許小婷
(泉州華光職業(yè)學院,福建泉州 362121)
作為擁有五千年悠久歷史的文明國家,中華民族在漫漫的歲月長河中大浪淘沙、積累沉淀,留下了無數(shù)的文化與文明。而至今依然對我們有積極指導意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的精神食糧,讓十四億中國人民在中華文明的體系中,在民族信仰、民族精神、民族追求上凝聚最廣泛的共識,在生活認知上有一個約定俗成的行為習慣,從而為中華民族大家庭的形成提供精神凝聚力。我國歷來高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民族精神的積極促進作用,習總書記在加強文化強國、提高文化軟實力等治國理政的講話中強調(diào),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家發(fā)展和民族傳承的精神命脈,如果我們不能把老祖宗的好思想、好理念、好作風等文化精神財富弘揚好,那么就會問心有愧,就會讓國家和民族失去前進的動力。
青年是祖國未來事業(yè)的接班人和建設者,高校大學生作為青年中的精英,勢必應該扛起文化傳承的大旗,將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想轉(zhuǎn)化為道德情操、思想品格和行為規(guī)范,在生活和工作中處處展現(xiàn)傳統(tǒng)文化影響下的言行舉止,這樣才能夠通過傳統(tǒng)文化的融合,樹立文化自信。為此,教育部明確指出,大學教育必須在社會主義核心價值觀的指導下,本著培育德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的宗旨,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育的重要組成部分,融入相關的課程之中,實現(xiàn)大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學習中了解、在了解中運用、在運用中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。
大學語文作為我國的基礎教育,涉及中華民族的歷史變遷、人文藝術、科學技術等內(nèi)容,這些都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著相互包容的關系。為此,大學語文的教學必然引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種組成,而其中的人文情懷、思想格局、精神動力、人格魅力等對大學生正確三觀的形成具有重要的指引作用,因此大學語文的教學有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和可行性。如何根據(jù)大學語文的學科定位、教育功能、教學目的,合理地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對豐富大學語文的教學內(nèi)容,發(fā)揮大學語文的教學作用,以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚都有著積極的意義。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑,自改革開放以來我國開始全面融入經(jīng)濟全球化,使得我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了突飛猛進的發(fā)展。雖然黨和國家提出了物質(zhì)文明和精神文明平衡發(fā)展的策略,但由于精神文化建設的特殊性和不可控性,在社會主義核心價值觀為主導的基本面未受影響的前提下,在市場經(jīng)濟的沖擊下,以及互聯(lián)網(wǎng)信息技術的直接推動下,我國文化的多元化趨勢越來越明顯,這些多元文化魚龍混雜、虛假難辨,對主流文化的權威和影響帶來了巨大沖擊。高校大學生由于尚處于三觀構(gòu)建的關鍵時期,還未經(jīng)過社會閱歷構(gòu)建成熟的思想體系,對文化和信息很難進行客觀理性的分析和判斷,因此在面對一味抨擊、抹黑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鼓吹西方文化的社會輿論,容易形成認知偏差,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤認知,以至于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學語文的教學中無法調(diào)動學生學習的積極性,也發(fā)揮不了大學語文應有的育人作用。
首先,大多數(shù)教師沒有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)寫入大學語文的課程標準和教學計劃,更沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素滲透到大學語文的教學,這就導致學生對傳統(tǒng)文化的認知淺嘗輒止、片面有限,學生無法對傳統(tǒng)文化深度理解,更無法感知傳統(tǒng)文化的博大精深。其次,教師在編寫教材時對涉及傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的知識點沒有進行梳理歸納,導致在教學過程中按部就班、顧此失彼。最后,多數(shù)大學語文教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的有關傳統(tǒng)文化的培訓,對傳統(tǒng)文化的理解存在不合理、片面,甚至錯誤等現(xiàn)象,學生將這種錯誤的傳統(tǒng)文化觀念來用于指導社會實踐并不能產(chǎn)生積極的效應,反而事與愿違,這便致使學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疑問和排斥。
