王玉平，侯保龍

（安徽科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽鳳陽，233100）

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興；鄉(xiāng)村要振興，文化必興盛。鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的單一發(fā)展，而是蘊(yùn)含鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、組織等多方面要素在內(nèi)的全面發(fā)展。其中，文化作為鄉(xiāng)村振興的精神性要素，是鄉(xiāng)村振興的“軟件”基礎(chǔ)。當(dāng)前，新時代的脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)如期完成，農(nóng)村居民在物質(zhì)上已擺脫了絕對貧困，但在精神上還相對貧乏，鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在諸多短板、弱項。為此，我們必須繼續(xù)大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，補(bǔ)齊短板和弱項，不斷滿足廣大農(nóng)村居民對美好文化生活的期盼，為鄉(xiāng)村振興“立心”“鑄魂”。習(xí)近平總書記明確指出，黨“要加強(qiáng)對‘三農(nóng)’工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”，“要突出抓基層、強(qiáng)基礎(chǔ)、固根本的工作導(dǎo)向，推動各類資源向基層下沉”。［1］這實(shí)際上告訴我們，農(nóng)村基層黨組織作為黨在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)力量，應(yīng)該充分發(fā)揮自身在鄉(xiāng)村文化振興中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)文化振興與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)融合，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興提供精神指引，貢獻(xiàn)文化力量。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化生活存在的問題分析

自改革開放以來，在“兩個文明建設(shè)”［2］政策指導(dǎo)下，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)有了很大發(fā)展，但與城市文化建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，仍有很大差距。隨著我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍面臨鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的流失、現(xiàn)代市場文化的負(fù)面影響、封建性文化的頑固性阻滯等諸多問題，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文化振興。

（一）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的流失

中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國。勞動人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出了燦爛輝煌的農(nóng)耕文化。鄉(xiāng)村文化根植于農(nóng)耕文化，正如梁漱溟所言，“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”［3］。鄉(xiāng)村文化是中華文化的基石和主脈，是農(nóng)民群眾在認(rèn)識和改造自然、社會實(shí)踐中的智慧結(jié)晶。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源是農(nóng)村長期歷史沿革傳承下來的精神文化標(biāo)識，帶有濃郁的地域特色，積淀著一方鄉(xiāng)土的價值追求，這其中既涵蓋古村落、傳統(tǒng)民居、祠堂等物質(zhì)文化資源，也包括傳統(tǒng)手工藝、飲食、地方戲、節(jié)俗等非物質(zhì)文化資源。

隨著我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化步伐的加速，大量年輕人離鄉(xiāng)進(jìn)城闖蕩，鄉(xiāng)村常住人口迅速減少，很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人走房空的頹勢。在鄉(xiāng)村空心化的背景下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源日漸流失，如體現(xiàn)鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)愁紐帶的農(nóng)村老房子、令無數(shù)現(xiàn)代城市人懷念和向往的小橋流水等鄉(xiāng)村建筑、田園風(fēng)貌，或被拆除，或規(guī)劃成了千村一面、整齊統(tǒng)一的新型農(nóng)村社區(qū)。有些地方雖然注重鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源的修繕保護(hù)，但卻疏于非物質(zhì)文化資源的轉(zhuǎn)化傳承，帶來農(nóng)民精神生活的貧困。以前鄉(xiāng)村特有的文化活動如舞龍獅、唱大戲等已漸漸退出農(nóng)民的生活舞臺。在城鎮(zhèn)化的語境下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的價值體系已趨于瓦解，建立在此基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)土文化不斷被解構(gòu)，面臨極大的衰退風(fēng)險。

