岳鑫

摘? ? 要：對高中思想政治新舊教材進行比較研究，以必修四《哲學(xué)與文化》的哲學(xué)部分為例，從課程性質(zhì)解讀、教材編寫理念、教材主要特點、教材設(shè)計思路、教材核心問題五個方面進行宏觀概括，從教材編寫邏輯、教材編寫結(jié)構(gòu)、教材編寫語言、教材編寫內(nèi)容四個方面進行微觀分析，從而在教師素養(yǎng)、課堂改革、學(xué)生評價三個方面提出實施建議。

關(guān)鍵詞：教材研究;哲學(xué);核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.2? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2021）02-0006-07

新教材高中思想政治必修四“哲學(xué)與文化”是對舊教材必修三“文化生活”和必修四“哲學(xué)生活”的重構(gòu)與整合，對一線思政課教師來說，既熟悉又陌生。筆者參考新舊教材、課程標(biāo)準(zhǔn)2020年修訂版、2020版教師教學(xué)用書、國培示范培訓(xùn)視頻等內(nèi)容，重點從教材宏觀把握、教材微觀分析、教學(xué)實施建議三個方面對新教材的哲學(xué)部分進行深入分析，引導(dǎo)一線教師實現(xiàn)由舊教材向新教材的轉(zhuǎn)變，以進一步深入貫徹落實習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神和《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》的文件精神，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想培根、鑄魂、育人。

一、教材宏觀把握——高屋建瓴 提要鉤玄

（一）課程性質(zhì)解讀

高中思想政治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會主義核心價值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程。

例如新教材有四處直接涉及社會主義核心價值觀：6.1“培育和踐行社會主義核心價值觀”一目;6.3“在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值”一目;7.3“弘揚中華民族精神”一目;9.3“建設(shè)文化強國”一目，四處均有直接體現(xiàn)，無形滲透之處比比皆是。

（二）教材編寫基本理念

1.堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一。堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法，尤其是貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定“四個自信”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。注重將價值觀教育融入問題探究、情境創(chuàng)設(shè)、知識闡述中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時，自覺培育起愛國、誠信、求真、集體主義等價值觀，實現(xiàn)價值性和知識性相統(tǒng)一。

2.堅持培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認同、科學(xué)精神、法治意識和公眾參與。我們要遵循大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思政課的規(guī)律，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，形成做社會主義建設(shè)者和接班人的政治認同。例如教材6.3“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”中“弘揚勞動精神、實現(xiàn)人生價值”一目強調(diào)了勞動的重要性，使學(xué)生明確勞動是創(chuàng)造美好生活，促進人的自由全面發(fā)展的手段，進而認識到努力奉獻的人是幸福的，在勞動中實現(xiàn)人生價值、擁有幸福人生。既聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，又注重全面發(fā)展。

3.堅持三貼近原則，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原理到方法，符合學(xué)生的認知規(guī)律。哲學(xué)思維具有抽象性、批判性和反思性。與學(xué)生的生活實際還是有一定差距的，教材編寫過程中，閱讀與思考都采用貼近學(xué)生生活實際的材料，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，例如“追求真理是一個過程”采用屠呦呦和中國探月工程的最新案例，學(xué)生普遍了解，極易引起學(xué)生思想的共鳴，情感的認同。教材編寫邏輯思路：現(xiàn)象→本質(zhì)（世界觀）→方法論，即通過對具體事實、現(xiàn)象的描述，歸納出馬克思主義理論觀點，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，進而掌握馬克思主義的方法論。

（三）教材主要特點

1.在新時代新起點上，進行馬克思主義基本原理教育，著力體現(xiàn)最新理論成果。思政課要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，中國特色社會主義進入新時代，那么就要讓思政課小課堂與新時代中國的偉大實踐大課堂結(jié)合起來。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部理論的基礎(chǔ)，講好馬克思主義哲學(xué)對于學(xué)生真懂真信真用馬克思主義至關(guān)重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待世界、宇宙、自然、人類社會、集體、他人、自我，自覺愛國愛黨愛人民愛社會主義。通過系統(tǒng)的哲學(xué)理論學(xué)習(xí)，懂得馬克思主義為什么“行”，品味真理的香甜。同時要注重堅持和發(fā)展馬克思主義，教材中也著力體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，多處體現(xiàn)習(xí)近平關(guān)于勞動、群眾等問題的最新表述。

