武 青, 陳紅兵

(1. 合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 合肥 230009; 2. 東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110169)

大數(shù)據(jù)應(yīng)用的前提是數(shù)據(jù)開(kāi)放和共享,但是開(kāi)放和共享往往會(huì)導(dǎo)致用戶(hù)個(gè)人隱私的泄露,尤其是近幾年以Facebook、Google為代表的大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)侵犯?jìng)€(gè)人隱私,造成用戶(hù)隱私泄露和隱私安全的事件時(shí)有發(fā)生,使得大數(shù)據(jù)利用和隱私保護(hù)之間的沖突和矛盾逐漸凸顯,構(gòu)成了大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私問(wèn)題。一方面,大數(shù)據(jù)利用常常會(huì)侵犯私人數(shù)據(jù),另一方面,對(duì)隱私的保護(hù)又是個(gè)人權(quán)利的重要組成部分,是人的基本需要[1]147。因此,認(rèn)識(shí)和解決大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私問(wèn)題成為大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

為了解決大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私問(wèn)題,學(xué)術(shù)界進(jìn)行了很多探索。自然科學(xué)領(lǐng)域關(guān)注實(shí)踐層面,利用技術(shù)模型和算法創(chuàng)新保證數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)[2];人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域則更關(guān)注大數(shù)據(jù)對(duì)隱私保護(hù)造成的挑戰(zhàn),并從政策、法律和倫理等視角提出許多創(chuàng)造性的對(duì)策建議[3]。盡管學(xué)界對(duì)大數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研究,卻都集中在梳理大數(shù)據(jù)對(duì)隱私保護(hù)造成的諸多挑戰(zhàn)以及分析大數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題的解決路徑上,鮮有考察這一問(wèn)題存在的根本原因和本質(zhì)。從文化、道德和法律等視角考察大數(shù)據(jù)技術(shù)所導(dǎo)致的隱私問(wèn)題固然重要,但離開(kāi)了大數(shù)據(jù)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就沒(méi)辦法真正回答和解決隱私問(wèn)題,大數(shù)據(jù)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的深層關(guān)聯(lián)是隱私危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?資本邏輯的效益原則和利潤(rùn)原則決定了大數(shù)據(jù)技術(shù)是反隱私的。令人欣喜的是,學(xué)界已經(jīng)有意識(shí)地從技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相互作用的視角考察隱私問(wèn)題,但多局限于具體的案例探討,缺乏整體性的機(jī)制分析,也沒(méi)有深入追問(wèn)大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響。那么,大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式到底是以什么方式運(yùn)行的呢?大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式緣何會(huì)導(dǎo)致隱私危機(jī)呢?大數(shù)據(jù)隱私經(jīng)濟(jì)造成了哪些結(jié)構(gòu)性和社會(huì)性的影響和危害?本文擬對(duì)這些問(wèn)題作初步的思考,以期為學(xué)界認(rèn)識(shí)和解決大數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題、促進(jìn)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展提供認(rèn)識(shí)論上的理論支撐。

一、 資本邏輯下大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)隱私的宰制

在當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代,大數(shù)據(jù)技術(shù)之所以引起公眾的廣泛關(guān)注,除了它自身對(duì)于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突破性革新之外,還因?yàn)樗c經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)構(gòu)建起一種新型的大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式,深刻地改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式。大數(shù)據(jù)技術(shù)的樂(lè)觀主義者們鼓吹大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益,卻往往對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)的具體運(yùn)行機(jī)制避而不談。事實(shí)上,在大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式中,隱私數(shù)據(jù)作為不可缺少的中介環(huán)節(jié),參與到數(shù)據(jù)資本創(chuàng)造剩余價(jià)值的過(guò)程中,構(gòu)成了新形式的大數(shù)據(jù)隱私經(jīng)濟(jì)。大數(shù)據(jù)隱私經(jīng)濟(jì)的最終目的,是實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資本對(duì)于剩余價(jià)值的追求。

大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn),一開(kāi)始就深深植根于互聯(lián)網(wǎng)資本對(duì)于經(jīng)濟(jì)盈利的需求中。在小數(shù)據(jù)時(shí)代,北美及歐洲的部分學(xué)者就已經(jīng)意識(shí)到基于個(gè)人數(shù)據(jù)挖掘的一種商業(yè)模式正逐漸形成。1992年,美國(guó)學(xué)者埃瑞克·拉爾森(Erik Larson)在《赤裸的消費(fèi)者》一書(shū)中指出,商家通過(guò)電子信息技術(shù)密切監(jiān)控消費(fèi)者的個(gè)人隱私,從而在與現(xiàn)有客戶(hù)建立良好關(guān)系、定向投遞廣告以及市場(chǎng)調(diào)研等方面獲取經(jīng)濟(jì)利益[4]。盡管這時(shí)候數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)模式已開(kāi)始顯露雛形,但是兩個(gè)技術(shù)性困難一直阻礙著互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的大規(guī)模采集和利用:大體量數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)難題和過(guò)高的數(shù)據(jù)處理成本問(wèn)題。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn),從技術(shù)維度來(lái)說(shuō),解決了上述小數(shù)據(jù)時(shí)代的困境。20世紀(jì)末期,Google開(kāi)發(fā)出了GFS、MapReduce和BigTable三項(xiàng)技術(shù),它們構(gòu)建了大數(shù)據(jù)技術(shù)的初步架構(gòu)和核心設(shè)計(jì)理念。Google通過(guò)這三項(xiàng)技術(shù),解決了大容量數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和計(jì)算問(wèn)題,使得定向精準(zhǔn)地向目標(biāo)客戶(hù)投放廣告的模式得以可能,從而為Google帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)收益。大數(shù)據(jù)技術(shù)的設(shè)計(jì),一開(kāi)始就不是為了發(fā)展技術(shù)而發(fā)展技術(shù),而是迫于更新廣告投放模式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的需要對(duì)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新。