（二）現(xiàn)代市場文化的負(fù)面影響

伴隨著改革開放的深入，鄉(xiāng)村社會逐漸走向開放、現(xiàn)代化，新的鄉(xiāng)村倫理還處在長期的重建過程中，市場文化趁機(jī)滲入鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域。一方面，市場文化對農(nóng)民的思想具有一定的啟蒙作用，給農(nóng)民群眾帶來一定的現(xiàn)代主體意識、平等意識、民主意識等先進(jìn)觀念；另一方面，對于剛剛擺脫物質(zhì)貧乏的廣大農(nóng)民來說，受市場文化的消極影響，往往會過于夸大物質(zhì)財富的作用，貶低精神性要素的作用。受西方個人主義、實(shí)用主義、拜金主義的影響，有的鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)價值觀念被打破，注鄉(xiāng)誼、重誠信、尊老愛幼、鄰里互助和集體主義的傳統(tǒng)文化價值認(rèn)同被削弱。村民祖祖輩輩傳承的鄉(xiāng)風(fēng)民俗被不斷邊緣化，傳統(tǒng)的特色鄉(xiāng)村文化資源遭到遺棄，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的生存空間日益萎縮。同時，外出務(wù)工人員中先富起來的那些人衣錦還鄉(xiāng)，沖擊著鄉(xiāng)村固有的傳統(tǒng)價值觀念。長期接受網(wǎng)絡(luò)文化和都市文化熏陶的中青年群體，偏好快餐式、消費(fèi)性的流行文化和城市文化，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的“共情感”和認(rèn)同度迅速降低，特別是年輕一代越來越難以融入鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活和文化，“這在實(shí)際上失落了不只是物質(zhì)的，更是精神的‘家園’”［4］。這些直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化逐步走向衰落，市場功利性價值觀盛行，不利于新時代社會主義鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。

（三）封建文化的頑固阻滯

封建性因素的存在阻礙我國鄉(xiāng)村文化振興。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中，由于受相對封閉的地理環(huán)境的制約，鄉(xiāng)村社會不同程度存在封建迷信之風(fēng)抬頭的情況?！白詮母母镩_放以來，科學(xué)基礎(chǔ)知識的普及及其影響總體說來還很微弱，而各種迷信卻大行其道。”［5］還有農(nóng)民思想觀念中狹隘落后的小農(nóng)意識，守舊、短視、小富即安等思想都與封建主義的影響不無關(guān)系。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興，首先需要大量具有現(xiàn)代科學(xué)理性和民主精神的新農(nóng)民。而造就這樣的新農(nóng)民，首先必須清除封建文化的負(fù)面影響，用先進(jìn)文化占領(lǐng)、武裝農(nóng)民的頭腦。在一定意義上講，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的過程，就是逐步消除封建性文化、大力傳承和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的過程。

總之，現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)未能與經(jīng)濟(jì)社會同步協(xié)調(diào)發(fā)展，在一定程度上影響和制約了美好鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程，亟待用新時代中國特色社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，消除落后、腐朽的文化糟粕，凈化鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)健康和諧發(fā)展。

二、推動鄉(xiāng)村文化振興是農(nóng)村基層黨組織的職責(zé)擔(dān)當(dāng)

對于中國共產(chǎn)黨來說，推動鄉(xiāng)村文化振興是為滿足新時代農(nóng)民對美好文化生活日常需要的應(yīng)然追求。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把追求文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興作為自己的歷史任務(wù)。因此，農(nóng)村基層黨組織應(yīng)把推動鄉(xiāng)村文化振興作為自己的重要使命，加強(qiáng)黨對鄉(xiāng)村文化振興工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮自身在鄉(xiāng)村文化振興中的引領(lǐng)作用，為鄉(xiāng)村文化興盛提供堅實(shí)的組織保障。

（一）文化振興是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義

文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的基本內(nèi)容和重要任務(wù)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的客觀要求和必要手段?！皼]有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。”［6］鄉(xiāng)村振興，絕不能僅僅停留在富“口袋”，更需要富“腦袋”，需要物質(zhì)層面和精神層面的同頻共振。鄉(xiāng)村振興內(nèi)在包含鄉(xiāng)村文化振興，二者相互作用、彼此推動、共同發(fā)展。

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，文化力量在鄉(xiāng)村振興中的作用進(jìn)一步彰顯。習(xí)近平總書記多次明確強(qiáng)調(diào)要“記住鄉(xiāng)愁”，這里的“鄉(xiāng)愁”就是鄉(xiāng)村的“根”與“魂”，就是我們的“魂”之所牽、“夢”之所繞的一方水土，就是我們的鄉(xiāng)土文化、文明鄉(xiāng)風(fēng)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，就是要繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不斷賦予鄉(xiāng)村文化以新的時代特征和內(nèi)涵，充分挖掘其中蘊(yùn)藏的生存智慧、道德資源、價值理念，讓它們滲透到農(nóng)民生產(chǎn)生活的各環(huán)節(jié)，在潛移默化中教化民眾、培塑民風(fēng)，讓子孫后代在文化的浸潤和熏陶下健康成長。

