季雨亭，鄭興明

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350000）

迄今為止，貧困仍是一個被反復(fù)研究的現(xiàn)實議題。馬克思站在無產(chǎn)階級立場上批判資本主義社會的貧困問題，剖析其制度根源，并提出消除貧困的根本路徑，形成了內(nèi)涵豐富的反貧困思想。經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，我們已取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的最后勝利，為全面建成小康社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，盡管我國脫貧工作已取得了顯著的成就，當(dāng)前仍面臨著新的困難和挑戰(zhàn)。在后脫貧時代，應(yīng)對新挑戰(zhàn)和鞏固扶貧成效，需要有正確的理論加以指導(dǎo)。在此背景下，研究馬克思反貧困思想所蘊含的豐富內(nèi)涵，把握其中的基本立場、觀點和方法并使之運用于后脫貧時代我國脫貧實踐中，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、馬克思反貧困思想的主要內(nèi)涵

馬克思反貧困思想是立足于當(dāng)時的資本主義社會現(xiàn)實，并隨著馬克思對資本主義社會的批判與揭露以及對資本主義反貧困理論的批判與繼承而產(chǎn)生與發(fā)展起來的。馬克思著重闡述了無產(chǎn)階級貧困的表現(xiàn)形式、貧困產(chǎn)生的根源、貧困的積累，并提出消除貧困的根本途徑和最終目標(biāo)，形成了內(nèi)涵豐富的反貧困思想。

（一）貧困的表現(xiàn)形式

馬克思認(rèn)為，貧困是資本主義社會的一種階級現(xiàn)象，其實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式掩蓋下的剝削與被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。在馬克思反貧困思想中，貧困的表現(xiàn)形式可分為絕對貧困和相對貧困。絕對貧困主要是指工人除自身的勞動能力之外，更無長物。相對貧困主要是指工人在勞動過程中所獲得的社會總產(chǎn)品份額與資本家所占有的相比顯得微不足道。再者，貧困還可分為物質(zhì)貧困和精神貧困。例如，馬克思在其諸多著作中詳細(xì)刻畫了資本主義社會早期無產(chǎn)階級的悲慘生活。他指出，貧困既體現(xiàn)在飲食營養(yǎng)不足、居住條件惡劣、衣服破舊等物質(zhì)生活上，又體現(xiàn)在精神萎靡和道德退化等精神文化方面。［1］

（二）貧困的根源

馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級貧困的根源在于資本主義生產(chǎn)方式，其以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)、以雇傭勞動為核心，目的是無休止地獲得更多的剩余價值。在剩余價值生產(chǎn)過程中，雇傭工人愈加貧困，可表現(xiàn)為以下幾個方面：一是雇傭工人的健康貧困。從勞動強度增大到勞動時間延長，工人的身體飽受摧殘、每況愈下。二是雇傭工人的經(jīng)濟(jì)貧困。工人們雖然每天賣力地工作，但是他們的工資卻很少。三是雇傭工人的教育、醫(yī)療等方面貧困。正因為經(jīng)濟(jì)上貧困，他們無法獲取良好的教育資源、醫(yī)療條件等。四是雇傭工人的精神貧困。他們進(jìn)行無休止的勞動和面對沉重的生活壓力，精神上也沒有自由，久而久之則會貧病交迫。

（三）貧困的積累

隨著資本主義生產(chǎn)的不斷擴大，資本家獲得更多的剩余價值，進(jìn)行資本積累。不同于資本的原始積累，資本積累即剩余價值的資本化。［2］190整個社會中，貧富兩極分化和資本主義失業(yè)現(xiàn)象也愈加普遍。資本有機構(gòu)成不斷提高，資本家對勞動力的需要不斷減少，從而導(dǎo)致大量工人失業(yè)。此外，機器逐漸被投入到生產(chǎn)中，有的地區(qū)甚至出現(xiàn)“無人工廠”。作為雇傭工人隱形的競爭者，機器的使用并沒有給雇傭工人帶來輕松，反而使他們更加艱難地生活。可見，“在機器逐漸地占領(lǐng)某一生產(chǎn)領(lǐng)域的地方，它給同它競爭的工人階層造成慢性的貧困”［3］。在資本主義社會中還存在周期性的經(jīng)濟(jì)危機，其基本特征是生產(chǎn)過剩。資本家在不斷生產(chǎn)各種商品的同時，貧困的群眾卻無力購買。正如馬克思指出，“一切現(xiàn)實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”［4］。隨著更多工人失業(yè)，無產(chǎn)階級隊伍也不斷壯大。

