顧 櫻

（加州藝術(shù)學(xué)院,美國舊金山 94158）

一、再生影像的概念

當下的攝影作品逐漸朝著虛擬化、觀念化等方向發(fā)展，在攝影內(nèi)容上呈現(xiàn)出了豐富多彩的表現(xiàn)，適應(yīng)了數(shù)字化發(fā)展的需求。影像再生就是在這種背景下產(chǎn)生的影像，影像再生也被稱為影像再造。與普通類型的攝影作品相比較而言，通過影像再生創(chuàng)作之后，再生影像的創(chuàng)作需要借助數(shù)字化設(shè)備或者特定的手法進行圖像處理。從本質(zhì)上來講，再生影像是一種以攝影影像為基礎(chǔ)的二次創(chuàng)造。當下所有的攝影作品，通過特定加工完成之后，形成的新影像都可以被稱為再生影像，再生影像相較于傳統(tǒng)的攝影作品具有更強的視覺表現(xiàn)效果，融入了相應(yīng)的創(chuàng)作元素，通過虛擬化手法的介入，實現(xiàn)了創(chuàng)作思想和意念的延伸。再生影像被廣泛地應(yīng)用于諸多的行業(yè)之中，成了當下攝影作品創(chuàng)作的重要應(yīng)用形式之一。

二、影像再生的構(gòu)思特點

（一）對本質(zhì)的追求

影像再生具有自己的特點，在一些人的觀念中影像再生仿佛有荒誕不經(jīng)的特點。之所以帶給公眾這種印象，是因為影像再生具有一定的虛構(gòu)屬性，在影像再生的過程中，對于與攝影作品主題的升華以及作品內(nèi)涵的表達并沒有進行改變。因此影像再生也是一種真實的傳達，它不局限于攝影作品的表象內(nèi)容，不但能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)內(nèi)容進行強化，并且在影像再生過程中，可以融入創(chuàng)作者的個人體驗以及感悟，從而利用個人的藝術(shù)觀念來影響影像再生作品的藝術(shù)表現(xiàn)，從本質(zhì)上來講影像再生是攝影師利用個人的藝術(shù)觀念對影像作品進行的二次創(chuàng)作。

（二）靈感的引導(dǎo)

在攝影藝術(shù)中影像再生的構(gòu)思需要靈感的引導(dǎo)，根據(jù)佛洛伊德精神分析法，影像再生作品在創(chuàng)作的過程中實現(xiàn)了攝影作品與人之間的互動，并且靈感思維在攝影作品創(chuàng)作過程中起到了決定性的引導(dǎo)作用，靈感作為一種引導(dǎo)影像再生創(chuàng)作的重要支撐，與藝術(shù)家的生活經(jīng)驗以及情感狀態(tài)是緊密地聯(lián)系在一起、當靈感到來的時候，一些引導(dǎo)影像再生創(chuàng)作的意念會迅速地在腦海中形成創(chuàng)作思維，并且根據(jù)攝影作品所具有的特點幻化成不同的影像再生作品。由此可以看出靈感在影像再生中具有重要的意義與價值，正是由于靈感的引導(dǎo)才能讓攝影作品擺脫了庸俗化、程式化的問題，讓再生影像有了更為強大的視覺表現(xiàn)。正是由于在影像再生創(chuàng)作中靈感的引導(dǎo)，所創(chuàng)作出來的影像再生作品才能實現(xiàn)其藝術(shù)價值的進一步拓展，也為攝影藝術(shù)的創(chuàng)新表達提供了更好地方式。

（三）創(chuàng)新的精神

影像再生作品是以事物的本質(zhì)為出發(fā)點進行的創(chuàng)新，在相應(yīng)內(nèi)容的構(gòu)思過程中要對事物的細節(jié)進行仔細的觀察，并且了解事物的基本屬性，通過由表及里的認知，提升影像再生作品的藝術(shù)表達。創(chuàng)新精神是影像再生作品創(chuàng)作過程中必不可少的因素，正是由于創(chuàng)新精神的指引能夠讓傳統(tǒng)攝影作品脫離了傳統(tǒng)審美，從而創(chuàng)作出更加具有藝術(shù)化內(nèi)容的作品，在進行構(gòu)思的過程中創(chuàng)作者要將個人的思想進行不斷的提煉以及升華，讓影像再生作品的主題得以凸顯。創(chuàng)新精神的應(yīng)用并非為了博取大眾眼球，而是要用創(chuàng)新精神來指引影像再生作品的創(chuàng)作，賦予影像再生作品以新的價值與意義，進一步挖掘攝影作品的內(nèi)涵。