在大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)模式中,收集用戶(hù)的個(gè)人數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)(1)學(xué)界在討論數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)時(shí),一個(gè)基本思路是將數(shù)據(jù)分為個(gè)人數(shù)據(jù)和非個(gè)人數(shù)據(jù),在其中,個(gè)人數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)量尤其顯著,2019年IDC發(fā)布的數(shù)字宇宙研究報(bào)告顯示,預(yù)計(jì)到2020年,個(gè)人數(shù)據(jù)在整個(gè)數(shù)據(jù)總量中占比超過(guò)85%,并且個(gè)人數(shù)據(jù)與隱私問(wèn)題具有緊密關(guān)聯(lián)性,因此本文僅討論個(gè)人數(shù)據(jù)。。收集的個(gè)人數(shù)據(jù)越多、越全面,Google對(duì)用戶(hù)的了解越深,定向廣告投放的針對(duì)性越強(qiáng),一種全新的個(gè)人數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)秩序正逐漸形成。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肖莎娜·佐伯芙(Shoshana Zuboff)將基于對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)控的資本主義經(jīng)濟(jì)秩序稱(chēng)為“監(jiān)控資本主義”,她指出,“監(jiān)控資本主義”的具體運(yùn)行機(jī)制和商業(yè)邏輯是大型信息技術(shù)公司通過(guò)收集和挖掘人們的原始行為數(shù)據(jù),對(duì)其進(jìn)行分析和加工,從原先異質(zhì)性的、非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)中生產(chǎn)出有效的、結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)產(chǎn)品,這些數(shù)據(jù)產(chǎn)品能夠幫助信息技術(shù)公司預(yù)測(cè)人們未來(lái)的消費(fèi)行為,從而有針對(duì)性地投放廣告和商品,實(shí)現(xiàn)這些數(shù)據(jù)產(chǎn)品潛在的商業(yè)價(jià)值,從中獲得收益[5]92-96。

盡管“監(jiān)控資本主義”概念的提出,澄清了大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)—個(gè)人數(shù)據(jù)三者之間的關(guān)系,卻忽視了數(shù)字化時(shí)代個(gè)人數(shù)據(jù)的隱私屬性。對(duì)于數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)來(lái)說(shuō),個(gè)人數(shù)據(jù)意味著數(shù)據(jù)資產(chǎn)和必不可少的生產(chǎn)要素;但是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),個(gè)人數(shù)據(jù)往往與隱私具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性[6]。隱私概念在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家和文化中具有不同的內(nèi)涵。相較于前數(shù)字化時(shí)代的“物理性隱私”(人身、財(cái)產(chǎn)或私人空間免受侵?jǐn)_的自由)和“信息性隱私”(對(duì)個(gè)人信息的保護(hù))[7]的隱私范疇來(lái)說(shuō),大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)使得隱私的內(nèi)涵邊界發(fā)生巨大變化,個(gè)人數(shù)據(jù)的保護(hù)成為隱私權(quán)關(guān)注的重點(diǎn)[8]。對(duì)于哪些個(gè)人數(shù)據(jù)屬于隱私范疇,哪些個(gè)人數(shù)據(jù)屬于公共范疇,學(xué)界展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。目前占主流地位的觀點(diǎn)認(rèn)為隱私主要涉及公民私密的、敏感的個(gè)人數(shù)據(jù),即非公開(kāi)的個(gè)人信息(non-public personal information,簡(jiǎn)稱(chēng)NPI)。例如個(gè)人的健康數(shù)據(jù)、金融信息數(shù)據(jù)等,這一類(lèi)數(shù)據(jù)與個(gè)人的切身利益密切相關(guān),一旦公開(kāi)或泄露將給個(gè)人帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。但是其他個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)公共空間中發(fā)布的個(gè)人數(shù)據(jù)則不屬于隱私,例如公民向政府提供的姓名、性別、身份證號(hào),消費(fèi)者提供給商家的電話號(hào)碼、家庭住址以及網(wǎng)民在社交網(wǎng)站上發(fā)布的推特、帖子和博客等。另一種逐漸興起的觀點(diǎn)指出,傳統(tǒng)NPI的隱私屬性已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注,但是公開(kāi)的個(gè)人信息(public personal information,簡(jiǎn)稱(chēng)PPI)也應(yīng)當(dāng)納入隱私的范疇。數(shù)據(jù)倫理學(xué)家赫爾曼·塔瓦尼(Herman Tavani)指出:“直到最近,對(duì)于以電子方式收集和交換的個(gè)人信息的憂(yōu)慮還主要被限制到NPI……現(xiàn)在,許多隱私提倡者擔(dān)心的是通常借助計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)收集和分析PPI的方式。最近,他們指出,應(yīng)給予PPI以較之以往更多的保護(hù)?！盵9]國(guó)內(nèi)學(xué)者呂耀懷也指出:“涉及PPI的隱私問(wèn)題,確實(shí)是信息技術(shù)背景下獨(dú)特的或獨(dú)有的隱私問(wèn)題。”[10]這是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)尤其是大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)集聚、挖掘和分析能力,能夠?qū)⒃瓉?lái)散落在網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)人零散的信息通過(guò)大數(shù)據(jù)挖掘拼湊在一起,從而迅速鎖定到現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。更為重要的是,一種基于互聯(lián)網(wǎng)公共領(lǐng)域的公開(kāi)個(gè)人數(shù)據(jù)(包括個(gè)人的可識(shí)別身份數(shù)據(jù)和個(gè)人的行為數(shù)據(jù))的隱私經(jīng)濟(jì)秩序正在形成,嚴(yán)重地侵犯?jìng)€(gè)人的隱私權(quán)和生存權(quán)。

