左娟凡

摘 要：習(xí)近平奮斗幸福觀是馬克思主義幸福觀的延續(xù)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。科學(xué)回答了“為誰奮斗，如何奮斗”的重要問題。發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值滿足了應(yīng)對復(fù)雜多變社會(huì)環(huán)境的需求，繼承和發(fā)展了中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)幸福生活提供了合理渠道。面對新的時(shí)代背景，通過堅(jiān)定以人民為中心的立場，對青年進(jìn)行艱苦奮斗教育與理想信念教育，發(fā)揮奮斗幸福觀的作用，對實(shí)現(xiàn)中國夢具有理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;奮斗幸福;價(jià)值;實(shí)踐途徑

幸福是人類永恒的追求，人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部不斷追求幸福的歷史。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)：幸福都是奮斗出來的。這是對奮斗幸福觀最深刻的表達(dá)。將幸福和奮斗聯(lián)系在一起，既是對馬克思主義歷來重視奮斗幸福的延續(xù)，也彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新實(shí)踐。習(xí)近平奮斗幸福觀的提出表明了人們對美好生活的向往要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)。青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，國家的富強(qiáng)需要青年一代，青年一代追求幸福要將奮斗落實(shí)到行動(dòng)中。樹立奮斗幸福觀，為人們追求美好生活指明了實(shí)現(xiàn)途徑。

一、習(xí)近平奮斗幸福觀的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平奮斗幸福觀是艱苦奮斗成就人生理想的抽象表達(dá)，幸福是奮斗的外在表現(xiàn)，奮斗是幸福的內(nèi)在動(dòng)力。有奮斗實(shí)踐后才有幸福感悟，才能形成奮斗幸福觀的認(rèn)識(shí)。奮斗幸福觀是對人生理想價(jià)值、人生意義、人生態(tài)度最本質(zhì)的概括，重視奮斗幸福觀教育，需要把人民艱苦奮斗的品質(zhì)落實(shí)到實(shí)現(xiàn)美好生活的行動(dòng)中。

（一）習(xí)近平奮斗幸福觀滿足應(yīng)對復(fù)雜多變社會(huì)環(huán)境的需求

社會(huì)環(huán)境不僅包括宏觀層面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和心理等環(huán)境，還包括微觀層面的家庭、勞動(dòng)組織、學(xué)習(xí)條件等環(huán)境。社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多樣性使得奮斗幸福觀具有多層次的內(nèi)涵和特征。

首先，在社會(huì)大環(huán)境中，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和人工智能等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西方國家通過各種途徑對我國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀進(jìn)行滲透，我國意識(shí)形態(tài)教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。少部分人受拜金主義、享樂主義和個(gè)人功利主義的影響，在價(jià)值觀的選擇上搖擺不定。隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟，西方國家價(jià)值觀滲透將更復(fù)雜突出，奮斗幸福觀也將會(huì)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。無論從當(dāng)前還是長遠(yuǎn)來看，對奮斗幸福觀進(jìn)行時(shí)代解讀，弘揚(yáng)艱苦奮斗的價(jià)值觀創(chuàng)造美好生活對新時(shí)代發(fā)展都是重要的。

其次，人們的心理環(huán)境受網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)的影響。隨著“抖音”“快手”、微博等自媒體興起，當(dāng)代大學(xué)生的思想潛移默化地被其影響，面對互聯(lián)網(wǎng)上傳播的各類事件很難加以區(qū)分。自媒體以便捷、快速、高效為特點(diǎn)影響社會(huì)輿論。但由于監(jiān)管平臺(tái)不完善，使得一些一夜暴富的故事或觀念，在不加以辨別的情況下廣泛傳播。人們想象可以通過走捷徑、靠運(yùn)氣獲得成功。因此，要打破這種錯(cuò)誤觀念，避免網(wǎng)絡(luò)反面素材對人們心理環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，就取決于奮斗幸福觀教育的效果如何，取決于如何將奮斗幸福觀的故事在互聯(lián)網(wǎng)上講得既通俗又真切。將艱苦奮斗與幸福觀相結(jié)合，能最大程度增強(qiáng)人民群眾在時(shí)代發(fā)展中的幸福感，并為此投身艱苦奮斗的行動(dòng)。

