周 飛 肖宗志

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，衡陽(yáng) 421001)

“人道、奉獻(xiàn)、博愛(ài)”的南丁格爾精神是一種職業(yè)精神，它是全世界護(hù)理行業(yè)的精神引領(lǐng)和價(jià)值追求，是護(hù)理工作者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生是中職護(hù)理教學(xué)的主要對(duì)象，她們是我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的未來(lái)，肩負(fù)救死扶傷、服務(wù)患者的時(shí)代重任[1]，其職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著基層醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的水平。思政課程與課程思政是中職護(hù)理教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道，加強(qiáng)中職護(hù)生職業(yè)道德養(yǎng)成是當(dāng)前基層醫(yī)院社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是中職護(hù)理思想政治教育教學(xué)的重要任務(wù)。

1 思政課程與課程思政

思政課程和課程思政都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育，都是強(qiáng)調(diào)課程的思想政治教育功能。它們既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們既要明確其“同一性”，又要理解其“異質(zhì)性”[2]。

兩者同一性表現(xiàn)在：1)思政課程和課程思政在任務(wù)和目標(biāo)上的共同性。兩類課程共同擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)揮著對(duì)受教育者的思想價(jià)值引領(lǐng)作用，兩者的共同目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人[3]。2)思政課程和課程思政的方向和功能在本質(zhì)上是一致的。兩者在課程教學(xué)中既要把握正確政治方向，又要發(fā)揮思想政治教育職責(zé)，強(qiáng)化育人實(shí)效。3)思政課程和課程思政在內(nèi)容和要求上的契合性。兩類課程在內(nèi)容上都蘊(yùn)含著思想政治教育元素，都是思想政治教育內(nèi)容體系的重要組成部分，具有內(nèi)在的契合性。課程思政理念不僅提出針對(duì)性結(jié)合專業(yè)知識(shí)開展思想政治理論課教學(xué)，也進(jìn)一步強(qiáng)化思政課程貫徹“課程思政”理念，形成協(xié)同效應(yīng)。

兩者異質(zhì)性表現(xiàn)在：1)思政內(nèi)容的不同。思政課程的“思政”側(cè)重于在思想政治理論課程上進(jìn)行系統(tǒng)性的思想政治教育；課程思政的“思政”主要側(cè)重于在各類各門課程中加強(qiáng)思想價(jià)值引領(lǐng)。2)課程地位不同。在各類各門課程中，思政課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道；而在課堂教學(xué)上，課程是學(xué)生思想政治教育的主渠道，兩者同向同行，協(xié)同育人。3)課程特點(diǎn)不同。思政課程是大學(xué)生的必修課程，是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的顯性課程；而“課程思政”視角下的大部分課程多為專業(yè)課程，以必修課和選修課的形式存在，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的隱形課程。

2 南丁格爾精神在中職護(hù)理教學(xué)思政課程和課程思政的必要性

弗羅倫斯·南丁格爾是近代護(hù)理事業(yè)的開創(chuàng)者、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)教育的奠基人[4]，同時(shí)也被人們譽(yù)為“民族英雄”。她在工作崗位上甘于奉獻(xiàn)、不畏艱苦、敢于創(chuàng)新，率領(lǐng)護(hù)士團(tuán)隊(duì)突破重重困難，取得了輝煌成績(jī)，使護(hù)理學(xué)變成了一門科學(xué)，使護(hù)理工作成為了受人尊敬的職業(yè)，鑄就了偉大的南丁格爾精神?！叭说馈⒎瞰I(xiàn)、博愛(ài)”的南丁格爾精神是全世界護(hù)理行業(yè)的精神引領(lǐng)和價(jià)值追求，是推動(dòng)現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的精神支柱，是新時(shí)代中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神引領(lǐng)。

2.1 適應(yīng)健康中國(guó)戰(zhàn)略要求

在“大衛(wèi)生、大健康”理念下，人民對(duì)健康的需求不只是停留在治病防病，更需要的是對(duì)健康的呵護(hù)[5]。為此，醫(yī)護(hù)工作者不僅要有精湛的專業(yè)技術(shù)水平，而且更要有良好的職業(yè)素養(yǎng)。而中職護(hù)生作為未來(lái)衛(wèi)生健康事業(yè)的后備力量，對(duì)其職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)提出更高要求。

2.2 順應(yīng)護(hù)理模式轉(zhuǎn)變，滿足新型護(hù)理人才需求

隨著“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式逐漸深入，護(hù)理服務(wù)模式也從治療到預(yù)防、生理到心理的轉(zhuǎn)變，形成“以人的健康為中心”的全面護(hù)理，對(duì)護(hù)生的人文關(guān)懷能力和人文素養(yǎng)水平提出了新要求[6]。