隱私經(jīng)濟(jì)是一種基于個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式。更具體地說(shuō),它指的是在資本邏輯的宰制下,數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)將用戶(hù)的個(gè)人隱私視為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的原材料,利用大數(shù)據(jù)技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和處理能力,對(duì)個(gè)人隱私數(shù)據(jù)進(jìn)行強(qiáng)制性地采集和提取,通過(guò)計(jì)算生成數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)產(chǎn)品,從中獲取商業(yè)利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)秩序。隱私經(jīng)濟(jì)概念不僅僅是對(duì)一種經(jīng)濟(jì)模式的概括和總結(jié),更揭露了隱藏在數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)這一概念背后的數(shù)據(jù)來(lái)源和數(shù)據(jù)采集形式。隱私經(jīng)濟(jì)概念具有雙重內(nèi)涵,一方面,隱私經(jīng)濟(jì)表明數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)屬性和市場(chǎng)屬性,大數(shù)據(jù)企業(yè)和用戶(hù)構(gòu)成了隱私經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的兩大市場(chǎng)主體,少數(shù)幾家私有的大數(shù)據(jù)企業(yè)的根本目的是通過(guò)隱私經(jīng)濟(jì)模式獲取商業(yè)利潤(rùn)。另一方面,隱私經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)了數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的主要數(shù)據(jù)來(lái)源是用戶(hù)的個(gè)人隱私,并且隨著隱私經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,對(duì)個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的需求也更加強(qiáng)烈,大數(shù)據(jù)企業(yè)通過(guò)各種方式獲取用戶(hù)的個(gè)人隱私。

隱私經(jīng)濟(jì)模式的誕生,其危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于侵犯隱私,它將這個(gè)世界上的大多數(shù)人視為數(shù)據(jù)原材料和消費(fèi)者,而非獨(dú)立自主的公民,這種趨勢(shì)帶來(lái)了一系列結(jié)構(gòu)性的和社會(huì)性的問(wèn)題。本文從異化、剝削和監(jiān)控三個(gè)方面出發(fā),考察隱私經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重后果。

二、 數(shù)據(jù)原材料:個(gè)人隱私異化

隨著隱私經(jīng)濟(jì)模式的建立,用戶(hù)的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)成為大數(shù)據(jù)企業(yè)千方百計(jì)想得到的數(shù)據(jù)原材料。事實(shí)上,為了隱私經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式能夠良好地運(yùn)轉(zhuǎn),大數(shù)據(jù)企業(yè)必須要不斷地給這條巨型生產(chǎn)鏈提供所需的數(shù)據(jù)原材料。正如Google的高級(jí)執(zhí)行官道格拉斯·愛(ài)德華斯(Douglas Edwards)指出的,為了提高預(yù)測(cè)的效率,Google需要“搜索引擎所獲得的所有信息”[11]。在這一過(guò)程中,個(gè)人的隱私經(jīng)歷著兩輪的異化:存在論維度的異化和生產(chǎn)關(guān)系維度的異化。