2.在教材內(nèi)容呈現(xiàn)上，以我國的哲學(xué)家名言和我國事跡材料為主，著力體現(xiàn)文化自信。哲學(xué)的發(fā)展，歷來有中西馬三種流派，過去我們講中國哲學(xué)的底氣不足，現(xiàn)在教材編寫中無論是“閱讀與思考”還是“相關(guān)鏈接”，大量采用我國哲學(xué)家的素材，例如講矛盾時，引用張載、老子、毛澤東《矛盾論》等觀點，在講實踐時，大量引用毛澤東《實踐論》的名言，在講“一切從實際出發(fā)，實事求是”時，采用十八洞村和港珠澳大橋的案例，就像習(xí)總書記所說：講好中國故事、傳播好中國聲音。內(nèi)容上中學(xué)為體、西學(xué)為用，中國哲學(xué)源遠流長，博大精深，這一教學(xué)資源我們要用好，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的核心要義。馬克思主義中國化的理論成果要繼續(xù)繼承和發(fā)揚。

3.在學(xué)生的接受度上，關(guān)注學(xué)生生活和已有經(jīng)驗，著力發(fā)揮學(xué)生主動性。思政課堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，要用主導(dǎo)開發(fā)主體，靠主體順應(yīng)主導(dǎo)。思政課教師是思政課的關(guān)鍵，但終究是外因，最終要通過內(nèi)因起作用，教師走進學(xué)生內(nèi)心才能講好思政課。要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和現(xiàn)實疑惑點，不能只講成就不講問題，要用全面觀點看問題，堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。同時利用課中的“閱讀與思考”和課后的“綜合探究”，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，主動分享自己的所思所想所感所惑。還要讓思政課走出教室，讓學(xué)生行走在鄉(xiāng)土大地。用所學(xué)理論正確地指導(dǎo)實踐，這才是我們上思政課的最終目的。學(xué)生是思政課的最大受益者，教學(xué)中只有突出學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，才能讓學(xué)生真正有所思、有所動、有所獲，也只有這樣，學(xué)生才會真正體驗到理論的重要性，讓學(xué)生真正愛上思政課。

（四）教材設(shè)計思路

1.單元總體設(shè)計思路：從具體的現(xiàn)象導(dǎo)入，闡述辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理，講述馬克思主義方法論的內(nèi)容。

2.每課設(shè)計思路：從生活、學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)，以“閱讀與思考”探究活動為平臺和引子，設(shè)計不同程度復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性的情境，提出具有思考性、辨析性、價值引導(dǎo)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料、辨析觀點、獨立思考、交流分享等，再以“相關(guān)鏈接”“名人名言”等輔助正文，完整呈現(xiàn)教材內(nèi)容。

（五）教材核心問題

北大孫熙國教授在2020年普通高中統(tǒng)編三科教材國家級示范培訓(xùn)中提出整本書圍繞三個核心問題展開：1.如何正確看待自然、社會 （人生）和思維？2.如何看待中國文化和世界文化？3.如何形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀？每個單元重點圍繞一個核心問題展開，由此可知，第一單元“探索世界與把握規(guī)律”圍繞問題1，第二單元“認識社會與價值選擇”圍繞問題3，第三單元“文化傳承與文化創(chuàng)新”圍繞問題2，當(dāng)然這三個問題并非與教材完全一一對應(yīng)，他們有著內(nèi)容上的交叉重合關(guān)系，而第三個問題是整本書的落腳點和主題，要格外重視。

二、教材微觀分析

（一）教材編寫邏輯的變與不變

經(jīng)過新舊教材目錄的對比，不難看到，第一課講什么是哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，第二課講唯物論，第三課講辯證法、第四課講認識論，第五課講社會歷史觀、第六課講人生價值觀，馬克思主義哲學(xué)的部分一個都不少，仍然遵循從一般哲學(xué)到馬克思哲學(xué)，然后具體展開辯證唯物主義和歷史唯物主義，但是順序有變化，認識論和辯證法位置互換，更符合教材重新建構(gòu)的目的。第一單元“探索世界與把握規(guī)律”，緊扣主題，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。第二單元“認識社會與價值選擇”，從認識論講起，進而揭示人類社會的本質(zhì)、規(guī)律和主體，進而實現(xiàn)人生價值。這樣更符合教材的編寫邏輯。還有在表述唯物論時，遵循世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運動的→運動是有規(guī)律的→規(guī)律是可以認識、利用的 （正確發(fā)揮主觀能動性）→認識、利用規(guī)律不是任意的（必須一切從實際出發(fā)，實事求是），從而實現(xiàn)了從本體論，到認識論再到思想路線的轉(zhuǎn)變。過去舊教材分著講物質(zhì)和意識，有割裂之嫌，不如放在一起講，更透徹，更深刻。