三、影像再生中的要素分析

（一）藝術(shù)審美

影像再生作品的創(chuàng)作與藝術(shù)家的審美是緊密地聯(lián)系在一起的，攝影師自身的審美成了影像再生作品表現(xiàn)的基礎(chǔ)，所有的影像再生作品都需要借助原生攝影作品來進行表達，因而原生攝影作品中的藝術(shù)審美性決定了影像內(nèi)涵的深度。影像再生作品的創(chuàng)作猶如畫家繪制一幅充滿藝術(shù)化的影像，需要借助影像再生創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)以及廣泛的知識積累，展現(xiàn)出影像再生作品的藝術(shù)審美特性。一個藝術(shù)家的成長所經(jīng)歷的各種環(huán)境，對于藝術(shù)家的審美產(chǎn)生了不同形式的影響，因此在不同的人對同一幅攝影作品在創(chuàng)作的時候，最終展現(xiàn)出來的影像再生作品有著巨大的差異，因為攝影師會站在不同的角度去認識影像再生創(chuàng)作的過程，最終影響了影像再生作品創(chuàng)作中的手法的表現(xiàn)。不同的影像再生作品表現(xiàn)出了不同的特征，比如我們看到的一些影像再生作品，表現(xiàn)出來較強的幽默感，有些影像再生作品表現(xiàn)出了較強的象征性。每個影像再生作品的主題表現(xiàn)以及整體的藝術(shù)氛圍都是有所差異的，并且影像再生創(chuàng)作過程中多種手法的應(yīng)用也賦予了影像再生作品以不同的視覺表現(xiàn)，比如一些藝術(shù)家會利用涂抹、刮擦等不同的方式對攝影作品進行二次創(chuàng)作，看似簡單的創(chuàng)作手法卻隱含著藝術(shù)家對攝影作品的理解以及認識，也讓攝影作品的審美性以及情感屬性得到了增強。

影像再生作品的藝術(shù)審美與攝影師的藝術(shù)審美是緊密地聯(lián)系在一起的，影像再生作品是在攝影作品基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作，攝影師的審美影響了攝影作品的基礎(chǔ)表現(xiàn)。審美的標準并不是唯一的，攝影師在進行攝影作品創(chuàng)作的時候，所拍攝的影像內(nèi)容是為影像再生而服務(wù)的，其攝影作品中所表現(xiàn)出來的情感以及審美特征并非只存在于作品的表象是否漂亮，而是攝影作品能否體現(xiàn)出特定的審美或者思想價值。

在進行影像再生作品創(chuàng)作的時候，其中所蘊含的美學(xué)內(nèi)容能夠留給觀者以最為深刻的印象，美學(xué)內(nèi)容并不僅僅存在于視覺層面，它是在視覺層面基礎(chǔ)上而進行的內(nèi)涵延伸。如果一幅攝影作品在創(chuàng)作的過程中僅僅包含視覺層面的內(nèi)容而沒有深刻的內(nèi)涵，那么影像再生的作品將失去其長遠存在的價值。從本質(zhì)上來看，影像再生作品是對攝影作品的二次創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中理論與實踐之間的結(jié)合都體現(xiàn)了攝影師的審美認知。從這一點上來說影像再生作品的藝術(shù)審美表現(xiàn)受制于多種因素的影響，但總的來說它與原生照片之間有著緊密的聯(lián)系，同樣也受制于攝影師的審美思維的影響。

（二）創(chuàng)作思維

當下社會中人們的審美受到了視覺因素的影響，在影像再生作品創(chuàng)作過程中往往追求較強大的視覺沖擊力，適應(yīng)了當下社會中人們的視覺審美習(xí)慣。在影像再生作品創(chuàng)作中新鮮獨特的視覺元素，所能帶給人以深刻的印象，并且能夠在第一時間吸引大眾的注意力。如果影像再生作品的創(chuàng)作是一成不變且刻板的，那么影像再生作品將會失去其創(chuàng)新的價值與意義。因此，對影像作品進行二次創(chuàng)作所延伸出來的影像再生作品擁有較為獨特的審美表現(xiàn)，這也與創(chuàng)作思維是直接相關(guān)的。攝影師利用個人的發(fā)散思維來組織攝影作品的表現(xiàn)語言，提升了攝影作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓攝影作品與創(chuàng)作思維之間聯(lián)系得更加緊密。