總之，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮對鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要，是鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。若沒有文化的支撐，鄉(xiāng)村就失去了根脈和底蘊(yùn)，是很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，鄉(xiāng)村振興便成了一句空話。更重要的是，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“導(dǎo)航器”，確保鄉(xiāng)村振興在正確道路上穩(wěn)健發(fā)展。所以，鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要一翼，并具有相當(dāng)重要的統(tǒng)領(lǐng)地位和作用。

（二）文化振興是黨實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本動力

文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神內(nèi)核，也是鄉(xiāng)村全面發(fā)展的基礎(chǔ)性內(nèi)容，更是推動鄉(xiāng)村全面振興的根本動力。文化作為一種更基本、更持久、更深沉的力量，可以直接滲透到鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等建設(shè)中，與它們相融合、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)，是鄉(xiāng)村振興的動力源泉。

在鄉(xiāng)村場域下，就農(nóng)民個體來說，文化發(fā)揮著塑造個人價值觀和人格的功能。對鄉(xiāng)村集體而言，文化發(fā)揮著社會整合即形成價值規(guī)范和道德教化的功能。文化不僅為社會系統(tǒng)服務(wù)，并且反過來作用于社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的塑造。［7］中國社會的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)使得原有的鄉(xiāng)村空心化突顯，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中重義輕利、孝老愛親、熱心鄉(xiāng)里的優(yōu)良品質(zhì)日趨淡漠，甚至有些地方的鄉(xiāng)土文明正面臨著邊緣化的危機(jī)，給鄉(xiāng)村社會在維持穩(wěn)定、價值認(rèn)同和道德教化功能方面帶來一定的沖擊。因此，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，可以強(qiáng)化村民的價值認(rèn)同、促進(jìn)村民協(xié)作和培育淳樸民風(fēng)，發(fā)揮對鄉(xiāng)村振興的人文功效，為鄉(xiāng)村振興凝聚精神力量，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會整合功能。

文化振興是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在訴求和文化推力。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵就是要充分發(fā)揮農(nóng)民的“主力軍”作用，全面提升農(nóng)民的綜合素質(zhì)。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！保?］農(nóng)民群眾一旦得到先進(jìn)文化的武裝，就會轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量。因此，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，有助于提高農(nóng)民的知識水平，提升其思想境界，使其成為具有先進(jìn)思想的新時代農(nóng)民；有助于發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，充分調(diào)動他們參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性，涵育鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記也認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是“農(nóng)民的自身價值、自身素質(zhì)不斷提高的過程”［9］。

（三）鄉(xiāng)村文化振興是黨滿足農(nóng)民美好文化生活需求的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

實(shí)踐證明，社會經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，物質(zhì)生活越豐富，人民群眾對精神文化的需求就越突出。進(jìn)入新時代，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善，農(nóng)民的收入水平顯著提升，鄉(xiāng)村面貌日新月異。豐裕的物質(zhì)生活為滿足農(nóng)民美好生活的需求奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但鄉(xiāng)村存在的傳統(tǒng)文化資源流失、現(xiàn)代市場文化的負(fù)面影響、封建文化的頑固阻滯等問題表明，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相適應(yīng)，滿足不了農(nóng)民對高品質(zhì)文化生活的新期待，存在“不平衡不充分”的問題。

