朱 平，溫洋洋

（1.陜西科技大學教育學院，陜西西安，710021；2.陜西科技大學馬克思主義學院，陜西西安，710021）

一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入到社會生活中，讓人們在實踐中感知它、領悟它。［1］“西遷精神”以“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”為科學內(nèi)涵，不斷感召更多人躬身實踐，到祖國和人民需要的西部地區(qū)去實現(xiàn)個人價值。這既是一種順應時代要求的精神感召，也是一種符合國家利益和人民利益的價值選擇。

一、“西遷精神”形成的歷史背景

“西遷精神”是在民族精神與時代精神組成的中國精神譜系滋養(yǎng)下，以愛國主義為政治底色，以奉獻自我為家國情懷，以團結(jié)奮斗為使命擔當，結(jié)合時代發(fā)展要求產(chǎn)生的?！拔鬟w精神”的形成有其深刻的歷史背景，它是在眾多因素的相互作用中得以培育和塑造的結(jié)果。

（一）經(jīng)濟社會發(fā)展背景

20世紀50年代，上海因為其優(yōu)越的經(jīng)濟地理位置，發(fā)展成為我國高等教育發(fā)達地區(qū)。同時，幾十年的經(jīng)濟增長也逐漸拉開了中國東西部之間的距離，東南沿海成為我國恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟的重要地區(qū)。而在“臺海危機”中，國民黨飛機轟炸了上海楊樹浦發(fā)電廠，浙江沿海島嶼盤踞著國民黨的軍隊，還有隨時可能飛到上海進行戰(zhàn)爭的國民黨空軍力量等等，將東南沿海及上海推向戰(zhàn)爭的前沿位置。上海地區(qū)擁有眾多高等院校及工業(yè)，是新中國社會主義建設的科技核心力量聚集地，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，對新中國國家安全、人民安全以及科學教育事業(yè)的發(fā)展等產(chǎn)生的后果不堪設想。與東部沿海相對的西部地區(qū)，因落后的經(jīng)濟條件、薄弱的高等教育基礎、艱苦的生活條件而成為當時較安全區(qū)域。避開有可能發(fā)生戰(zhàn)爭的前線地區(qū)，有利于保護新中國建設的重要力量，有助于發(fā)揮高校在我國社會主義建設中的重要作用，也有利于為我國教育國防事業(yè)發(fā)展及國家工業(yè)化建設提供安全的環(huán)境保障。

（二）高校布局院系調(diào)整背景

國家工業(yè)化建設需要大量的先進科技投入，西部工業(yè)建設與高等院校布局不相匹配的問題成為社會主義建設的一大障礙。作為西部核心城市的西安，其教育和工業(yè)力量都相當薄弱。1953—1954年經(jīng)過院系調(diào)整后，全國39所高等工業(yè)院校中華東、華北地區(qū)占比較大，分別有13所、11所，東北地區(qū)6所，中南地區(qū)5所，西南地區(qū)也有3所，但在經(jīng)濟發(fā)展、生活學習條件都不占優(yōu)勢的西北地區(qū)僅有1所。而在當時戰(zhàn)爭威脅的局勢下，部分沿海高校在社會主義建設中的作用難以發(fā)揮，加之所處地理位置使上海高校在后期發(fā)展中受到限制，一些新的專業(yè)特別是國防專業(yè)在上海不能開設，需要轉(zhuǎn)移到西北內(nèi)陸地區(qū)。上海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展較先進，教育綜合實力排在國內(nèi)前列。院系調(diào)整后，作為上海實力最強、師資力量雄厚、教授最多的交通大學承擔起重任，以教育促進西部工業(yè)經(jīng)濟大發(fā)展，這是中國教育史上偉大的一次“鑿空”。

二、“西遷精神”的內(nèi)涵分析

以“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”為科學內(nèi)涵的“西遷精神”是黨和人民對交大近七十年來艱苦奮斗的肯定。交通大學以胸懷大局為核心要義，將國家至上、人民至上的大局觀放在首要位置，無私奉獻的靈魂價值要在國家利益與個人利益之間取舍，弘揚傳統(tǒng)的發(fā)展基因是對革命精神的延續(xù)，艱苦創(chuàng)業(yè)的品格特質(zhì)是取得成功的重要路徑。

