張敏

摘 要：公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，在汴京建都，史稱北宋，結(jié)束了自唐末以來長期混戰(zhàn)的局面。此后北宋統(tǒng)治了中國167年，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市人口的不斷增長帶給了市民音樂發(fā)展的機(jī)會。公元1127年，康王趙構(gòu)即位，后于臨安建都，史稱南宋。此時江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有起色，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民音樂得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：市民音樂;音樂特征;商品經(jīng)濟(jì)

市民音樂是指主要存在于城市之中，在市民之間廣泛傳播、傳唱的一種民間音樂形式。宋代市民中不但有錢的商人喜愛市井俗樂，中下層平民也不例外[1]，以市民音樂為代表的民間音樂是宋代音樂文化發(fā)展的主流[2]。市民音樂之所以強(qiáng)調(diào)“市民”，是因?yàn)槭忻褡鳛槌鞘形膴实闹饕獏⑴c者，是民間音樂得以發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，是在特殊的社會環(huán)境下產(chǎn)生的特定的民間音樂形式。

一、宋代市民音樂的勃興

自安史之亂至五代十國時期，唐代的宮廷樂坊、教坊和梨園遭到破壞，大量的宮廷樂人分散至民間。公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，在汴京建都，建立宋朝，平反了各地的混戰(zhàn)，社會得以安定。在此后北宋王朝統(tǒng)治的167年間，施行新的軍事策略，以兵立國，強(qiáng)化國家的軍隊力量，雖然邊境戰(zhàn)事不斷，但是國內(nèi)一片祥和，生產(chǎn)得到了保證，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，工商業(yè)空前繁榮[3]。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使市民的生活品質(zhì)得以提升，娛樂節(jié)目增加，市民音樂得到了發(fā)展。先前大量的宮廷樂人分散在民間，他們將宮廷音樂和民間音樂結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)作，為市民音樂的創(chuàng)作與創(chuàng)新提供了一股力量，對宋代音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響[4]?！熬缚抵儭睒?biāo)志著北宋的覆亡。公元1127年，康王趙構(gòu)即位，后于臨安建都，建立南宋。此時江南的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展了起來，隨著宋王室的南遷，百姓也逐漸南遷，南方的城市發(fā)展更加興盛，工商業(yè)更加繁榮。由于南方和北方的百姓生活融合碰撞，音樂文化也循著市民音樂的新方向得到了更大的發(fā)展。

二、宋代市民音樂的基本特征

（一）音樂形式

在宋代特殊的社會環(huán)境下，市民音樂具有多樣性、創(chuàng)新性和融合性三個特點(diǎn)。為了滿足不同階層市民的審美需要，創(chuàng)造出了多種市民音樂形式，有民歌、說唱、戲曲、歌舞和樂器等。隋、唐、五代時期的部分曲子在宋代時得到進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新，說唱音樂也在宋代開始得到發(fā)展，走向成熟，創(chuàng)造出極為豐富的新形式，有鼓子詞、諸宮調(diào)、陶真和貨郎兒等。對宋代音樂文化發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的還有戲曲藝術(shù)的確立，我國的戲曲藝術(shù)文化歷史悠久，在先秦時便已有萌芽，只是作為節(jié)目進(jìn)行演出，并未確立戲曲這一藝術(shù)形式。直至南北朝以及唐代時期，歌舞戲和參軍戲才有所發(fā)展，比較著名的有《撥頭》《踏搖娘》等。宋代，戲曲藝術(shù)得到迅速發(fā)展。宋代戲曲藝術(shù)發(fā)展為雜劇和南戲兩大體系。在樂器方面，既繼承了大量的前代樂器，又出現(xiàn)了許多新樂器。宋代樂器種類的豐富導(dǎo)致器樂演奏相當(dāng)普遍，除了樂器的獨(dú)奏，還創(chuàng)造出許多新的合奏形式，不僅在民間盛行，宮廷中的器樂合奏也很盛行，其合奏形式還受到民間的影響。宋代市民音樂繼承了前代留下來的音樂文化，并結(jié)合宋代時期的社會發(fā)展創(chuàng)造出更符合宋代各階層人民的音樂文化藝術(shù)。

（二）音樂場所

宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)與文化最繁榮的時代之一[5]，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市隨之而興盛，伴隨著市民階層音樂文化的需求，城鎮(zhèn)中普遍設(shè)立了瓦子勾欄等娛樂場所。瓦子也稱“瓦舍”或“瓦肆”，是以娛樂為主的商業(yè)中心;勾欄是瓦子中用欄桿或者巨幕隔開的表演場所。兩宋時期，瓦子勾欄是市民音樂的主要活動中心，所以城鎮(zhèn)中瓦子勾欄非常普遍，不僅數(shù)量多，規(guī)模也大。《東京夢華錄》卷二“東角樓街巷”記載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。”通過《東京夢華錄》的記載可知，在宋代，瓦子勾欄有多么興盛。由于瓦子勾欄發(fā)展極好，眾多的藝人也都聚集在此，瓦子勾欄的音樂表演形式極為豐富，有小唱、嘌唱、諸宮調(diào)、雜劇、影戲、叫果子等。由于瓦子勾欄是固定的演出場所，所以無論是刮風(fēng)下雨，都有藝人在這里進(jìn)行演出，不同地區(qū)的藝人匯聚于此，大家互相交流，切磋技藝，從而創(chuàng)作出更好的市民音樂。瓦子勾欄與宮廷保持著密切的聯(lián)系，瓦子勾欄里精湛的藝人會到宮廷里進(jìn)行演出，宮廷里的藝人也會到瓦子勾欄進(jìn)行交流，宮廷音樂的精致影響著民間音樂，同時民間音樂也對宮廷音樂有著深刻的影響。宋代時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)多樣化，觀看音樂演出已經(jīng)成為很多階級人士必備娛樂項(xiàng)目之一，市民音樂也因此得到發(fā)展。

