邱璇

1柏峪社團在東齋堂演出。

我國的戲曲音樂歷史悠久、藝術(shù)成果豐碩，其中一些古老的聲腔系統(tǒng)經(jīng)過流傳和發(fā)展，成為各具特色的地方劇種，柏峪燕歌戲便成為其中之一，在當(dāng)?shù)胤Q“燕樂”，民間稱“燕歌”。在元代《析津志》中曾有“柏峪口”之記述。《元史》載：元代有宮縣登歌，分文、武，舞于太廟。據(jù)柏峪村老人王永權(quán)說：“王家曾出過一位學(xué)士，和朝中的戲曲文人江西籍人士虞集一起創(chuàng)編過戲劇并教習(xí)當(dāng)?shù)匕傩昭莩?，此?yīng)是燕歌戲的出處，距今已有680年。在明末，就有人把村戲稱為“花戲”，意思是種類繁雜。在17世紀(jì)焦循的《花部農(nóng)譚》中描述村戲：“郭（城）外各村，于二、八月間，遞相演唱，農(nóng)叟漁夫，聚以為歡，由來久矣。”柏峪燕歌戲傳承幾百年，是村中老少逢年過節(jié)自娛自樂的重要文化載體，除抗日戰(zhàn)爭期間和文革期間曾有短時停頓外，一直代代傳承至今。

軍戶創(chuàng)立燕歌戲

燕歌戲，即由守關(guān)的軍戶人代代相傳。據(jù)該村王永春老人講，他家就是當(dāng)時的守關(guān)人。燕歌戲流傳年代久遠，由于當(dāng)?shù)乜谝糁剩瑢ⅰ把喔琛庇瀭鞒伞把砀琛?。它是一種行當(dāng)齊全，板式腔調(diào)多樣的劇種。劇目有《還魂帶》《獅子洞》《水牛陣》《羅衫記》《韓湘子出家》《度林英》《蘆花記》《賣水》《梁山伯下山》《楊宗保過山》《正德下江南小姑賢》等20多出，多是反映忠義、孝悌的內(nèi)容。

2專場演出。

3演員在后臺化妝。

4專注賞戲的觀眾。

有了“戲癮”的演員和觀眾，就有了發(fā)展的良好土壤。燕歌戲是誕生在北京門頭溝西部的柏峪村，其地處京西古道之側(cè)，明代時已成村。柏峪村的村域面積20.04平方公里，屬于齋堂鎮(zhèn)管轄，與河北懷來縣接壤。村北有古長城、黃草梁景區(qū)、天津關(guān)，南有古村爨底下、百花山景區(qū)，東有明代古城沿河城、珍珠湖景區(qū)，西有龍門澗、靈山景區(qū)。村北的內(nèi)長城上，有敵樓七座，當(dāng)?shù)胤Q“七座樓”，為明代所建。關(guān)塞要沖“天津關(guān)”，為元代所建。原關(guān)帝廟前墻上嵌有“天津關(guān)塞”四個大字，1940年被沖毀。據(jù)《宛平縣志》記載：“天津關(guān)直到清末尚有少量軍人把守”。該地為內(nèi)外交通大道，具有重要的戰(zhàn)略價值。歷史上金滅遼、元滅金，均假道這里攻擊居庸關(guān)，故明代設(shè)重兵扼守此關(guān)。關(guān)南有一地稱“百窯”，乃長城磚窯遺址;“校場”為練兵場所，散落、破碎的城磚和磚窯遺址清晰可見，成為該村村民先輩們都是守衛(wèi)長城軍戶的佐證。

戲曲“活化石”

1柏峪社員劇團星火工程專場演出。

戲曲演唱，有燕歌戲和柏峪山梆子戲兩個戲種，柏峪燕歌戲在北京乃至全國是一個獨特的劇種，歷來是子弟班子，傳男不傳女，沒有文字的劇本，全靠口傳心授，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，唱、念、坐、打，九腔十八調(diào)，甚是好聽。在明清時期，柏峪劇團還曾到北京市內(nèi)的劇院唱過戲，當(dāng)時有幾十個劇目。從前每到正月都要唱戲，從入正月開始唱一直到二月二，而且從不唱重戲。

燕歌戲的臺詞多以出場引子、定場詩開始，每段唱腔都有曲牌名稱，研究發(fā)現(xiàn)，這些都與《元曲》相似，如：小令、飲酒令、山坡羊、桂枝香等，流行于明正德年間，多用于表現(xiàn)男女情愛，腔調(diào)多哀婉、流暢。伴奏樂器有四弦、二胡、笙、阮等。腔調(diào)是南腔北調(diào)，有宮曲、民曲、俗曲、小調(diào)等，還有應(yīng)節(jié)戲、窯神戲。