最后，提倡奮斗幸福觀并不是否定社會(huì)發(fā)展潮流，并不是歷史的倒退，而是要在奮斗中獲得幸福。社會(huì)環(huán)境需要人們樹立艱苦奮斗的人生理想。弘揚(yáng)奮斗幸福觀，要樹立大局意識(shí)，堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，落實(shí)扎實(shí)肯干的作風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的向往。鼓勵(lì)樹立一致性和連貫性的觀念，將艱苦奮斗的過程與幸福的結(jié)果并重，重視在社會(huì)實(shí)踐中獲得感悟。提倡青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用親身實(shí)踐去檢驗(yàn)理論知識(shí)，增強(qiáng)教育主體的幸福感和獲得感。

（二）習(xí)近平奮斗幸福觀繼承和發(fā)展中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

首先，奮斗創(chuàng)造幸福是中國共產(chǎn)黨人銘記初心的精神表述。中國革命取得的偉大勝利是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦奮斗得來的。堅(jiān)定習(xí)近平奮斗幸福觀繼承了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，這是新時(shí)代我們有信心、有能力、有底氣去創(chuàng)造“兩大奇跡”的重要條件。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的政治本色。中國特色社會(huì)主義處于承前啟后的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奮斗幸福觀承載著轉(zhuǎn)折點(diǎn)上一代代中華兒女和共產(chǎn)黨人為國家獨(dú)立民族解放凝聚起來的偉大力量。馬克思說：“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切東西?！盵1]滿足生活必需品的需求是實(shí)現(xiàn)美好生活的前提，每個(gè)人對幸福感的概念不同，但本質(zhì)上都是通過奮斗的行動(dòng)獲得的。奮斗幸福觀是將中國共產(chǎn)黨人的革命理想、革命道德、革命情感、革命意志等精神因素融入奮斗價(jià)值觀的內(nèi)涵中，為奮斗幸福觀的內(nèi)涵和外延提供重要理論來源。

其次，奮斗幸福觀凝聚了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”的問題。奮斗是玉汝于成的，中國共產(chǎn)黨人用勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)第一：第一臺(tái)東方紅拖拉機(jī)、第一臺(tái)蒸汽機(jī)以及大慶油田的建成和秈型雜交水稻的育成。這些都是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦奮斗、擺脫貧困、趕上時(shí)代的行動(dòng)典范。毛澤東同志在“兩個(gè)務(wù)必”中提道：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。既是對以往艱苦奮斗品質(zhì)的認(rèn)同，又是對堅(jiān)持艱苦奮斗帶來幸福生活的期望。無論時(shí)代如何變遷，都應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行艱苦奮斗教育，只有繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的革命精神，勇于在艱苦奮斗中磨煉意志、堅(jiān)定信念才是實(shí)現(xiàn)美好生活的康莊大道。

最后，奮斗幸福觀體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來。艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福。中國的近代史發(fā)展歷程書寫了國家的坎坷命運(yùn)，同樣展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為美好生活?yuàn)^斗的風(fēng)貌。古人云：生于憂患，死于安樂。2035年的遠(yuǎn)景目標(biāo)提出，隨著我國即將全面建成小康社會(huì)，全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，我們要將艱苦奮斗的行為轉(zhuǎn)化為對美好生活的努力行動(dòng)。這就需要居安思危、腳踏實(shí)地、久久為功的魄力，通過艱苦奮斗進(jìn)行積極有為的努力，為美好生活的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

