傅瑤 林賽

（1 沈陽(yáng)工程學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000；2 沈陽(yáng)建筑大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

課程思政是一種隱形的思想政治教育方式，是將思想政治教育融入高校各類課程中，“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[1]，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。當(dāng)前，課程思政理念下的高校課程改革被提上重要日程并取得明顯成效。大學(xué)語(yǔ)文作為高校人文類公共課程，主要目的是提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力和寫作能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是推進(jìn)課程思政建設(shè)的重要載體和有效途徑。

一、大學(xué)語(yǔ)文具有豐富的課程思政教學(xué)資源

大學(xué)語(yǔ)文是一門以語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)言文化為主要內(nèi)容，具有基礎(chǔ)性、人文性、審美性、工具性、交叉性等多種育人功能的人文類公用課程，蘊(yùn)含豐富的文化元素，是高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心是文學(xué)作品，這些作品具有鮮明的思想性、時(shí)代性、文學(xué)性和藝術(shù)性。中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“文以載道”，其要義在于把蘊(yùn)含在“文”中的“道”充分挖掘出來(lái)，這也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目的。具體言之，就是大學(xué)語(yǔ)文課程不能停留在作品表面和知識(shí)點(diǎn)的講授上，還要深入挖掘所蘊(yùn)含的豐富文化元素和思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人文內(nèi)涵和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值和思想政治育人功能?？梢?jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文與思想政治理論課都具有共同的文化屬性，在培養(yǎng)學(xué)生“三觀”上具有相通性和一致性，二者在德育教育中相輔相成、相互促進(jìn)。

就大學(xué)語(yǔ)文講授內(nèi)容而言，具有豐富的課程思政教學(xué)載體和內(nèi)容。在具體教學(xué)過(guò)程中，要注意不能把大學(xué)語(yǔ)文課程思政當(dāng)成空洞說(shuō)教僵化地融于教學(xué)，更要避免把語(yǔ)文教學(xué)異化為德育課程。要立足大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)際，在語(yǔ)文教育和思政教育融合過(guò)程中，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)立性，遵循教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)要求，注重探索語(yǔ)文的規(guī)律性、實(shí)用性、審美性、藝術(shù)性、文化性和民族性，注重把握語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言規(guī)律，要樹(shù)立大歷史觀和大文化觀，在文本研讀的基礎(chǔ)上深挖課程思政元素，強(qiáng)化顯性思政和隱性思政相融合，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，做到“文道并重”，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

二、大學(xué)語(yǔ)文融入課程思政的理念和要求

2019 年3 月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。這要求大學(xué)語(yǔ)文在知識(shí)講授的同時(shí)，要以課程思政統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)的各方面人文因素，將知識(shí)學(xué)習(xí)和德育教育有機(jī)融為一體。

1.融入愛(ài)國(guó)思想。在我國(guó)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出大批愛(ài)國(guó)志士，他們以“筆”為劍抒寫愛(ài)國(guó)之情，這些浸潤(rùn)著愛(ài)國(guó)思想的文學(xué)作品使語(yǔ)文教學(xué)在愛(ài)國(guó)教育上有得天獨(dú)厚的條件。要借助對(duì)文學(xué)作品的講授，依托歷史補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，把作者、作品置入歷史發(fā)展的大脈絡(luò)中，將愛(ài)國(guó)思想滲透在語(yǔ)文教學(xué)各環(huán)節(jié)，努力還原歷史的本來(lái)面目、人物的真實(shí)想法和作品的深刻內(nèi)涵，使概念化、模式化的人物形象升華為歷史中有血有肉、生動(dòng)形象的“一個(gè)人”、“一個(gè)故事”，幫助學(xué)生更深刻領(lǐng)會(huì)歷史變革中，愛(ài)國(guó)人士做出的英勇抉擇和所秉持的堅(jiān)定理想信念。

2.融入哲學(xué)思維。中國(guó)哲學(xué)思想蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和處世智慧。無(wú)論是儒家的“中和之美”、道家的“天人合一”，還是儒道結(jié)合的文化碰撞，都對(duì)中國(guó)人的精神建構(gòu)和行為表現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在這些哲學(xué)思想的觀照下，文學(xué)作品中也蘊(yùn)含著豐厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，這些思想對(duì)當(dāng)前人們的思想和行為同樣具有重要的啟示作用。如莊子《逍遙游》中表現(xiàn)出的自在無(wú)為、天人合一的自然觀不但契合了“綠水青山”的生態(tài)理念，而且對(duì)大學(xué)生超越名利、提升思想境界和辯證思維也極有意義。

