【內(nèi)容提要】本文基于CiteSpace軟件就CNKI數(shù)據(jù)庫中的核心期刊、CSSCI和CSCD期刊的文獻數(shù)據(jù)中的723篇文獻進行了可視化分析。通過對大量文獻的閱讀和各個知識圖譜分析出的研究結(jié)論，有助于梳理揭示民族傳播的研究脈絡(luò)和研究重點，對進一步研究民族傳播提供可借鑒的參考。

【關(guān)鍵詞】CiteSpace ?民族傳播 ?可視化

近年來，國家日益重視構(gòu)建中華民族共同體和各民族原生態(tài)文化的保存和傳播。民族文化傳播不僅能夠促進民族間的跨文化交流，提高各地區(qū)人民對于本民族的文化自信，也能夠促進民族文化在傳播過程中的傳承發(fā)展。對少數(shù)民族經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)而言，重視民族傳播有利于將民族文化財富轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟財富，如開展旅游業(yè)，舉辦特色活動等，進一步提高民族地區(qū)人們的生活水平。隨著大眾媒體和新媒體介入民族傳播，民族傳播也逐漸呈現(xiàn)新的態(tài)勢，一直受學(xué)界和業(yè)界關(guān)注。

一、研究概況

在民族傳播研究早期，熊志、胡小明（1992），但愛蘭、李曉紅（2004），張祝平（2010）以及妥培興（2017）等人分別研究了民族體育傳播，在這700多篇文獻中，民族體育傳播相關(guān)的文獻有23篇。席強（1993）、馮光鈺（2003）、桑德諾瓦（2004）、趙樂（2010）和陳乃平（2016）等人研究民族傳播中的音樂傳播。益西拉姆（1995）、閆建設(shè)（1996）、白潤生（1996）、蔣一峰（1999）、陳峻?。?006）、高衛(wèi)華（2007）和于鳳靜（2012）等人分別研究了民族文化和新聞傳播。鐘克勛（2008）、楊光宗（2012）、孫鈺欽（2013）、姜昆（2014）和李達（2015）等人分別研究了民族傳播在新媒體時代呈現(xiàn)的新態(tài)勢以及困境出路。韓龍根（2004）、羅時銘（2008）、孟航宇（2010）、魏麗宏（2011）、陶喜紅（2013）以及喇浩釗（2016）等人針對民族相關(guān)文化的對外傳播進行了探索。還有不少學(xué)者對民族傳播中的如宗教傳播、跨文化傳播、新聞傳播史以及民族電影傳播等多方面進行了研究。

在民族傳播綜述方面，截至目前極少，陳峻?、僭?000—2015年的CSSCI數(shù)據(jù)庫中文獻為研究對象，分析了新媒體與民族文化傳播的研究不足。整體而言，學(xué)界還缺乏對民族傳播研究成果的歸納。本文以CNKI中中文文獻數(shù)據(jù)庫中的1992—2020年的核心期刊、CSSCI和CSCD期刊為文獻源，檢索民族傳播的相關(guān)文獻，探索我國近28年民族傳播研究的演化規(guī)律，對民族傳播的研究趨勢與熱點進行可視化呈現(xiàn)，從而明確民族傳播研究的發(fā)展路徑，力求完整地呈現(xiàn)民族傳播研究的基本圖景。

二、研究工具和數(shù)據(jù)來源

（一）研究工具

本文運用 CiteSpace.v.5.6.R5（64.bit）進行可視化分析。CiteSpace能夠用于中國CNKI和CSSCI等數(shù)據(jù)庫的科學(xué)文獻識別，并能顯示科學(xué)發(fā)展趨勢和新動態(tài)的軟件。②軟件可進行作者文獻研究數(shù)量、合作，發(fā)文機構(gòu)的發(fā)文數(shù)量、合作情況，關(guān)鍵詞共現(xiàn)及文獻耦合等分析，從而從整體上把握某一類研究主題在某時間段的發(fā)展方向與研究趨勢并呈現(xiàn)其研究前沿?zé)狳c。