（三）習(xí)近平奮斗幸福觀為實(shí)現(xiàn)幸福生活提供合理渠道

首先，滿足人們對物質(zhì)生活的向往。人們幸福感的獲得從物質(zhì)方面來看，有工作收入、居住環(huán)境、社會(huì)保障等方面。保障就業(yè)是民生之本，也是人民幸福感提升的重要因素。通過激勵(lì)獎(jiǎng)懲制度，對奮斗的結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，促使人們更加努力地投身于工作當(dāng)中。個(gè)人通過奮斗努力，為獲得更舒適的居住環(huán)境和更優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境提供可能性。將奮斗觀念落實(shí)到行動(dòng)，才能為實(shí)現(xiàn)幸福提供實(shí)現(xiàn)前提。

其次，滿足人們對精神生活的向往。滿足物質(zhì)生活需要是幸福的基礎(chǔ)，而滿足精神生活需要是實(shí)現(xiàn)幸福的根本要義。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們越來越重視精神層面的幸福。通過弘揚(yáng)艱苦奮斗的品質(zhì)，鼓勵(lì)青年在生產(chǎn)生活和工作中為責(zé)任使命而奮斗，這展現(xiàn)了奮斗幸福觀的最高價(jià)值。通過艱苦奮斗的社會(huì)實(shí)踐和有效的道德教育化解社會(huì)風(fēng)氣中“慵懶”“投機(jī)取巧”“安逸享樂”的弊病。黨中央和國務(wù)院立足全局、著眼長遠(yuǎn)發(fā)展做出重大戰(zhàn)略部署，提出了人民對美好生活的向往這一概念，各城市為提升人民幸福感，通過政績評比、百姓發(fā)聲、信箱投稿等方式反映人民的幸福感指數(shù)。而無論影響幸福感的因素如何變遷，艱苦奮斗都是重中之重。人民幸福感指數(shù)是從艱苦奮斗的實(shí)踐中得來的，艱苦奮斗是一種超然和灑脫，更是一種能力、一種境界。大道至簡，知易行難，需要一種魄力;知難而上、實(shí)干為要，需要一種行動(dòng)力。

最后，滿足人們對現(xiàn)實(shí)生活的向往。我國要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，走出具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，只有靠中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗，穩(wěn)扎穩(wěn)打、一步一個(gè)腳印走出來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，發(fā)揚(yáng)愛國敬業(yè)的品質(zhì)，走好同心同德艱苦奮斗之路對于新時(shí)代發(fā)展具有重要的意義。無論時(shí)代如何變遷，都應(yīng)該不斷進(jìn)行艱苦奮斗教育，只有繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的革命精神，堅(jiān)持幸福是創(chuàng)造出來的理念，才是實(shí)現(xiàn)美好生活的康莊大道。

二、習(xí)近平奮斗幸福觀對青年的啟示

（一）立足于青年成長成才的需要，進(jìn)行艱苦奮斗教育

青年是國家的希望和民族的未來。習(xí)近平總書記鼓勵(lì)青年要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生。我們要將艱苦奮斗精神作為一種強(qiáng)大的精神力量去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。中國共產(chǎn)黨人的勝利是在長期的革命奮斗中獲得的，實(shí)現(xiàn)幸福并不是一蹴而就的，正是有了艱苦奮斗的精神，才會(huì)在戰(zhàn)斗中取得勝利的果實(shí)。青年不僅需要“打鐵還需自身硬”的內(nèi)在素質(zhì)，還應(yīng)具有善于分析外部條件的外在素質(zhì)。只有面對困難有愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇的決心，才能獲得幸福的人生;否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無論過去、現(xiàn)在還是將來，都要鼓舞青年學(xué)生學(xué)習(xí)焦裕祿精神、延安精神、大慶精神，幫助青年樹立到祖國最需要的地方去歷練、去實(shí)踐的理念。組織形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過支教實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)等途徑，鍛煉青年的品質(zhì)、磨煉青年意志、培育青年的自制力和意志力。

新形勢下高校應(yīng)該加強(qiáng)艱苦奮斗教育的力度，將艱苦奮斗教育作為思想政治教育工作的重要內(nèi)容。教師正確引導(dǎo)學(xué)生了解艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)含義。鼓勵(lì)以學(xué)校教育為主要渠道，以家庭和社會(huì)為平臺(tái)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三方合力，形成一致性和連貫性的教育。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了工匠精神和敬業(yè)風(fēng)氣，這都是對艱苦奮斗精神的發(fā)展，鼓勵(lì)青年在奮斗中綻放自己的青春，在開拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（二）培育青年奮斗觀念，堅(jiān)定理想信念教育