大學生正處于思想活躍的高峰期,關注和追隨社會熱點是他們的主要特點,而如今社會流行文化中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的比重遠遠低于現(xiàn)代各種新興的文化元素。這種傳統(tǒng)文化影響力式微的現(xiàn)象降低了學生對其關注度。其次,在我國無論是九年義務教育,還是家庭教育都缺乏對學生系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化教育,這使得大學生自身沒有形成傳統(tǒng)文化思想意識,到了高校之后依然沿襲了應試教育理念,存在重視專業(yè)學科教育,輕視或忽略道德素養(yǎng)的塑造。大學生將大部分的學習精力投入到專業(yè)學科當中,對大學語文與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學內(nèi)容并沒有較高的學習興致。這種只專注于職業(yè)技能學習,忽略自身綜合文化素養(yǎng)塑造的學習方式,將不利于學生正確三觀的形成。
大學語文教學對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在客觀上的包含關系。大學語文教材的編撰突出的人文性,展現(xiàn)了中華民族漢語言文學在五千年歷史進程中的發(fā)展脈絡、思想內(nèi)涵、文化特征。此外,大學語文教學強調(diào)名家名作的文化熏陶作用,都足以說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理地加以引導和運用,對大學生的思想、精神和靈魂都能起到很好的充實作用,具體意義體現(xiàn)在以下三點:
立德樹人的德育不僅要體現(xiàn)在思政教育之中,更應包含在所有的學科教育里面,大學語文更應擔任教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。大學語文所涉及的名家名篇是一部飽含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寶藏,教師應正確引導學生領悟生命的價值、人生的意義,以及生存的方法,從而形成高尚的思想道德品格。比如在中國古典文學中包含許多對祖國美好山河的精彩描寫,教師通過講授讓學生在《水經(jīng)注》中聽到穿越千年的猿啼在三峽的云霧中回蕩;在《徐霞客游記》中看到黃山的朝陽迎著地平線帶來的曙光;在李白的詩歌中欣賞廬山的飛泉、洞庭的秋月、黃鶴樓的煙花、白帝城的彩云,這樣可以激發(fā)學生濃烈的愛國主義情懷。另外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的精神源泉,至今仍有許多思想對我們的學習、工作和生活有著深遠的意義和影響。比如學生可以在孔孟之道中讀到仁愛天下、關懷社稷的世界觀;讀到“長存青云之志,而立入世之心”的人生觀;讀到“發(fā)奮立志”“舍生取義”的價值觀。在老莊的哲學思想中讀到大道至簡、知足常樂的生活觀,讀到順應自然、天人合一的自然觀。這些內(nèi)涵深厚的思想能夠激發(fā)學生強烈的民族文化認同和民族自信心。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象,不僅有燦若星辰的精神文明財富,還有展現(xiàn)民族生活風采、民族風俗人情的物質(zhì)文明形式。一部《紅樓夢》,是展現(xiàn)中國古代貴族吃喝玩樂的百科全書,一部《天工開物》,就是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)手工藝科技的窗口。大學語文關于我國古代文學大家的名篇介紹,涉及先輩們的生活理念和審美情趣,比如與美食相關的“蘭陵美酒郁金香”;與音樂相關的“大珠小珠落玉盤”;與武術相關的“一舞劍器動四方”;與書法相關的“草書天下度稱步”等,這些古典文學獨有的藝術魅力正是我國傳統(tǒng)文化最迷人的因素。傳統(tǒng)文化中的美學內(nèi)涵和審美韻味,能夠幫助學生培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度,培育基于傳統(tǒng)文化激發(fā)下的興趣愛好,塑造善于發(fā)現(xiàn)美、感知美的能力。融入傳統(tǒng)文化的大學語文教學必然能讓以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的精神文化受到當代大學生們的動容和青睞。
大學語文主要是以文章的形式進行授課講解,而融入傳統(tǒng)文化元素最多的便是古典文學篇章。而這些篇章大多具有思想內(nèi)涵深厚、知識延展性廣、文化內(nèi)容多元等特點,比如白居易的《長恨歌》,里面涉及歷史事件、神話傳說、民俗民風、地理學說、人文藝術,以及詩歌自身衍生出來的文化元素,因此每一篇文章的文化價值都具有多層次性。如果教師采取面面俱到的方式將作品中的文化知識全部延展出來,那么學生將無法把握重點。為此教師應該在大學語文融入傳統(tǒng)文化元素的過程中突出目的性,應該分清主次,對文章中最能影響當代青年、最能激發(fā)民族自豪感的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵重點解讀、深度挖掘、舉一反三。