（二）數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來源于CNKI，選擇時間跨度為1992年4月1日至2020年5月6日的文獻，來源期刊分別是核心期刊、CSSCI和CSCD期刊。本文在高級檢索中將條件設(shè)置為“民族傳播”為主題進行檢索，再進行手動整理，共獲得723篇文獻。以此723篇文獻為樣本進行統(tǒng)計整理發(fā)現(xiàn)，文獻來源位居前十的有《貴州民族研究》《當(dāng)代傳播》《新聞愛好者》《青年記者》《新聞界》《現(xiàn)代傳播》《中南民族大學(xué)學(xué)報》《新聞戰(zhàn)線》《廣西民族研究》《國際新聞界》等。其中《貴州民族研究》發(fā)文數(shù)量最多，高達99篇。

三、研究分析

（一）研究趨勢

由圖1可見，自1992年就已經(jīng)有學(xué)者研究民族傳播。1992年至2000年，民族傳播研究文獻數(shù)量平均每年2篇左右。2000年后，相關(guān)研究文獻呈波動上升趨勢，并在2017年達到頂峰，這一年民族傳播的相關(guān)研究文獻達到95篇，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和新媒體異軍突起，新時期下民族文化傳播的困境對策成為這一年的主要研究熱點。此后，2018年和2019年文獻數(shù)量有所回落。在民族傳播主題下，權(quán)利主體、民族文化、文化傳播、中華人民共和國、民族文化傳播等成為研究重點。以權(quán)利主體為主題的研究文獻有110余篇，以民族文化為主題的研究文獻約有60多篇，以中華人民共和國和文化傳播為主題的研究文獻約有50篇。

（二）作者共現(xiàn)知識圖譜分析

將CNKI數(shù)據(jù)庫中的這723篇文獻導(dǎo)入CiteSpace中后，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點選為“Author”，閾值設(shè)定為（2，2，20）（1，2，15）（2，2，15），經(jīng)過運行后得到圖2。圖中作者的名字越大，該作者發(fā)表的文獻越多，連線代表作者間的合作網(wǎng)絡(luò)。所有發(fā)文作者中，超過3篇以上的有23位學(xué)者，其中發(fā)文最多的是于鳳靜，發(fā)文達到9篇。其次依次是高衛(wèi)華、劉建華、白潤生等學(xué)者。通過圖2可以了解到民族傳播領(lǐng)域里重要學(xué)者們的研究成果及其關(guān)聯(lián)度。

于鳳靜主要關(guān)注了東北少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播的概況，如東北少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播的兩極格局、媒介生態(tài)、文化關(guān)照等，并探討了媒介融合背景下民族地區(qū)如何實現(xiàn)傳播參與信息共享。于鳳靜的研究較為獨立，與其他作者的合作并不明顯。高衛(wèi)華關(guān)于民族傳播的研究主要涉及中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，雖民族地區(qū)的文化也有關(guān)注，如探討新媒體環(huán)境下民族地區(qū)傳播的功能，但主要關(guān)注點還是中華民族傳統(tǒng)文化。他在論文中重點對中華民族傳統(tǒng)文化的傳播進行了反思，并提出相關(guān)的傳播策略。高衛(wèi)華與楊蘭合作較多，兩人對于湖北恩施少數(shù)民族文化傳播進行了合作研究。劉建華重點關(guān)注了邊疆民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)輿情傳播，他將邊疆民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)輿情傳播與國家政治安全、青少年社會認(rèn)知聯(lián)系起來進行討論，其研究較為獨立。白潤生重點研究了少數(shù)民族的新聞傳播，在他的文獻中梳理了少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)100年的興起、發(fā)展和繁榮的歷程。他將少數(shù)民族傳播事業(yè)與新媒體傳播、社會主義和諧社會的構(gòu)建聯(lián)系起來進行了討論。