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念教育的重要作用。堅(jiān)定的信仰、信念、信心對奮斗幸福觀的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。對青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，實(shí)現(xiàn)大我和小我的統(tǒng)一，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記在早期工作中就談到了，為人民謀幸福才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才是幸福的人生。中國夢歸根結(jié)底還是人民的夢。人民幸不幸福是衡量工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。要大力弘揚(yáng)雷鋒精神，黨的干部要做好人民的公仆，樹立艱苦奮斗、不懈奮斗的理念，做到全心全意為人民服務(wù)，將人民最關(guān)心、最直接的利益問題放在工作之首。要鼓勵(lì)青年守初心、擔(dān)使命，在實(shí)踐中錘煉初心、激勵(lì)信念、感悟理想，樹立崇高的艱苦奮斗的理想和斗志，不斷在實(shí)踐中充實(shí)理想信念的內(nèi)涵，用艱苦奮斗的品質(zhì)引領(lǐng)社會(huì)的理想信念，通過艱苦奮斗的實(shí)踐提升人民幸福感。

在現(xiàn)實(shí)生活中弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，提倡通過主題班會(huì)教育、愛國實(shí)踐、奮斗情懷等教育途徑提升幸福感。習(xí)近平總書記重視全體人民一起努力奮斗的價(jià)值，幸福感的獲得需要通過持之以恒的奮斗，堅(jiān)定的理想信念教育才能將國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)站在世界舞臺(tái)上。

（三）發(fā)揮青年正能量，堅(jiān)定以人民為中心的立場

人民幸福是每個(gè)公民最貼切最現(xiàn)實(shí)的指標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨最根本的價(jià)值追求和一以貫之的未來發(fā)展奮斗方向，是中國夢的最終歸宿。新時(shí)代人民生活水平不斷提升，獲得感不斷增加。在獲得幸福感的同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平仍存在發(fā)展不平衡的問題。習(xí)近平總書記指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！盵2]不平衡不充分的發(fā)展與美好生活向往之間的矛盾，需要我們樹立艱苦奮斗理念來一步步解決，實(shí)現(xiàn)廣大人民的幸福不應(yīng)該只停留在口號，應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，調(diào)動(dòng)青年人才艱苦奮斗的模范作用，鼓舞青年大學(xué)生發(fā)揮正能量，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力為社會(huì)發(fā)展提供更多更好的機(jī)會(huì)。

習(xí)近平總書記的熱愛人民，并不僅僅停留在口號，而是切實(shí)為人民謀福利，為廣大勞動(dòng)人民的利益著想。馬克思強(qiáng)調(diào)遵循事物發(fā)展的規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。習(xí)近平總書記提出：“‘一帶一路倡議順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民利益，具有廣闊前景?！盵3]511這一觀點(diǎn)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展。提倡要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，更加堅(jiān)定了人民幸福感需要艱苦奮斗的實(shí)踐。將自己的小我融入到人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人類共命運(yùn)需要艱苦奮斗。幸福感的獲得不應(yīng)該以損害他人正當(dāng)利益為前提，而應(yīng)該切實(shí)做到將“以人民為中心”作為指南。

（四）基于青年使命擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)