個(gè)人隱私是人的基本權(quán)利,卻在存在論維度被異化為數(shù)據(jù)。對(duì)于個(gè)人而言,從倫理學(xué)的視角來(lái)看,隱私本質(zhì)上是一個(gè)道德哲學(xué)的概念。“隱私和安全是保持我們自身與世界之間的適當(dāng)距離、呼吸空間和緩沖地帶的重要手段,這些空間對(duì)自我來(lái)說(shuō)是必須的……監(jiān)視正在侵害這些空間,使得人們更難安全地形成自我認(rèn)同。在這個(gè)意義上,對(duì)隱私的侵犯正在沖擊我們自我發(fā)展的能力?！盵1]148從隱私空間對(duì)于人的這一內(nèi)在價(jià)值出發(fā),隱私是人之為人的本質(zhì)屬性,因此,隱私權(quán)在法律上被確認(rèn)為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,隱私空間構(gòu)成了人與人之間關(guān)系的前提。伴隨著數(shù)據(jù)化的進(jìn)程,人的感性現(xiàn)實(shí)全面虛擬化,人與人之間的關(guān)系正以數(shù)字、數(shù)據(jù)為中介發(fā)生聯(lián)系?！俺俏覀儽粩?shù)據(jù)化,否則我們將喪失存在的意義,就如同在地鐵上忘了帶智能手機(jī)的乘客一樣?！盵12]人的存在方式經(jīng)歷著數(shù)據(jù)化形態(tài)的異化,生存場(chǎng)域的“在線”使得個(gè)人的生產(chǎn)方式、行為活動(dòng)、人際交往乃至存在自身變得數(shù)據(jù)化,對(duì)于人的存在發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的隱私空間也被數(shù)據(jù)化,使得新形勢(shì)下個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)成為隱私保護(hù)的重要內(nèi)容。

以數(shù)據(jù)形態(tài)存在的個(gè)人隱私,在資本主義生產(chǎn)條件下,被再次異化為生產(chǎn)的原材料。在生產(chǎn)關(guān)系維度,個(gè)人的隱私數(shù)據(jù)被異化為隱私經(jīng)濟(jì)秩序的原材料,依附于隱私經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和交換過(guò)程,這一方面表現(xiàn)在個(gè)人“數(shù)字勞動(dòng)”所產(chǎn)生的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化,另一方面體現(xiàn)為生產(chǎn)原材料本身的異化。青年馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)雇傭勞動(dòng)的異化進(jìn)行了深刻批判。在雇傭勞動(dòng)體制下,“勞動(dòng)所生產(chǎn)的對(duì)象,即勞動(dòng)的產(chǎn)品,作為一種異己的存在物,作為不依賴(lài)于生產(chǎn)者的力量,同勞動(dòng)相對(duì)立”[13]52。工人勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品異化為資本家的財(cái)產(chǎn);工人實(shí)踐活動(dòng)所外化的自身生命的力量,反而成為異己的資本家的力量,反過(guò)來(lái)統(tǒng)治和奴役人自身。數(shù)據(jù)化時(shí)代,個(gè)人的“數(shù)字勞動(dòng)”出現(xiàn)了同樣形式的異化。個(gè)人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上的“數(shù)字勞動(dòng)”生產(chǎn)出大量的隱私數(shù)據(jù),但是這些隱私數(shù)據(jù)卻不再歸數(shù)據(jù)生產(chǎn)者所有,它們被各式各樣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、網(wǎng)站和企業(yè)所壟斷,成為這些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)獲取利潤(rùn)的材料和手段。隱私數(shù)據(jù)雖然被它的生產(chǎn)者所生產(chǎn)出來(lái),但是卻不屬于生產(chǎn)者,成為異己的存在物,被數(shù)據(jù)資本家所掌控,反過(guò)來(lái)監(jiān)視它的生產(chǎn)者,想方設(shè)法誘惑他們消費(fèi)?，F(xiàn)在,我們可以將馬克思的名言改為:“用戶(hù)在他生產(chǎn)的隱私數(shù)據(jù)中的異化表現(xiàn)在:用戶(hù)生產(chǎn)的越多,他能夠控制的越少;他創(chuàng)造的價(jià)值越多,他自己越?jīng)]有價(jià)值、越低賤……數(shù)字勞動(dòng)越有力量,用戶(hù)越無(wú)力;數(shù)字勞動(dòng)越機(jī)巧,用戶(hù)越愚笨,越成為大數(shù)據(jù)的奴隸?！?/p>

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系秩序下,除了用戶(hù)與他生產(chǎn)的隱私數(shù)據(jù)產(chǎn)品的關(guān)系異化之外,一種更深刻的異化正將人類(lèi)的整個(gè)生活世界改造為資本創(chuàng)造價(jià)值的工廠。在馬克思所分析的大機(jī)器工業(yè)時(shí)代,人的異化還主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者的雇傭勞動(dòng)行為和勞動(dòng)產(chǎn)品中[13]51-56,工業(yè)化時(shí)代的勞動(dòng)對(duì)象和原材料主要是自然界,“現(xiàn)代人將全部存在(自然)視為生產(chǎn)的原材料并使全部客觀世界隸屬于生產(chǎn)的擴(kuò)張范圍和規(guī)則”[14]。數(shù)據(jù)化時(shí)代,除了自然界之外,人自身的隱私數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥寥吮旧懋惢癁閯趧?dòng)對(duì)象和原材料。在隱私經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式中,人的個(gè)人可識(shí)別數(shù)據(jù)和行為數(shù)據(jù)成為大數(shù)據(jù)企業(yè)采集的對(duì)象,“人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的所有方面被視為原材料供應(yīng),目的是為了轉(zhuǎn)化成行為數(shù)據(jù)”[5]19。隱私經(jīng)濟(jì)秩序不僅生產(chǎn)出資本家和雇傭勞動(dòng)者的生產(chǎn)關(guān)系,還生產(chǎn)出資本家與作為數(shù)據(jù)原材料的全體用戶(hù)的關(guān)系。從個(gè)人隱私異化為數(shù)據(jù)原材料這一經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā),直接產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果:資本家與勞動(dòng)者之間的關(guān)系讓位于資本家與非人格化的數(shù)據(jù)原材料之間的關(guān)系,人的存在在隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式中隱匿。在隱私經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式下,通過(guò)無(wú)償?shù)摹皵?shù)字勞動(dòng)”,所有的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)將自己的隱私、自己的一切數(shù)字生活軌跡轉(zhuǎn)化為大數(shù)據(jù)企業(yè)家大生產(chǎn)的原材料。