2.3 南丁格爾精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合

“人道、奉獻(xiàn)、博愛(ài)”的南丁格爾精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值理念、內(nèi)涵和本質(zhì)上具有一致性，既遵循“以人為本”的價(jià)值理念，也高度體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)的高尚精神品質(zhì)。

3 南丁格爾精神融入護(hù)理教學(xué)思政課程和課程思政的路徑

3.1 筑牢思想政治理論課主渠道，深化科學(xué)認(rèn)知

3.1.1活化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生思政課親和力 思想政治理論課要講活南丁格爾精神，需依據(jù)各門課程性質(zhì)和特征應(yīng)有側(cè)重?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要結(jié)合南丁格爾愛(ài)國(guó)為民、救死扶傷的優(yōu)秀事跡開展中職護(hù)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的教育。在思想道德部分通過(guò)南丁格爾優(yōu)秀事跡的講述展現(xiàn)出甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，加深中職護(hù)生對(duì)“大我”和“小我”關(guān)系的理解[7]，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想與祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起?！墩軐W(xué)與人生》著重講好南丁格爾的科學(xué)與睿智。在戰(zhàn)地前線救助傷員時(shí)期，南丁格爾統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)各方，彰顯出敢創(chuàng)新、勇創(chuàng)新的顯著優(yōu)勢(shì)，幫助中職護(hù)生增強(qiáng)創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)新意識(shí)。《社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀本》可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度出發(fā)，總結(jié)南丁格爾大幅度降低傷員死亡率和我國(guó)戰(zhàn)勝重大疫情的成功實(shí)踐和重要經(jīng)驗(yàn)，讓中職護(hù)生樹立以人民群眾為中心，把人民的生命安全和身體健康放在第一位的職業(yè)情懷，引導(dǎo)中職護(hù)生堅(jiān)定理想信念，擔(dān)時(shí)代使命。

3.1.2用好類型典型，深化護(hù)理專業(yè)學(xué)生思政課認(rèn)同力 習(xí)近平指出：“榜樣的力量是無(wú)窮的，大家要把他們立為心中的標(biāo)桿，向他們看齊，像他們那樣追求美好的思想品德”[8]。典型故事那么多，要選擇與專業(yè)特征相契合的故事作為思政課程的素材和載體，否則會(huì)出現(xiàn)“貼標(biāo)簽”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致育人實(shí)效性不佳。學(xué)習(xí)榜樣精神，學(xué)會(huì)用好典型，不僅能讓思政課更有針對(duì)性，還能凸顯思想主旨和精神品質(zhì)。在衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多的英雄人物和道德模范，從加拿大籍白求恩的恪盡職守、鉆研醫(yī)學(xué)到屠呦呦以身試藥、感恩生命，再到勇敢逆行、抗擊疫情的“國(guó)民英雄”鐘南山，在他們身上看到了“舍小家為大家，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的高尚情懷和道德品質(zhì)，以他們的優(yōu)秀事跡可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命，樹立起高度的責(zé)任感和使命感。利用榜樣力量，講好典型故事，深化思政課程認(rèn)同力。

3.1.3優(yōu)化教學(xué)體系設(shè)置，強(qiáng)化護(hù)理專業(yè)學(xué)生思政課實(shí)效力 樹立全局意識(shí)，優(yōu)化教學(xué)體系的深層設(shè)計(jì)和整體框架，將南丁格爾精神中的多樣化元素融入教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，形成網(wǎng)格化的精準(zhǔn)布局。一方面，教師需要全面剖析教材特征、章節(jié)構(gòu)成，最大限度地將南丁格爾精神元素與各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合，通過(guò)整體有序的網(wǎng)格化管理，推動(dòng)思政育人由點(diǎn)及面，由表及里，更加立體化展現(xiàn)南丁格爾精神的整體風(fēng)貌。另一方面，教師需要優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)思維導(dǎo)圖，明確南丁格爾精神元素切入教學(xué)的位置和路徑，通過(guò)角色扮演、情景參與、主題活動(dòng)、云端講述等各種教學(xué)手段，繪制好南丁格爾精神元素融入教學(xué)的元素地圖。

3.2 夯實(shí)專業(yè)課程思想政治教育陣地，發(fā)揮學(xué)科專業(yè)特色優(yōu)勢(shì)