3.融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族經(jīng)歷了五千年的積淀，許多偉大的文學(xué)家和傳世經(jīng)典都是留給子孫后代的寶貴財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)以“仁”為核心的傳統(tǒng)文化教育，在講授具體古代名著中，擇其經(jīng)典篇章逐句逐字研讀，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值?！案腥诵恼?，莫先乎情”，在教學(xué)中要用好“情”這一契機(jī)，以情感為媒介，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信心和認(rèn)同感，“培養(yǎng)學(xué)生‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’的政治抱負(fù)、‘位卑未敢忘憂國(guó)’的報(bào)國(guó)情懷、‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神”。[2]

4.融入美學(xué)教育。語(yǔ)文學(xué)科不乏語(yǔ)言和文字之美，許多文學(xué)作品本身即是美與善的結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要使學(xué)生充分感受到作品中包含的形象、韻律、意境的感性美，獲得生動(dòng)的審美體驗(yàn)。如欣賞徐志摩的《再別康橋》，就要注重詩(shī)歌的音樂(lè)美、畫面美和結(jié)構(gòu)美。也要讓學(xué)生體會(huì)到蘊(yùn)含其中的作者的精神之美、人性之美。在這一過(guò)程中，既是學(xué)生美感的不斷深入，也是思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提升。

5.融入職業(yè)理念。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要順應(yīng)時(shí)代要求和就業(yè)需求，堅(jiān)持服務(wù)學(xué)生職業(yè)發(fā)展理念，將大學(xué)語(yǔ)文課程與學(xué)生未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，立足就業(yè)需要不斷優(yōu)化改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。一是在文學(xué)鑒賞方面可選擇弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤勞務(wù)實(shí)等精神的作品進(jìn)行研讀，如講授路遙的《平凡的世界》，要注意幫助學(xué)生體驗(yàn)感受艱苦創(chuàng)業(yè)、苦干實(shí)干、腳踏實(shí)地、不畏艱險(xiǎn)的精神。二是在公文寫作、演講與口才內(nèi)容講授中，要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)需求，從專業(yè)崗位和工作實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合日后工作進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)和訓(xùn)練。

三、課程思政理念下大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)路徑

盡管大學(xué)語(yǔ)文課程具有豐富的思政元素，但在大學(xué)語(yǔ)文課程思政具體實(shí)踐中，目前還存在一些問(wèn)題。課程思政理念落實(shí)不到位，部分授課教師片面將課程思政作為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)組成部分，語(yǔ)文教學(xué)和課程思政相脫節(jié)，存在“貼標(biāo)簽”、“兩層皮”問(wèn)題；一些教師受馬克思主義理論素養(yǎng)不高等因素制約，課程思政元素挖掘不到位；大學(xué)語(yǔ)文課程思政的廣泛共識(shí)、強(qiáng)大合力尚未形成。在教材編寫選用、課程設(shè)置、考試考核等方面與課程思政建設(shè)要求還有差距。對(duì)此，要重視這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，逐步找到解決問(wèn)題的辦法。

1.優(yōu)化教材設(shè)計(jì)。教材是課程建設(shè)的載體和教書(shū)育人的依托。大學(xué)語(yǔ)文所選用的文學(xué)作品，都是不同歷史階段優(yōu)秀人物的思想智慧結(jié)晶。在課程思政理念下，語(yǔ)文教材要豐富授課內(nèi)容，突破文學(xué)鑒賞和文學(xué)知識(shí)的教育限制，立足當(dāng)下學(xué)生興趣、專業(yè)特點(diǎn)、就業(yè)需要對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，從文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作、演講和口才三方面構(gòu)建和編寫教材。要堅(jiān)持人文性、思想性、審美性、探究性、實(shí)用性原則，選取體現(xiàn)中華民族精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合就業(yè)需求，代表性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的優(yōu)秀文學(xué)作品和相關(guān)教學(xué)案例，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)需要。對(duì)教材的打磨既要注重教育性，又要關(guān)注學(xué)生的接受心理，把語(yǔ)文教材打造成寓教于美、寓教于樂(lè)的人文素質(zhì)教育平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中全面提高文化底蘊(yùn)、人文精神和職業(yè)素養(yǎng)。