在開演之前，演員們把舞臺上常用的諸多鑼鼓點兒有序鏈接起來演奏三遍（即三通兒，每通兒約5-10分鐘），用以告知觀眾，準(zhǔn)備前來看戲。

村中傳承人描述燕歌戲的表演有文場和武場之分。文場，主要以弦樂和吹管為主，即四弦、二胡、笛子、小號、笙等;武場，有板鼓、鑼、堂鼓、鈸、鏇、镲、掛板、銅鐘、云鑼等。

燕歌九腔十八調(diào)，是燕歌戲的一大特點，它是泛指戲曲中的調(diào)子豐富，有娃娃（男女）、水戲（胡音）（男女）、大頭板（男女）、二板、快三、溜板、二板起腔、引子、大青楊子、二青楊子、山坡羊、還魂片子、哭彌子（男女）、禿爪龍、桂枝香、甩泡、蓮花落（男女）、戲嫂、念狀紙、思佳客等，其腔調(diào)不止如此，但不能盡書而已。村戲多處利用擬人、擬物、排比的修辭手法，極盡所能。《柏峪燕歌》的“九腔十八調(diào)”多以“悲蒼”為主，歡快的較少，其調(diào)式以商（D調(diào)）調(diào)為主。雖其唱腔各異，但間奏（過門兒）大致相同。

山村古韻話傳承

2柏峪燕歌戲?qū)鲅莩?、以本村天津關(guān)守關(guān)將士牛家為題材的柏峪燕歌戲《天津關(guān)》。

3柏峪社員劇團星火工程專場演出。

說起燕歌戲的表演，不得不說這里的村民都有“戲癮”。采訪時聽說了很多村民為了傳承燕歌戲的感人故事。王某，幼年在山上土洞中居住，喜歡胡琴，但因家境貧寒無力購買，那時正是抗日戰(zhàn)爭時期，故用日本人扔下的罐頭桶做成二胡練習(xí)，后來成為村戲有名的琴師。原班主陳某為了學(xué)會打板，不知打壞了多少葫蘆瓢，終于練成硬功，他打出的板鼓“響、脆、溜”，獨具特色。還有，柏峪村原書記劉景春老人身患腦血管病，醫(yī)治數(shù)月尚不愈，行動不便，可唱起戲來，腳蹬彩靴，竟堅持73個小時之久，他有一句口頭語是：“我就愛聽咱們村兒這個戲的味兒”。

“戲癮”不但觀眾有，演員的癮也很大。在該村的村民和燕歌戲的演員隊伍中，有很多演員都是經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的軍人及后代，他們還都是多才多藝的，他們很少有專攻一個行當(dāng)?shù)?，多是“一專多能”的人。除老人外，村中幾乎全民參加傳承活動?/p>

目前能夠回憶起來的班主有譚志廣、譚興選、王廷柱、陳連順、劉兆通、陳登金、劉景春、陳永祿（現(xiàn)劇團團長），共計8名，均曾在任10年以上。劇團的主要人員多在該村老戶劉、譚、陳、王、李幾家“戲曲世家”中代代相傳。

2003年，村兩委班子開始重視燕歌戲的保護及傳承，又時逢國家加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，柏峪村兩委班子帶領(lǐng)村里的戲曲愛好者從整理劇本開始，一步一步成立社員劇團，在2005年注冊柏峪社員劇團，團長是書記劉景旺，由副團長陳永祿、陳文增為主要力量，以及陳有發(fā)、劉景敏、秘書長李永慶等的努力下延續(xù)至今。在2006年柏峪燕歌戲被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護，現(xiàn)柏峪燕歌戲已有14個完整的曲目與觀眾見面。演出團隊由開始的24人發(fā)展到今日的40多人，并建立健全各種職責(zé)和制度，發(fā)展至今，已成為比較規(guī)范的業(yè)余演出團隊。

3柏峪社員劇團星火工程專場演出。

5柏峪社員劇團星火工程專場演出。

2013年柏峪社員劇團完成星火工程演出11場。2014年從4月份開始，社員劇團的成員每天晚上都要進行排練，期間有河北梆子劇團的老師前后兩次共70人來村進行指導(dǎo)，還兩次參加鎮(zhèn)政府組織的演出活動，配合旅游“燕歌裊裊”演出15場，完成星火工程演出19場。同年，柏峪文化廣場落成，內(nèi)設(shè)300個座位，燈光、音響等設(shè)施齊全。劇團自備龍頭鍘刀、樂池隔版，自制銅錘板斧等道具。每晚練習(xí)，定期匯報演出，為了順應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新原則，2016年劇團成功排練以柏峪村天津關(guān)守關(guān)將士為題材的新編歷史劇燕歌戲《天津關(guān)》，由該村人自編、自導(dǎo)、自演劇目，已于2018年5月26日在門頭溝影劇院上演。

“燕歌戲給我?guī)砗芏嗫鞓?，我希望能有更多年輕人也加入到燕歌戲中”，陳永祿如是說。沒錯，柏峪燕歌戲體現(xiàn)出北方民族的生產(chǎn)和生活的喜怒哀樂，也是當(dāng)?shù)卮迕竦囊环N精神生活方式。它曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，古樸典雅，是當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰褪窒矏鄣膭》N，希望它可以永久流傳下去……

6柏峪社員劇團星火工程專場演出。