（四）消除貧困的根本途徑及最終目標(biāo)

關(guān)于消除貧困的根本途徑，一是建立社會主義公有制來代替資本主義私有制。前文提到無產(chǎn)階級貧困的根源在于資本主義生產(chǎn)方式，它以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級想要擺脫貧困的狀態(tài)，就必須聯(lián)合起來，通過和平或暴力的手段“剝奪剝奪者”，將所有的生產(chǎn)資料置于共同控制之下，用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，建立社會主義制度。二是消滅階級剝削。馬克思提出，資產(chǎn)階級的剝削造成了工人的貧困。因此，只有消滅階級剝削，無產(chǎn)階級的貧困狀態(tài)才能得以改變。三是發(fā)展社會生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎(chǔ)。［2］116可見，馬克思著重在制度、階級和社會生產(chǎn)力方面論述消除貧困的根本途徑，為后人留下了寶貴的理論財富。

馬克思指出，消除貧困的最終目標(biāo)就是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。在那里，生產(chǎn)力的水平非今時今日可比?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯對資本主義在發(fā)展生產(chǎn)力方面的成就給予了充分肯定，并表示這些生產(chǎn)力將為共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，階級和國家也會消失。這樣，壓迫和剝削以及無產(chǎn)階級的貧困狀態(tài)都將不復(fù)存在，最后是每個人都能得到自由而全面的發(fā)展。這些就是馬克思所闡述的共產(chǎn)主義社會，是全人類消除貧困的最終目標(biāo)，也是社會主義國家所奮斗的最終目標(biāo)。

二、我國脫貧實踐的成效與面臨的挑戰(zhàn)

（一）我國脫貧實踐的成效

黨和政府始終關(guān)心老百姓的生活，先后出臺多項政策幫助貧困人口脫貧。20世紀(jì)中央提出“先富帶后富，共奔富裕路”的共同富裕政策導(dǎo)向，這也一直是黨和人民共同追求的目標(biāo)。同時，我國脫貧實踐經(jīng)歷了救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧、精準(zhǔn)扶貧的轉(zhuǎn)變，成果顯著。無論是貧困人口的人數(shù)減少、收入增加、基本的生活條件改善，還是我國貧困治理能力的提高給世界其他貧困國家和地區(qū)提供了中國智慧、中國方案，這些無不彰顯著我國反貧困實踐取得了重大成就。

首先，我國貧困人口如期脫貧。我國貧困人口大多在農(nóng)村，農(nóng)村也同樣是脫貧工作的重要陣地。據(jù)有關(guān)資料顯示，近五年來我國農(nóng)村貧困人口和貧困發(fā)生率都在不斷下降且幅度較大。黨的十九屆五中全會指出，我國脫貧攻堅成果舉世矚目，五千五百七十五萬農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧［5］，人民生活水平顯著提高。至2020年底我國貧困縣均已摘帽、實現(xiàn)“清零”，農(nóng)村貧困人口按照現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)全部實現(xiàn)脫貧，脫貧攻堅取得決定性成就。我國貧困人口如期脫貧一方面說明了我國脫貧攻堅多年來的努力沒有白費，群眾在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了生活質(zhì)量的提高，并有信心追求更加美好的生活；另一方面也說明在社會主義的中國，貧困正在逐漸被克服，中國也正在用自己的行動證明中國力量、彰顯制度優(yōu)勢。

再者，我國農(nóng)村村容村貌變化巨大。貧困村得以脫貧，最為明顯的變化除了貧困人口的消除，就是村容村貌的變化之大。在我國二元城鄉(xiāng)體制的影響下，絕大部分農(nóng)村在各個方面發(fā)展遠(yuǎn)不及城市。如顯而易見的道路、房屋、綠化、商店、集市等等，農(nóng)村給人們的印象是又臟又亂又差，甚至塵土飛揚。而隨著我國多年的脫貧攻堅戰(zhàn)圓滿完成并落下帷幕，大部分農(nóng)村村容村貌已發(fā)生了巨大變化。在政府的扶持下，貧困戶有了更好的住所和工作。農(nóng)村的土路也被修成了水泥路，綠化也悄然進(jìn)入群眾的生活，有目共睹的變化亦在見證貧困村的一步步蛻變。貧困群眾能夠切身體會到貧困正在慢慢遠(yuǎn)離，美好生活在慢慢靠近。