2.拓展教學(xué)方式。要立足課程思政教學(xué)理念，伴隨時(shí)代需要豐富拓展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式和教學(xué)方法。一要注重理論聯(lián)系實(shí)際。大學(xué)語(yǔ)文與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，教師在授課過(guò)程中要注意關(guān)注當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、輿情熱點(diǎn)及學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行收集、整理、歸納和提煉，并與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的研讀和時(shí)政熱點(diǎn)的分析，透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，研讀到作品深層的精神內(nèi)核和文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)政、關(guān)心國(guó)家大事的愛(ài)國(guó)情懷。二要注重線上線下相結(jié)合。語(yǔ)文教材所選取的文學(xué)作品只是經(jīng)典著作的代表性篇章。綜合大學(xué)語(yǔ)文講授內(nèi)容寬泛、課時(shí)有限、與新媒體聯(lián)系緊密、學(xué)生興趣點(diǎn)不同等因素，可充分通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒介，建立開(kāi)放式課堂，以教材為切入點(diǎn)，通過(guò)線上與線下結(jié)合的方式拓展課堂教學(xué)，通過(guò)線上途徑使學(xué)生深刻感受到文學(xué)的魅力、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同和文化自信。三要注重改進(jìn)教學(xué)方法。教師在課堂上圍繞講授知識(shí)點(diǎn)可組織學(xué)生開(kāi)展辯論賽、朗讀比賽等活動(dòng)，也可以通過(guò)情景模擬、角色體驗(yàn)等方式幫助學(xué)生更深刻理解作品的時(shí)代背景、人物心理和作品主題，進(jìn)而得到思想的啟迪啟發(fā)。

3.提高教師綜合素養(yǎng)。教師是推進(jìn)課程思政建設(shè)的“主力軍”。課程思政背景下對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師提出了更高要求。一要提升思想政治素養(yǎng)。要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化育人意識(shí)，將課程思政理念融于教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、教師備課授課全過(guò)程，提高課程思政教學(xué)能力。二要提高業(yè)務(wù)能力。要對(duì)文學(xué)作品、講授內(nèi)容有更深層的把握，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱、教學(xué)方法、教材選用和考核模式進(jìn)行深入研究，有的放矢地挖掘其中所包含的思想政治教育元素，并在具體教學(xué)中進(jìn)行融合和提煉，在潛移默化中加強(qiáng)思政課教學(xué)。三要進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)。要關(guān)心關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，注意發(fā)現(xiàn)和挖掘熱點(diǎn)問(wèn)題并與學(xué)生積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理性面對(duì)媒體和輿論，客觀全面認(rèn)識(shí)事物，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世情、黨情、國(guó)情，使大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育和思想政治教育充分融合。

4.形成廣泛共識(shí)和強(qiáng)大合力。課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及高校整個(gè)課程體系。各高校要認(rèn)真落實(shí)好教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求，做好頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)支持保障課程思政的具體舉措，明確教學(xué)管理、組織人事、學(xué)科建設(shè)、馬克思主義學(xué)院等部門課程思政建設(shè)責(zé)任，形成加強(qiáng)課程思政建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“三全育人”的強(qiáng)大合力。要重視考核工作，調(diào)整考核激勵(lì)方式，把落實(shí)課程思政實(shí)效作為對(duì)教師考核的重要內(nèi)容，把課程思政內(nèi)容作為學(xué)生學(xué)業(yè)考核的有機(jī)組成部分。在此背景下我們推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)，按照學(xué)校課程思政的總體安排確定統(tǒng)一性和差異性要求，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程思政進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和規(guī)范，在教材編撰、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、考試考核等方面明確相關(guān)要求。要立足大學(xué)語(yǔ)文課程思政的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使之成為思想政治理論課的必要補(bǔ)充和延伸。要合理設(shè)定學(xué)時(shí)和課程，既可把文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作、演講與口才作為統(tǒng)一整體的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容，也可進(jìn)行相應(yīng)拆分開(kāi)設(shè)公共課和選修課，形成大學(xué)語(yǔ)文課程體系構(gòu)建的大格局。