宋代市民音樂的繁榮發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的詞作家和唱詞藝人，逐漸形成了民間藝人的行會組織——書會和社會。書會指的是專為說話人、喜劇演員編寫話本和腳本的行會組織，成員大多數(shù)是具有一定才學(xué)和社會知識的文人。社會是由專門從事表演藝術(shù)的職業(yè)藝人組成的行會組織。行會組織是宋代音樂繁榮發(fā)展的產(chǎn)物，由于文人的加入，對市民音樂創(chuàng)作水平的提高具有非常大的影響。

三、宋代市民音樂發(fā)展的原因

（一）社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展推動音樂文化的進(jìn)步

宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已有所改變，發(fā)展模式不再是單一的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，此時的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)繁榮。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增多，城市迅速建立起來，在繁榮的商品經(jīng)濟(jì)社會中，各階層人民的物質(zhì)生活得到了保障，開始有一定的精神文化需求。宋代產(chǎn)生了瓦子勾欄，各階層的人民都到此處進(jìn)行娛樂活動，這里成為民間音樂的主要演出場所。

宋代城市建設(shè)空前繁榮，城市中音樂文化大力發(fā)展，民間音樂文化被各階層市民普遍接受和喜歡。宋代產(chǎn)生了瓦子勾欄這種固定的音樂演出場所，匯集了不同年齡、不同地區(qū)、來自民間和宮廷的各種各樣的藝人，各階層的市民也匯集于此欣賞音樂，觀看節(jié)目表演，在茶樓和酒館等地方進(jìn)行消費(fèi)，打賞藝人。經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展帶來的積極影響就是宋代市民的生活品質(zhì)得到提高，繼而音樂得以發(fā)展。同時，市民音樂的發(fā)展也使城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮。在瓦子勾欄娛樂的民眾對藝人表演的打賞也促進(jìn)了市民音樂的發(fā)展，藝人在以往表演很少獲得報酬，在宋代他們可以通過表演獲得薪酬，將表演作為一種職業(yè)發(fā)展下來。技藝精湛和節(jié)目有創(chuàng)新的人才可以在瓦子勾欄中立足，所以聚集在這里的藝人對市民音樂進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出多種形式的民間音樂。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，各階層的市民消費(fèi)觀念得以轉(zhuǎn)變，在滿足基本的物質(zhì)生活條件下，愿意花費(fèi)金錢在精神追求方面，為民間音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了發(fā)展空間與經(jīng)濟(jì)支持。

（二）文人雅士備受重視，開始注重音樂文化的發(fā)展

宋代統(tǒng)治者也有很多是精通音樂，懂得樂理，能夠制作曲子的。《宋史·樂志》載：“太宗洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲創(chuàng)新聲者三百九十?！薄叭首诙磿砸袈?，每禁中度曲，以賜教坊?！苯y(tǒng)治者們喜歡音樂才會推崇音樂文化的發(fā)展，這個朝代的藝術(shù)文化才可以發(fā)展。由于宋代皇帝的推崇和當(dāng)時朝廷重用文官，歐陽修、晏殊、范仲淹、王安石等一大批官員注重填詞作曲，在宮廷和貴族之間興起了音樂之風(fēng)，他們將作曲填詞視為一種雅興。隨著宮廷音樂走向民間，這些文人所作的曲子也流傳到民間，作為大眾的民間音樂流傳，符合各階層人民的審美需求。宋代還出現(xiàn)了行會組織——書會和社會，涵蓋了眾多音樂表演團(tuán)體，其中不乏文人和各行各業(yè)的精英，也為市民音樂的創(chuàng)作審美貢獻(xiàn)了力量。宋代社會的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛，市民對音樂文化的審美需求也循著經(jīng)濟(jì)的增長而提高，在統(tǒng)治者的推崇下，文人雅士的加入豐富和創(chuàng)新了市民音樂的形式，創(chuàng)作出專業(yè)的曲譜和詞集，深受各階層人民的喜愛，廣泛地流傳在民間。文人雅士的加入大大促進(jìn)了宋代市民音樂的發(fā)展。

總的來說，在宋代時期，市民音樂非常繁榮，并且還出現(xiàn)了由宮廷轉(zhuǎn)向民間，由貴族化轉(zhuǎn)向平民化的音樂發(fā)展趨勢。最重要的是宋代音樂出現(xiàn)了商品化，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展保證了市民的物質(zhì)生活，為音樂文化的發(fā)展提供了空間。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是宋代市民音樂勃興的一大重要原因，這為后代至今的音樂發(fā)展都奠定了基礎(chǔ)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們在探索傳統(tǒng)音樂的路上還需堅持。

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作者單位：

哈爾濱音樂學(xué)院