同時，我國還打造了一批精準(zhǔn)扶貧的成功典范。如海南白沙銀坡村，當(dāng)?shù)卣ㄟ^生態(tài)扶貧移民的方式，對搬遷農(nóng)戶實行移民補貼、靈活置換土地，利用多元資金籌措機制整合資金扶持村民脫貧，實現(xiàn)了“生態(tài)紅線不退讓”和“群眾脫貧訴求最大化”的雙贏效果。還有湖南湘西十八洞村，通過選好村書記、多方集資、精準(zhǔn)開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)等方式，實現(xiàn)了貧困戶全部脫貧、貧困村摘帽。此外，還有福建漳州電商助力精準(zhǔn)扶貧、福建壽寧下黨村“扶貧定制茶園”等一大批各具特色的精準(zhǔn)扶貧案例。這樣分類推進(jìn)式的脫貧方式促使眾多貧困村找到了適合自己發(fā)展的特色之路，也為接下來的扶貧工作增加了信心和動力。不僅如此，我國豐富的脫貧經(jīng)驗也給世界各國提供了很好的借鑒，加深了我國與他國的交流合作，也更好地詮釋了人類命運共同體的理念。

（二）我國脫貧實踐面臨的挑戰(zhàn)

2020年我們已取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的最后勝利。這并不意味著2020年之后，我國就沒有扶貧政策和扶貧工作了。黨的十九屆四中全會提出要“建立解決相對貧困的長效機制”。［6］這說明我國扶貧工作對消除絕對貧困起到了扭轉(zhuǎn)性的作用，當(dāng)前脫貧攻堅的重心在于消除相對貧困，同時消除相對貧困又是長期的、不可能短時間內(nèi)完成的。我國扶貧工作重點已逐漸轉(zhuǎn)向“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)，在鞏固脫貧成果、防止返貧的同時，也要著力解決區(qū)域性整體貧困問題?？梢姡?dāng)前我國脫貧實踐已逐漸進(jìn)入“后脫貧時代”，面臨著新的困難和挑戰(zhàn)，并亟待解決。

第一，脫貧人口返貧風(fēng)險高。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話中提出，我國“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列”［7］。然而，脫貧人口能否在保持現(xiàn)有的生活狀況下繼續(xù)提高生活質(zhì)量，會不會因種種原因而再次返貧，這需要引起重視。總的說來，當(dāng)前我國各地脫貧不穩(wěn)定戶和邊緣戶依舊存在。很多剛剛脫貧的農(nóng)村地區(qū)由于本身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等原因，隨時都有可能重返貧困，而很多剛剛摘帽的貧困戶返貧風(fēng)險也較高。很多農(nóng)村地區(qū)尚未建立解決相對貧困的長效機制，對于一些極有可能返貧的群眾無法采取及時有效的措施，因此，鞏固脫貧成果刻不容緩。

第二，我國總體上收入分配和貧富差距依然很大，相對貧困問題逐漸凸顯出來。最明顯的就是城鄉(xiāng)差距過大，而當(dāng)前的發(fā)展趨勢已不再是單純的農(nóng)村反哺城市或城市反哺農(nóng)村了，如何有效推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展才是解決之道。除此之外，東、中、西部等區(qū)域收入差距也較大。如何才能做到增加貧困地區(qū)居民的收入，縮小貧富差距，這也是亟待解決的難題。雖然眾多貧困村在村容村貌上有了較大改變，眾多貧困戶也在不斷地摘帽，但是如果沒有穩(wěn)定的收入，貧困群眾極有可能再次致貧。

第三，一些脫貧地區(qū)干部隊伍松散。隨著我國多地貧困人口脫貧、貧困縣摘帽，一些地方存在形式主義，干部隊伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力有待加強，部分剛剛脫貧的群眾參與鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力不足。干部隊伍本應(yīng)極盡全力帶領(lǐng)群眾脫貧致富，若在群眾剛剛脫貧摘帽之際就停止了自己的工作，那么群眾就會失去了“領(lǐng)頭羊”，不知道脫貧之后下一步該做什么、該怎么做。這就需要廣大干部繼續(xù)堅守自己的崗位，為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接做好工作。此外，駐村干部任期大約兩三年，他們從了解農(nóng)村具體情況到設(shè)定方案、實施計劃所花的時間可能遠(yuǎn)不止短短的兩三年。如果駐村干部隊伍不能穩(wěn)定下來，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的發(fā)展也會產(chǎn)生一定的影響。