（一）“西遷精神”的內(nèi)涵分析

1.胸懷大局是“西遷精神”的核心要義

大局意識不僅為人們發(fā)展前行指明堅定的方向，還為發(fā)展提供不竭的動力。胸懷大局能夠抓住主要矛盾，把握發(fā)展大勢。大局意識將人民思想與行動統(tǒng)一于黨的方針政策中，是中央頂層設計與基層具體實踐結(jié)合的重要思想指引。愛國主義是胸懷大局的重要體現(xiàn)，既是中華民族精神的核心，也是“西遷精神”的核心。胸懷大局展示出西遷群體堅持黨的領導，把國家發(fā)展與人民需要放在首位，“西遷精神”的大局觀是交大師生與黨在思想上保持一致的表現(xiàn)，是知識分子投身國家建設與西部發(fā)展的重要精神指引。

2.無私奉獻是“西遷精神”的靈魂價值

奉獻有助于提高社會總價值，有助于推進社會主義國家的建設進而促進社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展。［2］無私奉獻包含一切以人民為中心、大公無私、克己奉公、人民至上的服務理念等，從古代的先賢到現(xiàn)代的英雄，再到今天的模范們，將智慧、生命及汗水無私奉獻給國家與人民，是個人價值實現(xiàn)的最高體現(xiàn)。在國家發(fā)展的每一個歷史階段都離不開人們的奉獻精神，舍小為大、舍己為人是具有崇高理想信念的人們在靈魂深處的價值選擇，是一個人精神品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在中國發(fā)展關鍵時期，西遷教授們放棄優(yōu)越的生活工作條件，在黃土地上無私付出，為推動西部全面發(fā)展做出巨大犧牲。交大西遷過程中也曾產(chǎn)生爭論與分歧，正是西遷群體的大局觀與奉獻品質(zhì)、無私奉獻的靈魂價值引導著西遷人在面對國家與個人利益沖突時做出了正確的抉擇。

3.弘揚傳統(tǒng)是“西遷精神”的發(fā)展基因

弘揚傳統(tǒng)是凝聚中華民族力量的要求，是民族繁榮發(fā)展的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)包含愛國、利義、仁愛、勤儉等精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)凝結(jié)成了“西遷精神”的發(fā)展基因。弘揚傳統(tǒng)作為“西遷精神”的發(fā)展基因?qū)鹘y(tǒng)與時代要求相結(jié)合，是“西遷精神”的內(nèi)在追求?！拔鬟w精神”受革命時期紅色基因和紅色文化的影響，在傳承開放包容的偉大絲路精神指引下踐行了民族傳統(tǒng)。中華民族偉大復興的進程中蘊藏著眾多艱難險阻，需要建設者們在黨的指引與帶領下弘揚傳統(tǒng)、不畏艱辛，用實干擔當克服復興征程中的困難。西遷群體作為促進發(fā)展的“逆行者”，將個人理想建立在發(fā)展西部事業(yè)的基礎上，并且在一代代新傳人中繼續(xù)發(fā)揚光大。

4.艱苦創(chuàng)業(yè)是“西遷精神”的品格特質(zhì)

艱苦是條件，創(chuàng)業(yè)則是面對條件的態(tài)度。艱苦創(chuàng)業(yè)不僅是一種在困難條件下自力更生、開拓進取的奮斗品格，還是一種服務國家、復興民族的愛國踐行。［3］它是一種崇高的精神境界，是進行社會主義建設中重要的精神動力。中國共產(chǎn)黨在革命時期與社會主義建設時期的創(chuàng)業(yè)奮斗精神是中國精神譜系的重要內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)作為“西遷精神”的品格特質(zhì)，即在艱苦環(huán)境中開拓創(chuàng)新，自力更生，艱苦奮斗。特別是在上世紀70年代后，交大師生在特殊時期堅持科研攻關，迎難而上創(chuàng)造出多項成果，在西北黃土地上創(chuàng)建出著名的工業(yè)學府，為西北地區(qū)經(jīng)濟建設提供科技支撐。新時代中國的發(fā)展創(chuàng)新需要在艱苦創(chuàng)業(yè)中獲取前進動力，突破思維守成，譜寫中國發(fā)展新篇章。

（二）“西遷精神”內(nèi)涵在新時代的升華

十九大提出中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，讓“西遷精神”的科學內(nèi)涵在新時代得到新的升華。當前我國東西部經(jīng)濟發(fā)展水平、技術設施建設差距、城鄉(xiāng)綜合發(fā)展與治理間不平衡等等一系列問題仍然存在。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對“西遷精神”的傳承與發(fā)展提出新的要求。新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變要求“西遷精神”從原來服務國家安全與經(jīng)濟建設宏觀戰(zhàn)略的國家邏輯向服務建設我國人民美好生活，尤其是西部振興的新時代西部大開發(fā)的社會邏輯進行轉(zhuǎn)變。這就需要號召我國大批先進科技知識分子投身西部現(xiàn)代化建設，使東西部地區(qū)各方面平衡發(fā)展，早日將中國現(xiàn)有的不平衡的東西發(fā)達程度的二元格局轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖鴮崿F(xiàn)現(xiàn)代化的一元格局。