三、 數(shù)據(jù)采集:隱私剝削

一旦個(gè)人隱私被異化為數(shù)據(jù)原材料,如何高效低廉地獲取數(shù)據(jù)原材料成為數(shù)據(jù)資本家首先考慮的問(wèn)題。數(shù)據(jù)采集是大數(shù)據(jù)企業(yè)隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)鏈的首要環(huán)節(jié),大數(shù)據(jù)企業(yè)通過(guò)RFID射頻、傳感器、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等多種方式和手段,收集大量的用戶(hù)初始隱私數(shù)據(jù),這些用戶(hù)初始隱私數(shù)據(jù)構(gòu)成了數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)原材料。大數(shù)據(jù)企業(yè)通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)原材料進(jìn)行分析、挖掘和計(jì)算,最終生成數(shù)據(jù)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最終利潤(rùn)。

上述數(shù)據(jù)采集過(guò)程掩蓋了大數(shù)據(jù)企業(yè)獲取用戶(hù)隱私數(shù)據(jù)的本質(zhì):大數(shù)據(jù)企業(yè)對(duì)用戶(hù)個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的剝削。根據(jù)經(jīng)典馬克思主義的界定,剝削指的是資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的無(wú)償占有。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)及其所催生的隱私經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展,為資本主義積累剩余價(jià)值提供了新的來(lái)源,剝削在資本主義生產(chǎn)中出現(xiàn)了新形式,這超出了經(jīng)典馬克思主義時(shí)代工業(yè)資本主義通過(guò)工資體系對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削形式。一方面,馬克思的剝削范疇所發(fā)生的雇傭勞動(dòng)體制受到?jīng)_擊(2)一部分當(dāng)代的馬克思主義者,如蒂茲納·泰拉諾瓦(Tiziana Terranova)、朱利安·庫(kù)克里奇(Julian Kucklich)、克里斯蒂安·?？怂?Christian Fuchs)等,通過(guò)提出“免費(fèi)勞動(dòng)”(free labour)或“玩勞動(dòng)”(playbour)等概念,用以表明當(dāng)代勞動(dòng)形式的變化。,越來(lái)越多原來(lái)不屬于雇傭勞動(dòng)范疇的社會(huì)行為(如普通用戶(hù)通過(guò)大眾媒介或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的休閑活動(dòng))被納入到資本主義的生產(chǎn)環(huán)節(jié),作為一種生產(chǎn)性勞動(dòng)成為資本剝削的對(duì)象。

另一方面,資本家除通過(guò)資本主義的生產(chǎn)過(guò)程剝削勞動(dòng)者所生產(chǎn)的剩余價(jià)值之外,還通過(guò)直接對(duì)土地、資源和生活資料等因素進(jìn)行殖民掠奪,通過(guò)非生產(chǎn)性積累實(shí)現(xiàn)資本的原始積累,從而達(dá)到資本“持續(xù)追求剩余價(jià)值”的目的。在《資本論》中,馬克思論述了資本的原始積累對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式確立的前提性作用,他指出:“所謂原始積累只不過(guò)是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程所以表現(xiàn)為‘原始的’,因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史”[15]291。但是馬克思對(duì)資本原始積累的分析停留在前資本主義到資本主義的確立階段。在馬克思之后,羅莎·盧森堡(Rosa Luxemburg)論證了資本的原始積累是貫穿資本主義全過(guò)程的積累方式,大衛(wèi)·哈維(David Harvey)分析了金融資本原始積累的“剝奪性”手段。在此基礎(chǔ)上,尼克·庫(kù)爾德(Nick Couldry)等一批數(shù)字資本主義理論家指出,數(shù)字資本的原始積累對(duì)于數(shù)字資本主義積累剩余價(jià)值具有重要意義[16]44-45。