當(dāng)前廣大農(nóng)民對美好生活的期望，除了物質(zhì)生活的富足外，對精神文化生活也提出了更高的要求。新時代的農(nóng)民已經(jīng)不再是“面朝黃土背朝天”的耕田者的形象，他們當(dāng)中很多人特別是“80后”“90后”的農(nóng)民，已經(jīng)走出鄉(xiāng)村，在城市里定居，在知識結(jié)構(gòu)、觀念情感、生活方式等方面和他們的祖父輩有很大不同。他們期待更高水平的文化生活，期盼更高層次的價值追求。簡言之，高品質(zhì)的文化生活已經(jīng)成為農(nóng)民提高生活質(zhì)量的關(guān)鍵要素。面對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化的發(fā)展跟不上農(nóng)民對高品質(zhì)文化生活的新期待之間的矛盾，作為黨在農(nóng)村的一線力量，農(nóng)村基層黨組織一定要正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村社會主要矛盾變化，立足于新時代農(nóng)民對美好文化生活的向往，努力提供更多優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)，更好滿足農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的多元性、個性化需求，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量與文明品位。我們應(yīng)當(dāng)像重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣去重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，這已經(jīng)成為順應(yīng)農(nóng)民高品質(zhì)文化生活期盼的現(xiàn)實(shí)選擇。

總之，文化振興是黨實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本動力，更是提升新時代農(nóng)民的生活質(zhì)量、契合農(nóng)民對高品位精神文化生活追求的重要手段。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的執(zhí)政主體，是帶領(lǐng)廣大農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)文化振興的核心力量。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的每一項方針政策，只有通過農(nóng)村基層黨組織才能落地執(zhí)行。因此，我們黨應(yīng)充分認(rèn)識自身所承擔(dān)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)責(zé)任，把推動鄉(xiāng)村文化振興作為農(nóng)村基層黨組織重要的文化使命。

三、農(nóng)村基層黨組織振興鄉(xiāng)村文化的基本策略

農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)從“文化使命、文化產(chǎn)業(yè)、文化治理能力”三個方面入手，增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的文化使命感，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升農(nóng)村基層黨組織的文化治理能力，加強(qiáng)黨對鄉(xiāng)村文化振興的組織領(lǐng)導(dǎo)。

（一）增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的文化使命感

黨的十八大以來，我們黨一直把鄉(xiāng)村文化建設(shè)放在十分重要的位置，始終堅持把建設(shè)現(xiàn)代、科學(xué)、文明、和諧的鄉(xiāng)村文化作為主要目標(biāo)。在黨和社會各界的長期努力下，我國的鄉(xiāng)村文化環(huán)境持續(xù)向好，文化基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，鄉(xiāng)村文化載體日益廣泛，群眾性文化活動逐漸增多，農(nóng)民的文化滿足感、獲得感不斷增強(qiáng)，精神風(fēng)貌明顯提升。同時也要看到，相對于城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)的文化設(shè)施和豐富多彩的文化活動，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的短板凸顯。如鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給不足，文化建設(shè)資金短缺，文化產(chǎn)業(yè)效益差、經(jīng)營意識缺乏，農(nóng)民群眾參與不夠，基層組織的文化治理能力有待提升等等。不少鄉(xiāng)村的文化建設(shè)明顯滯后于農(nóng)民日益增長的文化需求，迫切需要基層黨組織的積極引領(lǐng)。因此，農(nóng)村基層黨組織要增強(qiáng)文化使命感，充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化建設(shè)對解放農(nóng)民思想的促進(jìn)作用，是衡量農(nóng)民美好生活質(zhì)量不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)好鄉(xiāng)村文化，守護(hù)好農(nóng)民的精神家園，是基層黨組織的重要職責(zé)?；鶎狱h組織要勇于擔(dān)負(fù)起革除封建性文化、整治陳規(guī)陋習(xí)的重任，當(dāng)好鄉(xiāng)村文化振興的“領(lǐng)頭羊”，帶領(lǐng)農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升文化素養(yǎng)，厚植農(nóng)民生活的人文底蘊(yùn)，幫助他們夯實(shí)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)。

（二）做強(qiáng)做優(yōu)鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

振興鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村文化振興的兩個重要方面，這兩個方面不可偏廢，都對推動鄉(xiāng)村文化振興、筑牢文化民生基礎(chǔ)意義重大。因此，要統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，雙軌并進(jìn)、同向發(fā)力，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