張斌對湖南省通道侗族自治縣獨坡八寨等地展開了民族志調(diào)查，主要關(guān)注了少數(shù)民族鄉(xiāng)村的政治傳播。張斌與張昆、李娟合作聯(lián)系密切，共同展開了民族志的調(diào)查。劉小學(xué)重點研究了中國民族傳統(tǒng)體育在北歐的傳播。郭建斌對于民族志傳播進行了探討，并對民族國家內(nèi)部的跨文化傳播展開了討論。他對云南民族地區(qū)傳播關(guān)注較多。其研究也較為獨立，與其他學(xué)者合作關(guān)系不明顯。張燚重點關(guān)注了北京民族音樂的傳播，張澤洪則對民族宗教進行了討論。楊須愛重點研究了馬克思經(jīng)典作家的民族理論在中國的傳播。楊星星、劉有安、鐘克勛、孫信茹、溫健琳以及李倩嵐等學(xué)者也對民族傳播做出了突出貢獻，對于發(fā)表篇數(shù)低于4篇的學(xué)者之間的合作網(wǎng)絡(luò)更為明顯，他們的研究內(nèi)容為民族傳播的研究提供了豐富的理論依據(jù)。

（三）研究機構(gòu)共現(xiàn)可視化分析

將CiteSpace的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點選為“institution”，閾值設(shè)定為（2，2，20）（1，2，15）（1，2，15）后，經(jīng)過運行得到圖3。研究機構(gòu)字體的大小表明該機構(gòu)在民族傳播領(lǐng)域內(nèi)發(fā)文數(shù)量的多少，字體的大小和發(fā)文數(shù)量呈正相關(guān)，各個研究機構(gòu)之間的學(xué)術(shù)合作用連線表示。從圖中可以看出，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、中南民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、大連民族學(xué)院文法學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院、中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院、中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院等機構(gòu)對民族傳播領(lǐng)域研究較多。從連線可以看出，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院與大連民族學(xué)院文法學(xué)院、陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院、長江師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院等機構(gòu)合作密切，形成以武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院為中心的合作網(wǎng)絡(luò)。此外，中國傳媒大學(xué)與河南理工大學(xué)音樂學(xué)院、華中科技大學(xué)之間，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院與云南大學(xué)人文學(xué)院新聞系之間等也出現(xiàn)了合作關(guān)系。還有機構(gòu)處于獨立研究的狀態(tài)，與其他機構(gòu)合作較少，基本上根據(jù)自己的研究方向和理論基礎(chǔ)進行獨立探索，整體尚未形成初具規(guī)模的合作網(wǎng)絡(luò)。

（四）關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化分析

關(guān)鍵詞代表了不同時期關(guān)于民族傳播的研究熱點和關(guān)注重點。如果某些關(guān)鍵詞在民族傳播研究領(lǐng)域中多次出現(xiàn)，則這些關(guān)鍵詞則是該時段民族傳播研究領(lǐng)域的前沿問題。本文將CiteSpace的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點選為“Keywords”，閾值設(shè)定為（2，2，20）（3，3，20）（2，2，20），經(jīng)過運行后繪制出旅游合作研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，如圖4所示，每個節(jié)點表示一個關(guān)鍵詞，節(jié)點之間的連線表明該詞之間的共現(xiàn)關(guān)系，字號大小代表了含有該關(guān)鍵詞的文獻被引次數(shù)。以被引次數(shù)和中心性數(shù)值為標(biāo)準(zhǔn)可以判斷該關(guān)鍵詞的重要程度以及不同學(xué)者對其的關(guān)注度。

在如下的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜中，民族傳播的研究主要圍繞傳播、少數(shù)民族、民族文化、文化傳播、權(quán)利主體、少數(shù)民族文化、民族傳統(tǒng)體育、國際傳播、民族地區(qū)、新媒體、對外傳播等熱點展開。這些關(guān)鍵詞在圖譜中處于節(jié)點位置，是民族傳播研究的熱點話題。在CiteSpace中，頻次值越高的關(guān)鍵詞其重要性越強，而中心性超過0.1的關(guān)鍵詞，則被認(rèn)為其影響力較大，說明通過該關(guān)鍵詞展開的研究更多。結(jié)合民族傳播相關(guān)關(guān)鍵詞和頻次及中心性整理如表1，除了傳播、少數(shù)民族、文化傳播、民族等一般性表達，依據(jù)關(guān)鍵詞的頻次、中心性數(shù)值、出現(xiàn)年份可以發(fā)現(xiàn)，“新聞傳播”“權(quán)利主體”“民族傳統(tǒng)體育”“國際傳播”“新媒體”“通識”“新聞傳播史”“一帶一路”等幾個詞處于民族傳播研究的核心位置，其共引頻次和中心性皆在前列。