在馬克思看來(lái),資本原始積累的首要因素是“大量的人突然被強(qiáng)制地同自己的生存資料分離”[15]291,這種“分離”在數(shù)字資本的原始積累中表現(xiàn)為普通網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)被迫地同自己所生產(chǎn)的數(shù)據(jù)相分離。隨著數(shù)據(jù)的資產(chǎn)屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值凸顯,隱私數(shù)據(jù)作為一種生產(chǎn)原材料被納入到隱私經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過(guò)程中,數(shù)據(jù)和平臺(tái)資本家通過(guò)控制網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的數(shù)據(jù),并直接通過(guò)殖民掠奪的方式剝奪用戶(hù)的隱私數(shù)據(jù),降低隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的成本,加速數(shù)字資本的積累。盡管進(jìn)行勞動(dòng)的普通用戶(hù)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值,卻既不以雇傭勞動(dòng)者的身份參與數(shù)字資本的生產(chǎn)過(guò)程,也幾乎不參與任何形式的價(jià)值分配,這使得數(shù)據(jù)資本家通過(guò)隱私剝削過(guò)程獲得巨額利潤(rùn),卻承擔(dān)著更少的管理和人力成本。數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)對(duì)用戶(hù)個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的剝削主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先,數(shù)據(jù)資本家通過(guò)否認(rèn)用戶(hù)的隱私數(shù)據(jù)所有權(quán)或貶低隱私數(shù)據(jù)的價(jià)值,為數(shù)據(jù)資本家無(wú)償占有數(shù)據(jù)原材料、實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值提供前提。為了剝奪用戶(hù)的隱私數(shù)據(jù)所有權(quán),大數(shù)據(jù)企業(yè)家鼓吹這樣一種信念,“將人們的數(shù)據(jù)資源視為自然存在,可以免費(fèi)地獲取”,在這一階段,要使個(gè)人的隱私數(shù)據(jù)被視為可以免費(fèi)占有的,就需要將人們的個(gè)人數(shù)據(jù)視為一種自然資源,它“就在那里”,等待被開(kāi)采。這一策略已經(jīng)被數(shù)據(jù)專(zhuān)家和商家熟練地運(yùn)用,如數(shù)據(jù)被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的石油”,這一類(lèi)比盡管揭示了數(shù)據(jù)和石油的共同屬性,即都作為各自產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)原材料和動(dòng)力,在產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)中起著不可替代的作用,但是卻掩蓋了數(shù)據(jù)原材料并不像石油一樣是天然存在的,而是人所產(chǎn)生的、關(guān)于人的生活信息這一現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者貶低隱私數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)商品生產(chǎn)中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)企業(yè)的利潤(rùn)來(lái)源于計(jì)算機(jī)器、運(yùn)算軟件和數(shù)據(jù)工程師的雇傭勞動(dòng),聲稱(chēng)“用戶(hù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上留下的原始數(shù)據(jù)雜亂、有噪聲和不一致……不具有任何價(jià)值”[17]。然而,事實(shí)是,假如沒(méi)有用戶(hù)的話,搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)等媒介平臺(tái)等將無(wú)法生存,自然也產(chǎn)生不了利潤(rùn)。在數(shù)字資本的積累過(guò)程中,大數(shù)據(jù)企業(yè)家通過(guò)否認(rèn)用戶(hù)的隱私數(shù)據(jù)所有權(quán)或貶低隱私數(shù)據(jù)的價(jià)值,從而將用戶(hù)與其個(gè)人隱私數(shù)據(jù)相分離,并通過(guò)無(wú)償?shù)貜?qiáng)占這些隱私數(shù)據(jù),數(shù)據(jù)資本家為其隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)鏈源源不斷地輸送免費(fèi)的生產(chǎn)原材料,從而實(shí)現(xiàn)其追求剩余價(jià)值的目的。

其次,大數(shù)據(jù)企業(yè)或媒介平臺(tái)通過(guò)各種技術(shù)性手段,隱蔽地收集或強(qiáng)占用戶(hù)的隱私數(shù)據(jù)。如媒介平臺(tái)通過(guò)存儲(chǔ)在用戶(hù)本地終端、安裝在電腦桌面和其他個(gè)體設(shè)備上的各種cookies來(lái)追蹤用戶(hù)的線上行為、群體特征和偏好需求。另外,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)或網(wǎng)站應(yīng)用編程接口(API)等后臺(tái)秘密抽取網(wǎng)頁(yè)用戶(hù)行為數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)企業(yè)還利用各式各樣的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)采集工具,如Apache Flume、Scribe、Apache Chukwa等,肆無(wú)忌憚地對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集分析。通過(guò)上述種種方式,用戶(hù)的網(wǎng)上隱私數(shù)據(jù)被轉(zhuǎn)換成大數(shù)據(jù)企業(yè)免費(fèi)的數(shù)據(jù)原材料。