教師引導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起國家富強(qiáng)的時(shí)代責(zé)任，這是新時(shí)代高校思政課教學(xué)的目標(biāo)追求，對青年學(xué)生獲得幸福感十分重要。青年獲得幸福感需要樹立正確人生觀，鼓舞青年為祖國做貢獻(xiàn)，敢于吃苦，敢于發(fā)聲。提倡立鴻鵠之志，積極參加志愿者活動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生將個(gè)人的理想和國家前途、民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生通過實(shí)踐鍛煉做各行各業(yè)的突出貢獻(xiàn)者。敢于去探索新的事物，做新時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)者。青年的成就感和幸福感是從服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中來的，青年要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。中國現(xiàn)階段正處于百年未有之大變局，我們要有讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的使命感，面對社會(huì)發(fā)展的新問題，敢于付出更多的努力。在生活中努力去學(xué)習(xí)、努力去實(shí)踐、努力去反思、努力去進(jìn)步。要對大學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，使得他們不因快速發(fā)展的時(shí)代而浮躁，不因前進(jìn)道路上的困難而退縮，要將艱苦奮斗創(chuàng)造美好幸福生活的主流價(jià)值觀傳播到大學(xué)生成長過程中，發(fā)揮高科技人才的創(chuàng)新作用，鼓勵(lì)青年大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)重任，勇于解決實(shí)際生活中的問題，用實(shí)際行動(dòng)去獲得幸福感。

青年有豐富多彩的夢想，提供多種奮斗實(shí)踐途徑，幫助大學(xué)生認(rèn)清使命擔(dān)當(dāng)。我們要鼓舞青年走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，真正去接觸社會(huì)實(shí)踐，獲取實(shí)踐知識(shí)。通過艱苦奮斗的行動(dòng)和扎實(shí)的理論學(xué)識(shí)去獲得幸福感。習(xí)近平總書記提出：“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民去創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”[4]人民對美好生活的向往需要奮斗去實(shí)現(xiàn)。每個(gè)青年應(yīng)該將個(gè)人的奮斗與國家奮斗結(jié)合起來，在努力奉獻(xiàn)和進(jìn)取創(chuàng)新中獲得人生的幸福。堅(jiān)定艱苦奮斗帶來美好生活的理念，發(fā)揮青年的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，讓青年在奮斗中獲得幸福。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，以集體利益為重，同時(shí)盡可能兼顧個(gè)人利益。鼓勵(lì)青年成長成才，善于發(fā)現(xiàn)人才的閃光點(diǎn)，在艱苦奮斗中獲得幸福生活，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類文明的進(jìn)步。

三、結(jié)語

奮斗是增強(qiáng)人們的獲得感、幸福感和安全感的重要途徑。“奮斗”作為中華民族文化的精神標(biāo)識(shí)，正在逐漸融入人民對美好生活的向往之中。

首先，奮斗與幸福相依而生、相伴而行。幸福是屬于勞動(dòng)者的，是勞動(dòng)者奮斗出來的。幸福并不是一蹴而就的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素，把握奮斗的配方、提高幸福的能力是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、破解現(xiàn)實(shí)問題、創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展道路的最佳途徑。通過艱苦奮斗的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福和精神幸福、個(gè)人幸福和集體幸福的統(tǒng)一提供必由之路。

其次，美好生活是奮斗出來的。在生活中鼓勵(lì)廣大青年樹立遠(yuǎn)大的理想信念，努力奮斗、勇于拼搏。深入貫徹艱苦奮斗的精神是實(shí)現(xiàn)人民對美好幸福生活的向往的必要條件。幸福的源泉是奮斗，提倡在社會(huì)發(fā)展中大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，堅(jiān)定青年的理想信念。在奮斗中，個(gè)人不僅能豐富知識(shí)、提高能力，而且能錘煉意志、堅(jiān)定信仰，滿足精神需求，獲得幸福感悟。

最后，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗品質(zhì)，以奮斗的青春擔(dān)起時(shí)代的使命。奮斗幸福觀是一種人類幸福觀，為千百萬人的幸福而不懈奮斗。奮斗幸福觀在現(xiàn)實(shí)中回答了人民最關(guān)心、最直接的利益問題，有著豐富的歷史、現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐內(nèi)涵。奮斗幸福觀不僅指引人們樹立正確的世界觀，而且為人們追求幸福生活提供了方法論，還為世界人民謀幸福貢獻(xiàn)了中國智慧，是新時(shí)代踐行初心使命、培養(yǎng)時(shí)代新人的行動(dòng)指南。

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