（二）教材編寫結(jié)構(gòu)的變與不變

1.體例特點。本教材仍分為單元、課、框、目四個層次，大致按照一框一課時進行，但是新教材對舊教材內(nèi)容進行壓縮整合，所以現(xiàn)在一課時的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)于過去兩節(jié)課甚至三節(jié)課的內(nèi)容，這就使得教師不能一講到底，不能面面俱到，填鴨式灌輸式教學(xué)已不適應(yīng)新教材的教學(xué)，教師應(yīng)該思考如何在有限的時間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生消化吸收，內(nèi)化于心，外化于行。

2.閱讀與思考。過去的課堂教學(xué)對于教材資源的利用不足，很多老師覺得教材的案例陳舊過時，喜歡自己另辟蹊徑，尋找自己適合的教學(xué)資源，設(shè)計相關(guān)問題，浪費了這一資源或者直接講述正文，忽視學(xué)生的思考和探究，不注重學(xué)生哲學(xué)思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只會機械背誦，不會靈活運用。新教材對閱讀與思考進行了大刀闊斧的改革，內(nèi)容新鮮、接地氣、既有理論性，又體現(xiàn)了時代性，是我們開展課堂教學(xué)的新起點、好抓手，一線教師應(yīng)該重視起來?！伴喿x與思考”是我們學(xué)習(xí)原理的必要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的重要路徑，它往往是通過對與我們息息相關(guān)的社會生活和文化現(xiàn)象的思考，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)與文化的基本原理和基本方法。學(xué)生應(yīng)當(dāng)從此出發(fā)，自己思考、體驗、選擇、解決，并在這一過程中判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學(xué)生自己經(jīng)歷知識的生成過程。

3.正文。正文現(xiàn)在是字字珠璣，點點瑯玕，沒有一句廢話。正文是我們教學(xué)的主戰(zhàn)場，也是需要深入挖掘的理論資源，一般都是前面的閱讀與思考歸納總結(jié)出的結(jié)論。這部分要仔細閱讀教師參考用書，仔細揣摩每句話的意思，搞清楚內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)，分清層次，突破重難點，完成主要教學(xué)任務(wù)。

4.輔助文。本次教材修訂對輔助文進行了精簡，僅保留了“相關(guān)鏈接”和“名人名言”兩種，就與正文的關(guān)系來說，名人名言要更密切一些，是對正文內(nèi)容的進一步確證。相關(guān)鏈接是對教材正文的有益補充，有疑難問題的解析和拓展性的說明，供學(xué)生自學(xué)使用。

5.綜合探究。從教師的角度來說，“綜合探究”是教師實施合作探究的教學(xué)方式、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力的重要步驟;從學(xué)生的角度來說，它是學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

“綜合探究”大致具有兩方面的功能：一是綜合的功能，二是深化補充的功能。所謂綜合的功能，是指綜合探究可以圍繞一個主題，把本單元所涉及到的相關(guān)問題作系統(tǒng)地梳理，如第一單元的綜合探究。深化補充是對相關(guān)內(nèi)容的進一步探討和闡釋，如第二、第三單元的綜合探究?！袄碚撛u析” 涉及的內(nèi)容，老師應(yīng)給予系統(tǒng)講授和指導(dǎo)?！疤骄柯窂絽⒖肌焙驼牡摹伴喿x與思考”具有大致相同的功能，通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究來完成。

（三）教材編寫語言的變與不變

1.簡——刪繁就簡、言簡意賅。舊教材：文化116頁，哲學(xué)109頁，合計227頁，現(xiàn)在新教材122頁，可謂是刪繁就簡，言簡意賅，在保證課本主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行了有益的刪減、增添，用一種全新的視角整合本書，語言簡潔，文字如行云流水，濃縮的都是精華。例如在教材中“哲學(xué)的基本問題的表述”“正確發(fā)揮主觀能動”性等都有所刪減。