（五）突現(xiàn)詞分析

在民族傳播領(lǐng)域的主要研究議題和前沿研究領(lǐng)域分析中，突現(xiàn)詞相對于傳統(tǒng)的高頻詞而言，更適合研究前沿的主題識別與趨勢分析。通過對民族傳播研究關(guān)鍵詞突變性的分析，可以得出特定時間里該領(lǐng)域的研究動向。使用CiteSpace突現(xiàn)詞檢測算法，整理出我國近28年民族傳播研究領(lǐng)域的突現(xiàn)詞信息如圖5所示。我國關(guān)于民族傳播研究前沿主要分為四個階段。

第一階段是1992-1995年，在這一階段沒有出現(xiàn)突現(xiàn)詞，民族傳播研究起步不久，各個學(xué)者的相關(guān)研究較分散，沒有形成研究系統(tǒng)。

第二階段是1996-2013年，這一階段的突現(xiàn)詞主要是“權(quán)利主體”“民族”“新聞傳播”“中華人民共和國”“通史”。其中，“新聞傳播”呈現(xiàn)了很明顯的突現(xiàn)度。這個階段的研究前沿很重視中華人民共和國民族傳播基礎(chǔ)上的新聞傳播，同時重視各個少數(shù)民族的新聞傳播通史。同時，大眾傳播的發(fā)展給民族文化的國內(nèi)民族間以及國外跨文化傳播提供了契機，而少數(shù)民族地區(qū)的人民作為受眾，有了更加豐富的獲取外界信息的渠道。不少學(xué)者重點研究了少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播的發(fā)展對少數(shù)民族原生態(tài)文化的影響，以及如何利用好大眾傳媒促進民族文化的傳播與交流。此外，全球化時代下民族文化的對外傳播也受到重視。關(guān)于民族傳播“通史”，隨著2008年白潤生先生關(guān)于《中國少數(shù)民族新聞傳播通史》的出版③，學(xué)界關(guān)于少數(shù)民族新聞傳播史的研究給予了重點關(guān)注，相關(guān)研究成果陸續(xù)呈現(xiàn)出來。

第三個階段是2014-2016年，這個階段的突現(xiàn)關(guān)鍵詞是“新媒體”，學(xué)界以新媒體為背景，對民族文化的傳播策略、困境、機遇等展開了研究。同時，新媒體對民族地區(qū)的文化、受眾等產(chǎn)生的影響也是學(xué)界重點關(guān)注對象。

第四個階段是2016-2020年，這個階段沒有出現(xiàn)突現(xiàn)詞，通過文獻閱讀發(fā)現(xiàn)，此階段的民族傳播研究多在前幾個階段基礎(chǔ)上進行深耕研究，同時對新媒體時代下的傳播渠道、一帶一路背景下民族間以及國際的跨文化傳播、民族文化的各種符號表現(xiàn)方式等關(guān)注較多。

四、總結(jié)

本文運用CiteSpace.v.5.6.R5（64.bit）軟件分析后繪制出的作者共現(xiàn)可視化、研究機構(gòu)共現(xiàn)可視化、關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化、突現(xiàn)詞分析可視化圖譜有利于摸清國內(nèi)學(xué)者們對民族傳播研究的學(xué)術(shù)貢獻，梳理有關(guān)民族傳播研究的重點和合作情況。在明確民族傳播研究的現(xiàn)狀，揭示研究前沿、熱點和主要關(guān)注點等動態(tài)問題上有重要意義，有利于為民族傳播進一步的研究提供重要信息和突破方向。

注釋：

①陳峻俊.我國新媒體語境下民族文化傳播研究的學(xué)術(shù)地圖——以2000至2015年CSSCI發(fā)表論文為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2016，37（08）：142-147.

②魯明勇，李清，覃琴.CNKI數(shù)據(jù)庫中旅游合作研究的CiteSpace知識圖譜分析[J].商學(xué)研究，2020，27（01）：104-111.

③向陽.中國少數(shù)民族新聞傳播史理論架構(gòu)的力作——讀《中國少數(shù)民族新聞傳播史》[J].中國民族，2008（08）：60.

作者簡介：陳嵐，廣西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

編輯：孟凌霄