3.2.1挖掘德育元素，增強(qiáng)專業(yè)課程思政教育底蘊(yùn) 專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的重要陣地，每門課程不僅存儲(chǔ)大量的知識(shí)，而且還蘊(yùn)含著鮮明的德育元素，為思想政治教育提供有力支撐。例如，教師在講解《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》中的導(dǎo)尿術(shù)時(shí)，以故事講述形式引入中國(guó)傳統(tǒng)文化案例，如晉朝葛洪在《肘后方》，孫思邈在《千金藥方》中對(duì)導(dǎo)尿術(shù)進(jìn)行了具體的描述，可見晉至唐時(shí)期我國(guó)醫(yī)學(xué)就開創(chuàng)了導(dǎo)尿術(shù)，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)史上的重要性，使護(hù)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)專業(yè)自信，文化自信[9]。在講解《急救護(hù)理》中的心肺復(fù)蘇時(shí)，教師應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的護(hù)理臨床操作的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以人為中心，關(guān)愛(ài)患者，尊重患者，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)，引導(dǎo)中職護(hù)生做一名有溫度的合格護(hù)士?？傊瑢I(yè)課程既要注重豐富專業(yè)知識(shí)，又要注重其思想性、人文性的精神底蘊(yùn)。

3.2.2強(qiáng)化職業(yè)精神，豐富專業(yè)課程思政教育內(nèi)涵 在中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)計(jì)劃中融入思想政治教育，構(gòu)建全員、全程、全方位育人體系，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹新氉o(hù)生。隨著我國(guó)醫(yī)患關(guān)系日益緊張，部分醫(yī)務(wù)工作者缺乏人文關(guān)懷成為問(wèn)題所在的關(guān)鍵因素。教師在日常教學(xué)可借助一些真實(shí)的臨床案例，讓護(hù)生自主思考討論，培養(yǎng)護(hù)生人文精神和人文思維。如在護(hù)理專業(yè)發(fā)展史的學(xué)習(xí)上，引入中國(guó)“南丁格爾”獲獎(jiǎng)?wù)撸箵粢咔榈膬?yōu)秀護(hù)士等事跡，培養(yǎng)護(hù)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的職業(yè)素養(yǎng)，在潛移默化中灌輸無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在急救護(hù)理學(xué)的課程學(xué)習(xí)中，引入用嘴吸尿37min救人的感人故事，彰顯醫(yī)護(hù)工作者的高尚醫(yī)德，培養(yǎng)中職護(hù)生任勞任怨、無(wú)怨無(wú)悔的職業(yè)道德。在重癥監(jiān)護(hù)學(xué)習(xí)中，引入“用親情+愛(ài)心”喚醒沉睡半年的東莞小伙“的案例，讓中職護(hù)生認(rèn)識(shí)到在今后的工作崗位上要一絲不茍，關(guān)愛(ài)患者，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德情操。

3.2.3完善教學(xué)環(huán)境，提升專業(yè)課程思政教育實(shí)效 在教育部“停課不停學(xué)”的號(hào)召下，課程思政的育人環(huán)境由課堂實(shí)體空間轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)媒體空間。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)環(huán)境下，課程+信息技術(shù)已成為主流教育模式[10]。一是激活線上“云教學(xué)”模式，構(gòu)建云端大思政格局。教師借助釘釘、騰訊課堂、智慧樹等教學(xué)平臺(tái)，精選適合護(hù)理專業(yè)課程思政的線上教學(xué)內(nèi)容，將國(guó)情、疫情巧妙融入，掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)，給中職護(hù)生提供良好的價(jià)值觀教育產(chǎn)品。二是推動(dòng)課程思政“微教學(xué)”模式，營(yíng)造良好的思政氛圍。教師可以選擇抗疫戰(zhàn)斗為微題材，講述中國(guó)抗疫中的愛(ài)國(guó)惜民的大愛(ài)，不畏艱險(xiǎn)的氣概，也要講出一個(gè)個(gè)白衣天使的不拋棄，不放棄的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)“微思政”的微言之義；也可以打通與護(hù)生交流南丁格爾精神的“微渠道”，持續(xù)推送弘揚(yáng)南丁格爾精神的微信息，延長(zhǎng)中職護(hù)生的關(guān)注力；或者在微空間中發(fā)起關(guān)于南丁格爾精神的話題，通過(guò)多次交流和探討，推動(dòng)南丁格爾精神入腦、入心，進(jìn)而提升課程思政的實(shí)效性。南丁格爾精神融入中職護(hù)理教學(xué)思政課程和課程思政是護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)的正確價(jià)值觀的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全方位協(xié)同育人目標(biāo)的正確途徑，能滿足培養(yǎng)有高度責(zé)任感、使命感的護(hù)理人才的社會(huì)需求。構(gòu)建思政課程和課程思政協(xié)同育人體系，培養(yǎng)護(hù)生的職業(yè)道德精神和人道主義精神，樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，從而達(dá)到全面育人功效，培養(yǎng)出社會(huì)需要的護(hù)理人才。

利益沖突：所有作者均申明不存在利益沖突。