2.明——主旨前置、開宗明義。主旨句是一段文字的中心句或主題句，一般起到概括全段的目的，是全段的中心所在，主旨句一般出現(xiàn)在文章的開頭或者是結(jié)尾來概括全文，起到畫龍點睛的作用。本次教材調(diào)整將主旨句一律前置，開宗明義。例如在講自然界的物質(zhì)性時，將“自然界本質(zhì)上是物質(zhì)的”;在講規(guī)律是客觀的時，將“物質(zhì)是運動的物質(zhì)”前置到段首，十分清晰明了。

3.謹——嚴謹規(guī)范、用詞精準(zhǔn)。這次教材的編寫突出了“嚴謹”二字，教材中共有19處修改完善的地方，對過去的舊說法進行了加工改造，有些是增加了限定條件，例如在講真理的客觀性時，這樣描述“在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個”，增加了“在同一條件下”;有些是規(guī)范了表述，如過去是“人是社會歷史的主體”，現(xiàn)在是“人民群眾是社會的主體”;有些是概念外延有變化：如過去“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)”，現(xiàn)在是“經(jīng)濟基礎(chǔ)是由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和”等不一而足。

4.實——樸實無華、高低兼顧。教材的編寫語言十分樸實，用學(xué)生可以接受的難度去闡述哲學(xué)的問題，這處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，學(xué)生可以通過聯(lián)系自己的生活實踐去體會，去感悟。教材語言既有哲學(xué)家的理論深度，又注重學(xué)生的接受度，高低兼顧，有利于馬克思主義的大眾化、通俗化。

（四）教材編寫內(nèi)容的變與不變

總體來說，刪除內(nèi)容、簡化內(nèi)容、降級內(nèi)容（從正文到輔助文）屬于教材弱化的部分，在實際教學(xué)中重要性下降，不用花費太多的時間，增加內(nèi)容、完善內(nèi)容、升級內(nèi)容（從輔助文到正文）屬于教材強化的部分，在實際教學(xué)中要花大力氣，突破重難點。因此，教師要及時更新自己的知識儲備和邏輯體系，克服教學(xué)定勢和思維慣性，盡快適應(yīng)新教材。下面是筆者對教材內(nèi)容的簡單梳理，以供參考：

1.教材強化部分

（1）增加內(nèi)容：表格1

例如舊教材只講馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征，現(xiàn)在新教材增加了它的使命，使學(xué)生能夠了解馬克思主義哲學(xué)的初心和使命，認識到馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，更深刻認識到學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要意義，增強使命感和責(zé)任感。例如舊教材的認識論，重點在講實踐和真理，將認識放在一個很尷尬的位置上，作為中介，被一筆帶過，現(xiàn)在新教材一上來就講認識的含義、形式及關(guān)系，將認識這個概念分析得很透徹，為后面我們進一步學(xué)習(xí)實踐和真理，掃清了知識上的障礙，體現(xiàn)了認識活動獨特的本質(zhì)屬性，更有利于厘清他們的區(qū)別和聯(lián)系。例如舊教材將社會主義核心價值觀放在文化部分，如何發(fā)展中國特色社會主義文化時重點講，現(xiàn)在把它調(diào)整到價值觀后面講，更符合學(xué)生從一般到個別的認知順序，層層遞進，從價值→人的價值→價值觀→社會主義核心價值觀，逐步深入，并從是什么、為什么、怎么做（國家、青年）三個角度進行闡述，語言表述更加凝練。

（2）完善內(nèi)容：表格2

例如舊教材講矛盾雙方推動事物的運動、變化和發(fā)展，現(xiàn)在新教材準(zhǔn)確表述為矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系推動事物的運動、變化和發(fā)展。例如舊教材講矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，現(xiàn)在多了一個全新的角度即絕對和相對的關(guān)系，而且對于二者關(guān)系的重要性強調(diào)更甚。例如舊教材評價人的價值時，只是為社會、為人民做的貢獻，現(xiàn)在新教材擴展到為人類、社會、國家、人民做的貢獻，可以說更有家國情懷、全球視野，使學(xué)生的眼界和格局更加寬廣。例如新教材對人民群眾的外延的界定增加了致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者，將人民群眾與中國夢緊密聯(lián)系起來，因為中國夢歸根到底是人民的夢。