三、馬克思反貧困思想對我國后脫貧時代貧困治理的啟示

馬克思反貧困思想具有鮮明的階級性和歷史性，它是立足于資本主義社會無產(chǎn)階級貧困狀態(tài)下展開的，這與我國當(dāng)前所處的時代背景和基本國情完全不同。因此，對于馬克思反貧困思想，要摒棄“本本主義”，要在繼承與發(fā)展中充分挖掘其價值所在。一方面，馬克思反貧困思想通過中國化的創(chuàng)新過程，形成了極具中國特色的扶貧思想；另一方面，馬克思反貧困思想所蘊含的一些理論，如基本立場、觀點和方法等并沒有過時，仍具有頑強的理論生命力。這對于后脫貧時代我國貧困治理仍然具有重要的現(xiàn)實啟示意義。

（一）要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

回顧歷史，資本主義社會三大工人起義、巴黎公社等最終都以失敗而告終，這些都說明了無產(chǎn)階級擺脫貧困的狀況需要有正確的領(lǐng)導(dǎo)才能完成。當(dāng)前我國雖沒有馬克思所闡述的那種資本主義社會的背景，但是擺脫貧困依然要靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，事實也證明黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行脫貧攻堅戰(zhàn)取得了眾多成就。無論是越來越低的農(nóng)村貧困發(fā)生率，還是人們越來越高的生活水平，都充分體現(xiàn)出黨的脫貧政策的正確性。2020年中央農(nóng)村工作會議強調(diào)，要在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的歷史關(guān)口，鞏固和拓展脫貧攻堅成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。［8］后脫貧時代，更要加強黨對“三農(nóng)”工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。在農(nóng)村，加強村干部隊伍的建設(shè)十分必要。在深度貧困的農(nóng)村地區(qū)，村干部應(yīng)配合駐村第一書記，充分發(fā)揮其所能，帶領(lǐng)群眾脫貧。在剛剛摘帽的農(nóng)村地區(qū)，村干部應(yīng)繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾建設(shè)美麗家園，追求美好生活。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們黨需要在堅持以人民為中心的立場上解決農(nóng)村貧困人口的真實需求，更好地發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用。這就需要村干部真正做到“下基層”，了解農(nóng)村居民的致貧原因。對于因特殊情況致貧的農(nóng)戶，黨和政府應(yīng)做好相應(yīng)的對策，在完善農(nóng)村醫(yī)療保險制度等前提下，給予他們更多的人性化溫暖，如給予一定的補貼和生活補助。這樣可以讓貧困居民真實地感受到并相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，美好生活值得向往并可能實現(xiàn)。

（二）要堅持以人民為中心的發(fā)展思想

馬克思反貧困思想為中國共產(chǎn)黨分析和解決貧困問題提供了歷史唯物主義的基本立場，即自覺站在最廣大人民群眾的立場上，堅持從群眾中來到群眾中去。黨和政府始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，完善我國經(jīng)濟(jì)和收入分配制度。一是堅持社會主義公有制和按勞分配為主體，除此之外，應(yīng)加強社會主義市場經(jīng)濟(jì)的作用，讓“看得見的手”和“看不見的手”共同起作用，推動扶貧工作良好運行。二是完善初次分配和再分配制度，再分配更加注重公平。同時，提高低收入者的收入，防止返貧。此外，馬克思反貧困思想中涉及的精神貧困和物質(zhì)貧困、促進(jìn)人的全面發(fā)展等思想也為當(dāng)前我國的脫貧實踐提供了思想基礎(chǔ)和理論支撐。黨的十九大提出要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，做到脫真貧、真脫貧。［9］不僅如此，還要接續(xù)推進(jìn)脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，全力讓脫貧群眾邁向富裕。在后脫貧時代，扶志、扶智則顯得格外重要。一些農(nóng)村地區(qū)，雖然已摘下了“貧困”的帽子，但是各方面的資源仍是較為匱乏，發(fā)展的短板較多，教育便是其中最重要的資源和短板之一。隨著時間的遷移，農(nóng)村新一代的青年成長起來，他們對于“扶貧”“脫貧”的認(rèn)知也要隨之增長。在思想上脫貧，才能在行動上脫貧。這就需要通過教育來使他們有能力成為農(nóng)村發(fā)展的希望，助力鄉(xiāng)村振興。

