曾瑞清 曾昊

2001年新一輪基礎(chǔ)教育課程改革啟動(dòng)，其標(biāo)志從“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）到“三維”（知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）。隨著2017版《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)，最大變化是“三維目標(biāo)”升級(jí)為“核心素養(yǎng)”，這標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育邁入以培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的新時(shí)代。

何謂核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是指那些一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，并且具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的素養(yǎng)。其內(nèi)涵在教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中作了明確界定：“具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)中的必備品格和關(guān)鍵能力是“三維目標(biāo)”的整合與發(fā)展：一方面把知識(shí)與能力、過程與方法合稱為必備能力，把情感態(tài)度價(jià)值觀稱之為關(guān)鍵品格，核心素養(yǎng)就是“三維目標(biāo)”的有機(jī)統(tǒng)一;另一方面核心素養(yǎng)將“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)及歸宿，回答了“培養(yǎng)什么人”這一教育的首要問題。

眾所周知，學(xué)生核心素養(yǎng)形成的主要載體是學(xué)科知識(shí)，主要路徑是學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要保障是課堂評(píng)價(jià)，起主導(dǎo)作用是學(xué)科教師。因此，指向核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)變革，至少要從以下三個(gè)方面作出改變。

一、重塑教學(xué)理念

強(qiáng)化樹人理念。當(dāng)立德樹人作為深化課程改革根本任務(wù)提出后，核心素養(yǎng)的核心就是必備品格。葉圣陶先生曾說：“所有的課都應(yīng)當(dāng)是政治課，所有的課也都應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課?！比~先生不是叫我們把所有的課上成政治課或語(yǔ)文課，而是告訴我們，所有的課都應(yīng)當(dāng)從學(xué)科課程的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)出發(fā)，努力挖掘?qū)W科的育人功能，自然而然地進(jìn)行思想品德教育。只有站在人性的角度和育人的高度，才能實(shí)現(xiàn)真正的教育。

增強(qiáng)課程意識(shí)。較之于傳統(tǒng)課程意識(shí)，具有站位高（從學(xué)生終身發(fā)展的角度去思考）、包容性強(qiáng)（一切與教學(xué)相關(guān)人物資料、音頻圖片、課堂生成皆可稱為課程）、開放力度大（強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科資源整合及相關(guān)課程的開發(fā)與利用）等特點(diǎn)，從而解放了思想，為教師的課堂教學(xué)提供了一個(gè)超大的自由發(fā)揮空間。

把握學(xué)科本質(zhì)。即掌握學(xué)科特征，挖掘育人價(jià)值。筆者聽過一節(jié)小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)課《觀摩物體》，老師讓學(xué)生從不同的角度對(duì)物體進(jìn)行觀察、畫圖、評(píng)價(jià)，一節(jié)數(shù)學(xué)課竟上成了美術(shù)課。課后，執(zhí)教教師聽取了“圍繞本節(jié)課要教給學(xué)生什么數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)什么數(shù)學(xué)能力，它的育人價(jià)值在哪里等方面進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)重構(gòu)”的建議，再次上這節(jié)課時(shí)，才有了課堂教學(xué)的精彩：教師讓學(xué)生從不同位置觀察到的平面圖，用準(zhǔn)備好的圖形卡片擺一擺（快捷高效），學(xué)生得出“在不同的位置觀察物體，看到的物體形狀是不同的”結(jié)論（邏輯推理）;接著提示：能否用詩(shī)句概括？學(xué)生用了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（學(xué)科整合）;最后教師將這一總結(jié)升華：“在生活中，也要學(xué)會(huì)多角度去觀察事物，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果”（核心素養(yǎng)）?？梢姡挥邪盐樟藢W(xué)科本質(zhì)，就不會(huì)出現(xiàn)“語(yǔ)文不語(yǔ)，數(shù)學(xué)不數(shù)”的現(xiàn)象，學(xué)科教學(xué)才能承載培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的任務(wù)。

二、重建學(xué)習(xí)過程

優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)是上好一節(jié)課的前提與基礎(chǔ)。構(gòu)建核心素養(yǎng)下的課堂學(xué)習(xí)過程，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力為目標(biāo)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線，正確處理好“師為主導(dǎo)、生為主體”關(guān)系。即教師應(yīng)采用什么學(xué)習(xí)策略，引導(dǎo)學(xué)生解決什么問題，為逐步接近培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。正如盧明教授所說：“以往學(xué)習(xí)中學(xué)科核心素養(yǎng)的缺位，關(guān)鍵在學(xué)生深度學(xué)習(xí)的缺位——深度學(xué)習(xí)的缺位并不能歸咎于學(xué)生，關(guān)鍵原因在于教師的教學(xué)。如果教師不能指導(dǎo)學(xué)生去經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，如果教學(xué)不能給予學(xué)生挑戰(zhàn)，不能驅(qū)動(dòng)學(xué)生高投入、高認(rèn)知，學(xué)生就無(wú)法獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果，自然不可能內(nèi)化為素養(yǎng)?！庇纱丝梢?，深度學(xué)習(xí)就是教師在研讀文本及分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)提出高質(zhì)量的問題，這個(gè)問題既要有一定的難度，又要有牽一發(fā)而動(dòng)全身的寬度，還要有能透過問題表象探究事物本質(zhì)的深度，同時(shí)還要能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，讓學(xué)習(xí)取得實(shí)效。學(xué)生只有經(jīng)歷了這樣一個(gè)深度學(xué)習(xí)過程，才能獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果，最終獲得學(xué)科核心素養(yǎng)。