（3）升級內(nèi)容：表格3

例如舊教材實踐活動的三種形式、社會存在和社會意識的含義均在輔助文，現(xiàn)在把他們調(diào)整到正文。有利于通過實踐的具體形式來深化對實踐的含義和特點的理解，形式更具體，學(xué)生感受更真切?，F(xiàn)在講社會存在和社會意識的時候，旗幟鮮明地講清楚這是歷史觀的基本問題，依據(jù)對何者第一性回答地不同劃分為歷史唯物主義和歷史唯心主義，有利于改變過去先講二者關(guān)系，再講概念本身，如此更符合學(xué)生的認知。

2.教材弱化部分：表格4刪除內(nèi)容、簡化內(nèi)容、降級內(nèi)容

對于以上內(nèi)容，實際教學(xué)過程中要弱化，不用花費太多時間，突出教學(xué)重難點。

三、教學(xué)實施建議

（一）教學(xué)重點

重點講述哲學(xué)的基本問題，闡明馬克思主義哲學(xué)的歷史使命和基本特征，講述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理、 唯物辯證法的總特征和根本觀點;闡述馬克思主義認識論、歷史唯物主義、馬克思主義價值論和社會主義核心價值觀。

（二）教學(xué)難點

1.哲學(xué)的基本問題為何不講認識論問題？

2.運動的規(guī)律性的論證邏輯？

3.為什么現(xiàn)代社會掌握辯證法似乎變得困難了？為何說易做難？

4.習(xí)近平的勞動觀與馬克思的勞動思想有什么關(guān)系？它的產(chǎn)生、主要內(nèi)容和理論特質(zhì)？

5.什么是歷史虛無主義？有何具體表現(xiàn)？特點、產(chǎn)生的原因、危害及如何應(yīng)對？

礙于篇幅，這里不一一展開，留待進一步研究。

（三）教師如何應(yīng)對新教材中的改變

1.堅定理想信念，努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。習(xí)總書記曾說，“要讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”教師需用豐富的學(xué)識涵育學(xué)生的理論素養(yǎng)，堅定學(xué)生政治認同、關(guān)注哲學(xué)思維的養(yǎng)成。既理直氣壯、堅持不懈地宣傳黨的科學(xué)理論，又旗幟鮮明、毫不動搖地與各種錯誤思想作斗爭，幫助學(xué)生劃清是非界限、澄清模糊認識。要做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新成果的理解和把握，切實用習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

2.落實活動型學(xué)科課程，采用指向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)方式。要圍繞議題，設(shè)計活動型學(xué)科課程的教學(xué)。活動應(yīng)為學(xué)生提供真實的復(fù)雜情境和可以動手參與、動腦思考的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生反思模擬決策的過程和結(jié)果，激發(fā)學(xué)生深入探究現(xiàn)象背后的規(guī)律，充分拓展學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生在復(fù)雜情境下提出問題、分析問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。要強化辨析，選擇積極價值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑，要在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中引申觀點。學(xué)生只有自主經(jīng)歷由建設(shè)性批判思維主導(dǎo)的辨析過程，才能通過思維和操作活動的過程真正實現(xiàn)有效的價值引領(lǐng)。走出教室，邁入社會實踐活動的大課堂。要強化以學(xué)習(xí)為中心的活動設(shè)計，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，進行“單元式設(shè)計”。堅持議題式教學(xué)法和史論結(jié)合教學(xué)法，議題既涉及內(nèi)容的學(xué)理，又展示價值判斷的取向，體現(xiàn)教學(xué)重點，又針對教學(xué)難點。要注意論從史出，史論結(jié)合，增強理論的說服力。

3.堅持指向?qū)W科核心素養(yǎng)的評價方式、堅持終結(jié)性評價和過程性評價相結(jié)合。思政教育的成效不僅體現(xiàn)在卷面考試成績上，更要落實在學(xué)生的言行和日常表現(xiàn)上。實施過程性評價，可以倒逼課程實施和相關(guān)活動開展，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)新思維，提高溝通合作能力，更加注重評價的過程性、主體性、協(xié)商性、多元化，評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，多給學(xué)生機會展示，堅持終結(jié)性評價和過程性評價相結(jié)合。

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