（三）要充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢

在馬克思反貧困思想中，馬克思批判資本主義制度給無產(chǎn)階級帶來的貧困生活，并提出了要建立社會主義公有制來代替資本主義私有制。我國多年來的脫貧經(jīng)驗也充分彰顯了社會主義制度優(yōu)勢，為馬克思反貧困思想注入新的生命力。在中國特色社會主義制度下，我國堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心，通過對口幫扶政策、派遣駐村第一書記等舉措讓更多貧困地區(qū)人口感受到溫暖與希望。在后脫貧時代，我們?nèi)砸獔猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，繼續(xù)挖掘并充分發(fā)揮社會主義制度其他方面的優(yōu)勢，鞏固和發(fā)展脫貧攻堅成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。例如，動員全黨、全體人民集中力量辦大事，做到“一方有難、八方支援”。我國自古便有“眾人拾柴火焰高”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在后脫貧時代發(fā)揮這一優(yōu)勢，有利于各方資源涌入剛剛摘帽的農(nóng)村地區(qū)、返貧風(fēng)險較高的地區(qū)等，并為脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興有效銜接打下良好的基礎(chǔ)；有利于在加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強農(nóng)村精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)、深化農(nóng)村改革、實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動等方面精準(zhǔn)施策，幫助農(nóng)村有序地發(fā)展起來。要讓社會主義制度優(yōu)勢在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中充分展現(xiàn)，讓更多的貧困人口真正感受到我國制度的優(yōu)越性。

（四）要堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力

馬克思提出，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”［10］。鄧小平提出，發(fā)展才是硬道理。［11］5習(xí)近平強調(diào)，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。［11］10無論是資本主義社會還是社會主義社會，貧困的發(fā)生與生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)有著密切的關(guān)系。只有繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，讓貧困地區(qū)的群眾更多參與到社會生產(chǎn)當(dāng)中，更充分地發(fā)揮其主觀能動性，脫貧成果才能有效保持。后脫貧時代，對于我國深度貧困的農(nóng)村地區(qū)，除了政府的扶持之外，最重要的還是要采取一定的措施帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓當(dāng)?shù)厝罕娪信晤^，進(jìn)而能充分發(fā)揮其生產(chǎn)積極性，為脫貧事業(yè)貢獻(xiàn)力量。而對于剛剛摘帽的貧困縣、貧困村，也要給予更多的優(yōu)惠政策，鼓勵當(dāng)?shù)厝罕姺e極生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的財富。再者，農(nóng)村地區(qū)需要充分發(fā)揮農(nóng)民的智慧與創(chuàng)造性。在當(dāng)?shù)卣膸ьI(lǐng)下更好地集民智，挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等。除了要重視當(dāng)?shù)鼐用竦淖饔?，返鄉(xiāng)農(nóng)民工的巨大潛力也要充分挖掘并加以利用。隨著城鄉(xiāng)融合程度的不斷加深，許多農(nóng)民工走上了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的道路。他們當(dāng)中不乏有才干之人，可以為家鄉(xiāng)鞏固脫貧成果，助力鄉(xiāng)村振興。這就需要有更好的領(lǐng)隊人帶領(lǐng)農(nóng)村居民積極主動地參與到鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中來，更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

（五）要堅持走中國特色的脫貧道路

我國脫貧工作無論在理論上還是實踐上，無不彰顯著極具中國特色的脫貧智慧。在馬克思反貧困思想的指導(dǎo)下，我國產(chǎn)生了豐富的中國化的脫貧理論，也創(chuàng)造性地制定并實施了眾多中國特色的脫貧制度，如駐村第一書記制度。同時，全國各地農(nóng)村的具體情況都不一樣，在具體實施脫貧的方案上也都不盡相同。部分村落通過易地搬遷實現(xiàn)脫貧；部分村落通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式助力農(nóng)產(chǎn)品銷售；部分村落充分利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源，打造生態(tài)園等，開發(fā)旅游業(yè)。在后脫貧時代，堅持走中國特色的脫貧道路更加重要。首先是駐村第一書記不能撤，并且要繼續(xù)選派，在此基礎(chǔ)上打造一支穩(wěn)定而優(yōu)質(zhì)的隊伍。同時也要多給予他們溫暖，提高工作待遇，以期鞏固農(nóng)村脫貧成果，推動鄉(xiāng)村振興。對于剛摘帽的貧困縣、貧困村，可加大消費扶貧、旅游扶貧等力度，拉動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入。對于深度貧困的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源并合理利用，轉(zhuǎn)潛力為動力。對于具有特色資源的農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)卣?、村干部可以辦培訓(xùn)班，或邀請當(dāng)前一些知名主播向村民普及互聯(lián)網(wǎng)知識，以便他們可以自己進(jìn)行直播，出售自家的農(nóng)產(chǎn)品等?？偟膩碚f，貧困農(nóng)村想要鞏固脫貧成果并得到更進(jìn)一步的發(fā)展，需要各盡其能，分類治理?？梢?，在中國化的馬克思反貧困思想的指導(dǎo)下，走中國特色的脫貧道路是十分正確而有必要的選擇。