一方面，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)。農(nóng)村基層黨組織作為黨在鄉(xiāng)村場域的一線力量，應(yīng)堅持文化建設(shè)的普惠性、公益性、群眾性原則，尊重農(nóng)民的文化訴求，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)和改革力度，盤活和用好鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面的公共資源，提高農(nóng)村基層黨組織的文化服務(wù)水平；發(fā)現(xiàn)和使用鄉(xiāng)村文化人才，傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的創(chuàng)造活力，創(chuàng)作出展示現(xiàn)代鄉(xiāng)村風(fēng)貌和村民生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)精品；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播形式，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)和創(chuàng)新活動；加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化陣地管理，在文化站的基礎(chǔ)上再修建文化廣場、休閑中心，通過開展政策宣傳、農(nóng)家書屋等一系列接地氣、惠民生的文化實(shí)踐活動，更好滿足農(nóng)民群眾的文化需求。

另一方面，著力壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。文化興則產(chǎn)業(yè)興。鄉(xiāng)村文化是對鄉(xiāng)村社會歷史沿革和發(fā)展過程的反映，又可以反過來為鄉(xiāng)村的建設(shè)服務(wù)。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)就是文化反哺鄉(xiāng)村社會建設(shè)的一種形式，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為鄉(xiāng)村文化建設(shè)、滿足農(nóng)民更高層次的精神追求提供物質(zhì)積累。農(nóng)村基層黨組織作為黨在鄉(xiāng)村場域的掌舵者，應(yīng)做好鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展評估，做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃論證和落實(shí)工作，堅持實(shí)事求是、集體所有、管理高效、惠民富民原則，圍繞鄉(xiāng)村特色的文化資源，借助市場和社會力量，尊重村民意愿，循序漸進(jìn)地發(fā)展紅色旅游、研學(xué)基地、康養(yǎng)基地、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村節(jié)慶等項目，助推鄉(xiāng)村文化與旅游深度融合，創(chuàng)造新的價值增長空間，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)村。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的文化治理能力建設(shè)

在鄉(xiāng)村文化治理中堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基本特色，也是引導(dǎo)鄉(xiāng)村多元文化朝著社會主義方向前進(jìn)的可靠保障。鄉(xiāng)村文化治理是一項長期性、艱巨性的系統(tǒng)化工程，涉及到鄉(xiāng)村文化事務(wù)管理和文化發(fā)展的各個方面，需要農(nóng)村基層黨組織加強(qiáng)統(tǒng)攬和指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村文化治理的方向。

農(nóng)村基層黨組織在文化建設(shè)上要堅持社會主義方向，應(yīng)樹立鄉(xiāng)村發(fā)展必須堅持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五位一體的理念，基層干部應(yīng)摒棄“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的傳統(tǒng)思想，充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為當(dāng)下工作的重點(diǎn)，堅持以農(nóng)民為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，注重保障農(nóng)民的文化發(fā)展權(quán)利為根本，鼓勵和引導(dǎo)社會組織積極參與，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)與多元主體參與的文化治理格局。以農(nóng)民文化體驗參與的形式、喜聞樂見的風(fēng)格、獨(dú)特的鄉(xiāng)村特色，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化在鄉(xiāng)村落地生根。以社會主義核心價值觀全面影響、改造其他文化，努力形成“農(nóng)耕文化、家教文化、鄉(xiāng)賢文化共榮”［10］的德治格局。以移風(fēng)易俗為抓手，引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變落后思想觀念，主動摒棄陳舊習(xí)俗，提高抵制不良風(fēng)氣的意識，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。加強(qiáng)保護(hù)、開發(fā)傳統(tǒng)民居和古村落等鄉(xiāng)土文化載體，留住鄉(xiāng)村文化的韻味，提升村民文化幸福感，確保將鄉(xiāng)村文化建設(shè)落到實(shí)處、收到實(shí)效，積極推動鄉(xiāng)村文化繁榮興盛。

總之，新時代農(nóng)村基層黨組織推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是全面建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求，是對鄉(xiāng)村文化發(fā)展不平衡不充分問題的時代回應(yīng)，也是考量我國農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)質(zhì)量和成色的重要標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村基層黨組織必須牢牢掌握在鄉(xiāng)村文化振興中的主動權(quán)，持續(xù)發(fā)力、久久為功，以此助力鄉(xiāng)村全面振興和農(nóng)村現(xiàn)代化。