傳統(tǒng)的大學語文教學尤為重視課本知識的教育,忽略大學語文對專業(yè)學習、社會生活的實踐和引導作用,這也是大學語文無法引起學生重視,調(diào)動學生學習興趣的關鍵因素。大學語文教學創(chuàng)新的突破點就在于如何將大學語文融入社會生產(chǎn)和生活實際。而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入正是展現(xiàn)大學語文實用性原則的重要途徑。學生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和熏陶,激起強烈的民族自豪感和自信心,激發(fā)起學習和掌握一門傳統(tǒng)文化技能的動力,比如剪紙、繪畫、玉雕、書法等,讓學生將技能學習與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并創(chuàng)造價值、成就自我。
如今的傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文明的交流碰撞中,已逐漸蕩滌了糟粕,沉淀下與社會主義主流價值觀相符合的精華,加上傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的多樣性,尤其是其中蘊含的人文性、人性化等正能量的精神因子,能讓大學生在博大精深的文化素材寶庫中得到精神的給養(yǎng)。
文化是與時俱進、不斷發(fā)展變化的,大學語文教學也應該進行教育理念的革新,讓學生在傳統(tǒng)文化熏陶中達到“舊瓶裝新酒”的思想引領效果。為此,教師應該進一步強化大學語文教學的文化育人作用,讓大學語文教學通過傳統(tǒng)文化中關于人與自我、人與社會、人與自然關系的正確思想論述,幫助學生樹立正確的三觀,培養(yǎng)崇高的道德品行。同時,傳統(tǒng)文化融入大學語文的教學應是有利于推動學生實現(xiàn)理論知識向?qū)嵺`應用能力轉(zhuǎn)變的重要媒介,有利于學生通過傳統(tǒng)文化精神的熏陶、傳統(tǒng)文化技能的學習推動其實現(xiàn)自身全面的高素質(zhì)的發(fā)展。
如今的大學語文受制于傳統(tǒng)應試教育理念下教師“一言堂”的教學形式,課堂教學氛圍沉悶,師生之間和生生之間缺少交流和互動,再加上傳統(tǒng)文化中的精神文化較難理解,有些形而上的思想和理念與社會實際相脫離,學生學習熱情不足、興趣不高。因此大學語文教學創(chuàng)新和改革勢在必行。第一,教師應不斷提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),通過學習和培訓豐富傳統(tǒng)文化知識,提高自身人文素質(zhì)。第二,改革創(chuàng)新教學方式和方法。研究歸納語文教學融入傳統(tǒng)文化的重要之處和難點所在,將傳統(tǒng)文化與生活實際和學生的興趣愛好相結(jié)合,達到深入淺出、潛移默化的引導作用。此外,教師可以通過多種教學手段提高學生的聽課效率和積極性。比如采用小組討論、情景演繹、演講辯論等方式讓學生身臨其境、積極參與,提高學習的興趣。
第一,要以社會主義核心價值觀為指導,結(jié)合時代發(fā)展對大學生人才綜合素養(yǎng)的要求,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行合理的梳理,善于運用當代語境來展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵,從而展現(xiàn)其對社會現(xiàn)實的指導意義。第二,教師在語文教學中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引用要符合學生的認知能力和實際需要,本著“去粗取精”的原則對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性延展,突出其實用性和指導性,讓學生能夠從中獲得生活感悟。比如大學生對愛情比較關注和敏感,教師可以通過《詩經(jīng)·漢廣》篇、樂府民歌《有所思》和《孔雀東南飛》來幫助學生樹立正確的愛情觀。第三,教師應注意大學語文的教學內(nèi)容與傳統(tǒng)文化主題相結(jié)合,在選取教學篇章時應注意傳統(tǒng)文化的全面性。比如可以將有關儒釋道思想的名家名篇融會貫通,積極挖掘傳統(tǒng)文化中最具有影響力和創(chuàng)造力的元素,拓展學生的知識面,加深學生對傳統(tǒng)文化知識的感悟和了解。在教學實踐中,教師要本著由易到難、由淺到深的原則,并善于結(jié)合時代精神主旨和智能學習資源,讓學生在學習中感受中華傳統(tǒng)文化的浩瀚和博大。
總之,大學語文是展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,高校應立足于大學語文教學在培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的積極作用,加強大學語文的教學改革,增加傳統(tǒng)文化元素的比重,提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生的思想認知、社會實踐等方面的引導作用,讓大學生成為認同理解、積極接受和主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。