳》仍有值得期盼的美好前景。

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