創(chuàng)作思維，簡而言之就是創(chuàng)作思想，是藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中對一些事物的理解和認知，并且影響了攝影作品的創(chuàng)作過程以及再生影像作品的藝術(shù)表現(xiàn)。在影像再生作品創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作思維的變化往往與靈感的疊加相互結(jié)合在一起，通過創(chuàng)作思維讓不同的靈感相互疊加碰撞，從而讓影像再生作品表現(xiàn)出來驚喜的視覺效果。創(chuàng)作思維的差異，也影響了影像再生作品的藝術(shù)表現(xiàn)，不同性格的人在對待同樣的攝影作品進行影像再生創(chuàng)作的時候，所創(chuàng)作出來的最終作品都會有所差異。與審美觀念相同，攝影師影像再生的創(chuàng)作思維也受到了個人生活閱歷的影響，在進行影像再生作品創(chuàng)作的時候通過創(chuàng)新思維的應(yīng)用，實現(xiàn)影像再生作品的創(chuàng)新表達，讓影像再生作品表現(xiàn)出新奇而又創(chuàng)新的視覺屬性。

（三）數(shù)字化技術(shù)

數(shù)碼技術(shù)的興起為影像再生創(chuàng)作提供了更多的便利，電腦技術(shù)在影像再生作品創(chuàng)作中的應(yīng)用為影像再生作品的創(chuàng)作提供了更多的選擇。并且也讓影像再生朝著數(shù)字化的方向發(fā)展，讓影像再生展現(xiàn)出了多元化的藝術(shù)形態(tài)。在當下的影像再生作品創(chuàng)作，大多數(shù)情況下是借助數(shù)字技術(shù)來完成的，并且最終形成新的影像內(nèi)容，影像再生作品在呈現(xiàn)攝影現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)依托讓攝影作品表現(xiàn)出更強的觀念性。

在數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生之前，傳統(tǒng)時代的影像再生創(chuàng)作過程煩瑣，對于專業(yè)技能的要求較高，只有一些具備專業(yè)攝影技術(shù)的人才可以完成影像再生作品的創(chuàng)作。傳統(tǒng)時代下攝影師會根據(jù)設(shè)想的內(nèi)容完成基礎(chǔ)素材的拍攝，并且通過膠片沖洗過程結(jié)合過曝、減曝、遮擋、疊印等不同的藝術(shù)手段來完成影像再生作品的創(chuàng)作，盡管當時的技術(shù)手段較為落后，但仍然出現(xiàn)了一大批具有代表性的影像再生作品。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓影像再生作品的創(chuàng)作更加高效和便捷，通過數(shù)字化內(nèi)容的處理，讓處理后的影像在藝術(shù)形式上表現(xiàn)得更加隨心所欲，其風(fēng)格以及最終呈現(xiàn)出來的審美屬性也更加多樣化。在當下社會中比較常見的一些圖片處理軟件有photoshop、美圖秀秀等，通過這些軟件對圖片的修改功能，實現(xiàn)了影像再生作品藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)多樣化的特點。從這一點上來說，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用提升了影像再生作品的創(chuàng)作效率，也為影像再生作品帶來了更多奇特的表現(xiàn)，通過對原有攝影作品素材的二次處理，實現(xiàn)了夸張、幽默、寫意等多方面的表現(xiàn)，賦予了攝影作品以更多的情感表現(xiàn)，在一定程度上也提升了影像再生作品的視覺沖擊力。因此在當下的攝影創(chuàng)作中也有了“三分靠拍攝，七分靠二次創(chuàng)作”的說法。從這一點上來看，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)對于影像再生的發(fā)展起到了重要的助推作用。

四、結(jié)語

影像再生是對攝影作品的二次創(chuàng)作，所創(chuàng)作出來的影像再生作品豐富了人們的視覺以及審美體驗，讓攝影作品呈現(xiàn)出了多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)，促進了攝影藝術(shù)的發(fā)展。也讓攝影擺脫了單純的記錄客觀事實的作用，實現(xiàn)了攝影作品從寫實化到寫意化的轉(zhuǎn)變。歸根結(jié)底來說，影像再生在攝影作品中體現(xiàn)了巨大的價值，這種價值從視覺層面延伸到攝影作品的內(nèi)涵層面，提升了攝影作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也滿足了攝影藝術(shù)多樣化的發(fā)展需求。