四、 數(shù)據(jù)工廠社會(huì)的出現(xiàn):無(wú)所不在的監(jiān)控

隨著隱私經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的建立,個(gè)人隱私被異化為資本主義生產(chǎn)過(guò)程的數(shù)據(jù)原材料,資本主義的生產(chǎn)過(guò)程跨越工廠的藩籬,將整個(gè)社會(huì)變成“數(shù)據(jù)工廠社會(huì)”。整個(gè)社會(huì)變革為數(shù)據(jù)資本家實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的工廠,有形的工業(yè)工廠被無(wú)形的“工廠社會(huì)”所取代,整個(gè)社會(huì)執(zhí)行著工廠的職能,資本的生產(chǎn)關(guān)系成為統(tǒng)攝社會(huì)其他一切關(guān)系的總關(guān)系。20世紀(jì)60年代,意大利自主論馬克思主義學(xué)派代表人物馬里奧·特龍蒂(Mario Tronti)面對(duì)西方資本主義國(guó)家從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出“工廠社會(huì)”(factory society)的理論,用以解釋資本主義工業(yè)生產(chǎn)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。根據(jù)特龍蒂的觀點(diǎn),“第三產(chǎn)業(yè)”的興起,意味著資本的增殖過(guò)程從大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)生的基本地點(diǎn)----工廠----擴(kuò)張到整個(gè)社會(huì),表現(xiàn)為工廠社會(huì)化和社會(huì)工廠化的形式。他指出:“當(dāng)工廠抓住了整個(gè)社會(huì)(所有的社會(huì)生產(chǎn)變成了工業(yè)生產(chǎn)),那工廠的特性就在社會(huì)的一般性中消失了。當(dāng)整個(gè)社會(huì)被簡(jiǎn)化為工廠時(shí),工廠----就像這樣----似乎消失了?！盵18]從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)再到工廠社會(huì),資本一步步擴(kuò)張其統(tǒng)治范圍,并將整個(gè)社會(huì)都納入到資本主義工廠社會(huì)的生產(chǎn)體系中。

盡管特龍蒂早在半個(gè)世紀(jì)前就作出“工廠社會(huì)”的論斷,但是他的分析因時(shí)代的限制,局限于資本通過(guò)強(qiáng)制工人階級(jí)進(jìn)行剩余勞動(dòng)從而產(chǎn)生剩余價(jià)值的過(guò)程[19],他料想不到大數(shù)據(jù)時(shí)代人以被異化為數(shù)據(jù)原材料的形式參與到“數(shù)據(jù)工廠社會(huì)”的剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中,剩余價(jià)值的創(chuàng)造出現(xiàn)了新來(lái)源。在“數(shù)據(jù)工廠社會(huì)”中,超越勞動(dòng)的范疇,用戶(hù)的數(shù)字化存在本身即成為“數(shù)據(jù)工廠社會(huì)”生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。在大數(shù)據(jù)技術(shù)的統(tǒng)攝下,不僅是用戶(hù)在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽、分享和點(diǎn)贊等數(shù)字勞動(dòng)所產(chǎn)生的個(gè)人行為數(shù)據(jù),連同用戶(hù)散落在各個(gè)網(wǎng)站和平臺(tái)的個(gè)人注冊(cè)信息、生物特征信息和社會(huì)身份信息等個(gè)人可識(shí)別數(shù)據(jù)所構(gòu)成的海量個(gè)人隱私數(shù)據(jù),都成為大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)原材料。所有網(wǎng)絡(luò)的用戶(hù),所有處于這個(gè)社會(huì)的自由人,都被納入到資本主義數(shù)據(jù)工廠社會(huì)的生產(chǎn)體系之中,成為數(shù)據(jù)原材料,從而被監(jiān)控和剝削。

在將人的隱私行為異化為隱私經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過(guò)程的原材料的過(guò)程中,物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)功不可沒(méi)?！凹夹g(shù)在數(shù)字資本的原始積累……剝奪用戶(hù)剩余價(jià)值中起著廣泛的作用?！盵16]47為了將個(gè)人的物理行為轉(zhuǎn)化為個(gè)人的網(wǎng)上行為,便于大數(shù)據(jù)企業(yè)監(jiān)控和采集,“在線”成為這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵方式。為了獲取更多的用戶(hù)數(shù)據(jù),大數(shù)據(jù)企業(yè)不再滿(mǎn)足于用戶(hù)有意識(shí)地在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽、點(diǎn)擊和分享所留下的“數(shù)字腳印”,它要不斷地?cái)U(kuò)大企業(yè)的數(shù)據(jù)原材料來(lái)源,將“線上”延伸到“線下”,促使“線下”越來(lái)越“在線”,促使“人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代”[20]。通過(guò)“在線”,一個(gè)不同于物理世界的虛擬世界誕生,互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸到哪里,虛擬世界的疆域就擴(kuò)張到哪里?；ヂ?lián)網(wǎng)構(gòu)建了一個(gè)“世界的新大陸”和知識(shí)權(quán)力的新空間。這個(gè)“新大陸”有不同于物理世界的新規(guī)則和新秩序,也誕生了一批新的權(quán)力掌控者----互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。