三、“西遷精神”的價值選擇

交大西遷在中國高等教育發(fā)展的歷史上留下了偉大“西征”的時代烙印，對改變中國東西部高等教育院校分布格局起到重要作用。在西安交通大學校園中一直傳承著感恩和紅色的文化基因，讓西遷人感恩黨和國家的培養(yǎng)，懂得祖國和人民的需要。光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂，紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。［4］這種精神承載的是無數(shù)前輩們的辛勞與智慧?！拔鬟w精神”是西遷人為服務國家建設做出的價值選擇，是交大師生面對國家利益與個人利益、大局利益與局部利益的權(quán)衡與取舍。

（一）國家利益與個人利益的抉擇

國家與個人之間的利益抉擇一直以來都是人們在實現(xiàn)自我價值過程中必然要面對的。全心全意為人民服務是社會主義政黨執(zhí)政的根本宗旨，社會主義國家利益就是人民群眾的利益。人們要能夠清楚認識到兩個利益之間的相互聯(lián)系，個人利益的獲得受益的是“小家”，而國家利益獲得受益的是“大家”。西遷老教授們在祖國最需要時刻舍小家、顧大家的精神詮釋了西遷人員在國家利益與個人利益之間艱難的抉擇，體現(xiàn)了他們在人民最需要的時刻取舍集體利益與個人利益的理想信念與家國情懷。電機之父鐘兆琳拒絕美國名牌大學的聘書，堅持留在了交大，安頓好臥病在床的妻子，帶領電機系絕大部分師生來到西安。在西遷過程中，放棄個人利益維護國家利益的西遷前輩們用創(chuàng)業(yè)和奉獻精神拒斥外部各種利益誘惑，用實際行動給后人展示出人生價值的實現(xiàn)途徑。

（二）整體利益與局部利益的權(quán)衡

認清整體與部分的辯證統(tǒng)一的關系，要在國家發(fā)展中權(quán)衡好整體利益與局部利益，培養(yǎng)人們的全局觀與整體意識，在注重整體效益最大化的同時，重視好局部的推動作用。整體是由部分組成，部分的存在離不開整體，部分的功能要靠整體發(fā)揮出來，兩者之間相互依存。在面對價值利益選擇的時候，認清個人對整體和局部的作用，站在大局的高度上以個人促局部，以局部推動整體。整體利益與局部利益的權(quán)衡要求人們要清晰理解并掌握整體與部分之間的關系，促使人們站在整體的角度追求利益最大化。面對戰(zhàn)爭形勢緩和而引發(fā)的遷與不遷的激烈爭論，周恩來同志指出交大遷校問題的復雜性。電機系主任鐘兆琳、教務長陳大燮、校長彭康等老教授堅決支持西遷并帶頭做了大量說服工作，最后確立了在上海和西安兩地分別建立交通大學的方案。交大繼續(xù)內(nèi)遷是從服務國家發(fā)展的全局來考慮，是以全局觀的視野去權(quán)衡國家整體與區(qū)域部分的發(fā)展，為西部教育和工業(yè)的發(fā)展提供了堅實的保障。

四、“西遷精神”在新時代的傳承

一個國家的繁榮富強離不開精神的支撐，精神的力量是國家和民族進步發(fā)展的重要驅(qū)動力，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。中國步入新時代的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實中東西部地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問題仍存在。要解決社會發(fā)展的矛盾，就需要用“西遷精神”指引優(yōu)秀人才投身西部?！拔鬟w精神”在新時代的傳承要發(fā)揮高校作用，抓住高校思想政治教育陣地，強化知識青年的理想信念與愛國主義教育。高校學生作為高校與社會的紐帶，必然推動“西遷精神”在社會層面的價值認同，擴展傳承路徑與范圍。青年一代要在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展“西遷精神”，促使其匯入人類命運共同體理念中，促進人的自由全面發(fā)展。