以八年級(jí)語(yǔ)文閱讀課《藤野先生》為例，本課核心素養(yǎng)目標(biāo)：一是通過學(xué)習(xí)對(duì)藤野先生這個(gè)人物的描寫方法，感悟藤野先生的優(yōu)良品質(zhì)（明線）;二是通對(duì)魯迅先生為什么“棄醫(yī)從文”的問題探究，感悟魯迅的愛國(guó)之情（暗線）。相對(duì)明線來(lái)說，教師容易把握，暗線的教學(xué)就有一定的難度。現(xiàn)就以這條暗線為例進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

問題：上節(jié)課我們厘清了文章脈絡(luò)，也認(rèn)識(shí)了藤野先生，他給我們留下一個(gè)怎樣的印象？（復(fù)習(xí)導(dǎo)課）

追問：你喜歡藤野先生嗎？為什么？（學(xué)生通過自己語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，說出了喜歡藤野先生的原因。這樣引導(dǎo)，提高了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)藤野先生正直、生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)良品質(zhì)也在他們心里播下了種子）

接著問：魯迅先生喜歡藤野先生嗎？從文中哪些地方可以看出？引導(dǎo)學(xué)習(xí)相關(guān)自然段及其在全文中的作用，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)議論抒情在記敘文中升華主題的意義，又明確作者對(duì)藤野先生的感念，皆因老師毫無(wú)民族偏見，理解并支持“我”愛國(guó)的寬宏，讓作者在非常時(shí)期特別感動(dòng)。這一環(huán)節(jié)為引入暗線“愛國(guó)情”的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

追問：既然魯迅先生那么喜歡藤野先生，他為什么要棄醫(yī)從文？（重難點(diǎn)）先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，采用圈點(diǎn)閱讀的方法找出答案或劃出疑點(diǎn)，然后進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，再小組匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)中，主要以“反?！爆F(xiàn)象為抓手。引導(dǎo)學(xué)生解讀魯迅先生“在東京觀察到的留學(xué)生生活、在仙臺(tái)客店受到的待遇、考試后匿名信事件、在看電影時(shí)受到的刺激”這四個(gè)片段的“反?！敝?，進(jìn)行字詞句的斟酌，從中真切地感受魯迅先生的國(guó)家責(zé)任感、民族自尊心。

問題：探討當(dāng)今社會(huì)，我們學(xué)生擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么？

縱觀第二課時(shí)的學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)，學(xué)生是在教師的引導(dǎo)下，在文本中探尋思想深意，一步一步獲得超越文字內(nèi)容的感悟，實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)言中鑒賞，在探尋中走向思維深處。感受文化，傳承精神，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)才能得到潛移默化的提升。

三、重造素養(yǎng)型教師

要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，老師首先必須要有素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”呼喚素養(yǎng)型教師。提高教師素養(yǎng)最主要的方法就是博覽群書。一是研讀教材，細(xì)讀學(xué)科文本;二是通讀教育教學(xué)理論書籍及相關(guān)的教育報(bào)刊資料;三是讀些雜文、關(guān)注時(shí)事。只有在“讀書—實(shí)踐—反思—總結(jié)”周而復(fù)始中，教師的素養(yǎng)才能在不知不覺中提高。

素養(yǎng)型教師懂得抓住教育的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題，進(jìn)行深入思考，主動(dòng)探究與實(shí)踐，與時(shí)代同步，永遠(yuǎn)走在教改的前沿;素養(yǎng)型教師遵循教育教學(xué)規(guī)律，表現(xiàn)在對(duì)教育的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)學(xué)生人格的尊重，并能一以貫之;素養(yǎng)型教師明確教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，在教學(xué)的過程中考慮更多的是怎么教，學(xué)生更能聽得懂，怎樣引導(dǎo)才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，喚醒靈魂，激活生命;素養(yǎng)型教師秉承教育不是告訴，而是啟發(fā)，循循善誘、點(diǎn)石成金，讓課堂教學(xué)散發(fā)出無(wú)限的魅力;素養(yǎng)型教師能把教材編寫意圖看透，上課能深入淺出，講到點(diǎn)上，學(xué)生一聽就懂;素養(yǎng)型教師能從教材中發(fā)現(xiàn)新奇，聽他的課如同讀一首詩(shī)、賞一幅畫，學(xué)生聽得如癡如醉、終身受益。

教育家陶西平說“改革最終要發(fā)生在課堂上”，但其實(shí)也終將落到每位一線教師的肩上。