物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)將互聯(lián)網(wǎng)的疆域擴(kuò)展到整個(gè)物理世界。物聯(lián)網(wǎng)作為信息技術(shù)發(fā)展的新階段,它通過(guò)傳感器、控制器等設(shè)備將我們?nèi)粘Ｉ畹募矣秒娖鳌⑥k公設(shè)備、可穿戴設(shè)備等一切事物連接到局域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)上,使這些移動(dòng)設(shè)備成為數(shù)據(jù)采集的終端,大數(shù)據(jù)企業(yè)由此將觸角延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落。人們的喜怒哀樂(lè)、家常聊天、吃飯出行等一切人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)都成為隱私經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)原材料。人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn),它的幾乎每一個(gè)層次和方面,都成為為了獲取利潤(rùn)所進(jìn)行的數(shù)據(jù)采集的目標(biāo)。通過(guò)采集分析這些數(shù)據(jù)原材料,大數(shù)據(jù)企業(yè)了解用戶(hù)的生活習(xí)慣、個(gè)性特征、行為模式,通過(guò)行為頻率、近期性、經(jīng)濟(jì)行為、產(chǎn)品使用習(xí)慣等行為預(yù)測(cè)變量預(yù)測(cè)出用戶(hù)下一步的行為,并提前做好準(zhǔn)備。

資本在與大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的合謀中,將一切社會(huì)關(guān)系變革為資本的生產(chǎn)關(guān)系。物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)其無(wú)所不在的監(jiān)控觸角將人類(lèi)最隱秘的空間和行為轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù),大數(shù)據(jù)則通過(guò)其強(qiáng)大的云計(jì)算能力對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析和計(jì)算,尋找其中的規(guī)律,預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì),并將其轉(zhuǎn)化為巨額的利潤(rùn)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的資本主義社會(huì)中,一切社會(huì)關(guān)系從屬于生產(chǎn)關(guān)系,為生產(chǎn)關(guān)系服務(wù),而社會(huì)則成為實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的巨型工廠。無(wú)所不在的監(jiān)控是為了獲取生產(chǎn)原材料,并進(jìn)而推動(dòng)隱私經(jīng)濟(jì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。

五、 結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)代的信息資本主義社會(huì)中,個(gè)人隱私數(shù)據(jù)作為一種生產(chǎn)原材料,參與到隱私經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過(guò)程中。數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)通過(guò)對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、處理和分析,將其生產(chǎn)為預(yù)測(cè)產(chǎn)品,從中獲取巨額利潤(rùn),資本邏輯是數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)廣泛采集個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的基本動(dòng)力,大數(shù)據(jù)技術(shù)為隱私經(jīng)濟(jì)提供了技術(shù)支撐,隱私經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是用戶(hù)的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)成為大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)循環(huán)過(guò)程的生產(chǎn)原材料。

個(gè)人隱私數(shù)據(jù)成為資本主義數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)原材料,對(duì)隱私及社會(huì)造成了以下三方面的危害。首先,個(gè)人隱私被異化,個(gè)人隱私作為一項(xiàng)不可交易的價(jià)值觀和基本權(quán)利,卻通過(guò)存在論維度和生產(chǎn)關(guān)系維度的兩輪異化,成為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的原材料,資本的利潤(rùn)原則凌駕于個(gè)人權(quán)利之上。其次,在隱私被異化為數(shù)據(jù)原材料的過(guò)程中,數(shù)據(jù)和媒介平臺(tái)通過(guò)直接的隱私剝削,以非生產(chǎn)性積累的方式實(shí)現(xiàn)資本的原始積累,達(dá)到資本追求剩余價(jià)值的目的,數(shù)字資本家和普通用戶(hù)的貧富差距進(jìn)一步拉大。最后,為了獲取最大范圍的數(shù)據(jù)原材料,數(shù)字資本家通過(guò)無(wú)所不在的監(jiān)控將整個(gè)生活世界變?yōu)橘Y本生產(chǎn)的數(shù)據(jù)工廠社會(huì),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)監(jiān)控提供了技術(shù)支撐。

個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的異化、剝削和監(jiān)控過(guò)程既是資本邏輯下大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)隱私宰制的結(jié)果,也進(jìn)一步加劇了隱私危機(jī)。對(duì)隱私經(jīng)濟(jì)秩序的批判,正是為了回應(yīng)這些結(jié)構(gòu)性和社會(huì)性的問(wèn)題,從而“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私經(jīng)濟(jì)秩序的剖析和批判,最終目的是尋求通往人的解放和全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。事實(shí)上,科技的創(chuàng)新一開(kāi)始的目的總是為實(shí)現(xiàn)人民美好生活的愿景,但是往往在實(shí)際應(yīng)用中導(dǎo)致各種各樣的負(fù)面效應(yīng),大數(shù)據(jù)技術(shù)亦復(fù)如此。因此,當(dāng)新技術(shù)進(jìn)入社會(huì)時(shí),我們尤其需要審慎地考察其可能的負(fù)作用,增強(qiáng)創(chuàng)新主體的責(zé)任意識(shí)和使命感,使其“既要重視常規(guī)責(zé)任,又要重視未來(lái)責(zé)任”[21]。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展,同其他新興技術(shù)一樣,最終的目的是為了解決社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題,改善人民的生活水平,滿(mǎn)足最廣大人民的根本利益。