（一）融入高校思政教育體系，強化理想信念與愛國主義教育

高校學生是傳承“西遷精神”的重要載體，思想政治教育是強化理想信念與愛國主義教育的關鍵路徑?！拔鬟w精神”融入高校思想政治課程有助于培養(yǎng)高校學生正確的“三觀”，增強新時代青年吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)；有助于培養(yǎng)中東部高校學生愛國主義大局觀，促使科技人才向西而行投身國家與人民最需要的地區(qū)、行業(yè)、領域中；有助于西部學子弘揚傳統(tǒng)，回報國家與社會的培育，為西部發(fā)展留住人才。西遷人和后來者的歷史擔當精神，是培養(yǎng)新時代大學生的鮮活教育資源。［5］首先，把“西遷精神”與思政課相銜接，豐富思政課堂教學內(nèi)容。做好“西遷精神”進教材、入課堂，融入高校學生“四史”學習，增強新時代青年的愛國主義與理想信念的核心凝聚力。利用西遷博物館呈現(xiàn)豐富教學資源，讓學生把理論與實際相結(jié)合，深刻理解精神內(nèi)涵。其次，“西遷精神”與高校校園文化建設相銜接，與校風、班風建設相融合，把“西遷精神”與高校學生社會實踐活動、學生社團活動、學生文藝活動建設等文化活動相結(jié)合，多樣化“西遷精神”的學習形式。最后，“西遷精神”與互聯(lián)網(wǎng)平臺相銜接，拓寬愛國主義教育載體。網(wǎng)絡已經(jīng)成為高校學生獲取資源信息的重要渠道，要將“西遷精神”的宣傳以學生喜聞樂見的方式在網(wǎng)絡上傳播。通過搜集西遷故事、探訪西遷英雄人物、組織實地參觀等方式獲取相關素材，形成直播、視頻、電子相冊、微視頻、微課等方便學生汲取。

（二）推進社會價值認同，延伸“西遷精神”時代內(nèi)涵

高校學生作為教育客體即將轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懮鐣l(fā)展的重要主體，利用其在社會層面的潛在影響力，實現(xiàn)“西遷精神”從高校到社會層面的延伸，推動社會價值認同的形成。首先，重視網(wǎng)絡意見領袖對于高校學生的社會價值引領作用。網(wǎng)絡意見領袖因社會背景、教育水平、專業(yè)程度的不同會影響高校學生對新事物的價值判斷，應引導意見領袖發(fā)揮其在網(wǎng)絡層面的正向影響力，促進“西遷精神”對高校學生價值認知的導向作用。其次，擴大“西遷精神”的傳承主體類型，通過高校媒體平臺將“西遷精神”在社會層面宣傳，推進更多西遷博物館建立并向社會開放，動員高校志愿者隊伍加入到“西遷精神”社會宣講中，由點到面逐漸推進價值認同的范圍，形成“西遷精神”指引下的高校價值認同向社會價值認同推進。高校學生將從事社會各行各業(yè)工作，是與社會融合的重要紐帶，要充分調(diào)動新就業(yè)大學生與有家國情懷建設者的積極性，帶動社會思想認同與社會行為認同作用下社會認同機制的建立。最后，挖掘“三線建設”時期西遷企業(yè)文化資源。以秦川機床廠、漢江工具廠等為代表的西遷企業(yè)中蘊藏的“西遷精神”不應該被社會忽視。作為另一種傳承主體，他們應為當代企業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新做好時代楷模?！拔鬟w精神”已經(jīng)不僅僅是知識分子愛國的體現(xiàn)，更是社會各行各業(yè)齊心協(xié)力去實現(xiàn)中國夢的社會價值認同。要通過社會認同來踐行“西遷精神”的時代內(nèi)涵，發(fā)揮其在新時代社會主義核心價值觀中凝聚力和精神引領的作用，激勵新時代有志青年投身到民族復興征程中。

（三）擴展傳承路徑與范圍，促使“西遷精神”匯入人類命運共同體理念中

縱觀中國與世界經(jīng)濟的發(fā)展，不僅中國需要“西遷精神”來服務西部落后地區(qū)的發(fā)展，世界更需要“西遷精神”來支援發(fā)展中國家建設?！拔鬟w精神”的傳承范圍應突破國界，為世界共同發(fā)展做出貢獻。西遷后的西安交通大學在“西遷精神”的傳承方面與國家政策、世界發(fā)展要求相接軌，在此基礎上發(fā)起“絲綢之路大學聯(lián)盟”，得到了國內(nèi)外越來越多高校的積極參與，為更多國內(nèi)外高校發(fā)揚“西遷精神”提供重要平臺。交大通過開拓創(chuàng)新，繼續(xù)向西前行，把“中國西部科技創(chuàng)新港”建成沒有“圍墻”的卓越大學，這是推進“西遷精神”擴大傳承范圍走向世界的最好方式。世界的發(fā)展需要國與國之間胸懷大局的責任意識，需要為人類文明無私奉獻的大國情懷，需要每一個國家弘揚傳統(tǒng)的精神力量，更需要其自身艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗品質(zhì)?！拔鬟w精神”不只是促進中華民族協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動力，更是促進世界共同繁榮的精神理念，要將“西遷精神”融入到人類命運共同體意識中，讓其繼續(xù)走進西部，走向世界。