【內(nèi)容提要】近年來，“非虛構(gòu)”作為一種反碎片化的敘事和傳播方式，在新聞領(lǐng)域呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，成為“講好中國故事”的重要方式之一?！胺翘摌?gòu)”在迎來春天的同時也帶來了話語范式的轉(zhuǎn)變。本文從敘事主題、敘事視角及敘事方式三個層面探究個人話語與公共話語如何借助非虛構(gòu)敘事達(dá)成對話的效果。

【關(guān)鍵詞】個人話語 ?公共話語 ?非虛構(gòu)敘事

“非虛構(gòu)”一詞是舶來品，最早可追溯至20世紀(jì)五六十年代的美國，作家杜魯門·卡波特根據(jù)發(fā)生在美國中部堪薩斯州的一樁血案所創(chuàng)作的小說《冷血》，被認(rèn)為是第一部非虛構(gòu)寫作的小說。隨后，“非虛構(gòu)寫作以‘非虛構(gòu)小說的面貌進(jìn)入大眾視野，與當(dāng)時新聞界的‘新新聞主義思潮勾連，為當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作進(jìn)入新聞領(lǐng)域埋下了伏筆?！雹僭凇都~約客》《滾石》《時尚先生》等新聞媒體的推動下，這種新的寫作手法大獲成功，逐漸成為一種流行的新聞寫作方式。2015年，白俄羅斯女作家、記者斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇憑借非虛構(gòu)作品獲諾貝爾文學(xué)獎更是宣告了非虛構(gòu)在新聞領(lǐng)域的成功。

在中國，非虛構(gòu)寫作于2010年正式進(jìn)入主流媒體的視野，《人民文學(xué)》雜志在該年開設(shè)了“非虛構(gòu)”寫作專欄，專欄推出后出現(xiàn)了不少具有社會影響力的作品，如慕容雪村的《中國，少了一味藥》等。隨后數(shù)年，“非虛構(gòu)概念及其寫作實(shí)踐在報刊等傳統(tǒng)媒體版圖上不斷繁殖擴(kuò)張，迅速成為新聞領(lǐng)域的一種時尚”。②與此同時，隨著新媒體的快速發(fā)展，新興的非虛構(gòu)寫作平臺大量涌現(xiàn)，2015 年 10 月，網(wǎng)易“人間”、騰訊“谷雨”、界面“正午”、民間非虛構(gòu)平臺“地平線”、《南方人物周刊》、《時尚先生》、《智族GQ》、《單讀》8家媒體聯(lián)合發(fā)起中國非虛構(gòu)作品創(chuàng)作聯(lián)盟，為我國的非虛構(gòu)新聞寫作注入了一股不可忽視的力量，其影響也延續(xù)至今。

非虛構(gòu)在新聞領(lǐng)域的應(yīng)用也引起了新聞話語范式的轉(zhuǎn)變。此前，作為黨和人民喉舌的新聞事業(yè)基于國家政治的需求，帶有明顯的意識形態(tài)特征，新聞話語呈現(xiàn)出宣傳色彩，個人話語幾乎被排除在新聞敘事之外。改革開放以來，市場的開放和社會進(jìn)程的發(fā)展呼喚一批帶有商業(yè)色彩的都市報崛起，個人話語開始出現(xiàn)在新聞實(shí)踐中。隨后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展帶來的話語權(quán)下落使得新聞中個人化的表達(dá)盛行，個人話語與公共話語呈現(xiàn)博弈的狀態(tài)。非虛構(gòu)的概念恰是在媒體處于商業(yè)化和新技術(shù)轉(zhuǎn)型之際進(jìn)入新聞領(lǐng)域的，它帶來的是更加多元化的敘事風(fēng)格，無論是在敘事主題、敘事視角還是敘事方式上，非虛構(gòu)敘事都強(qiáng)調(diào)了個人與公眾的對話。

一、敘事主題：敘事之“事”下移

長期以來，我國的新聞就有塑造典型人物和典型報道的傳統(tǒng)，而新聞界的新聞選擇標(biāo)準(zhǔn)一直由重要、顯著等傳統(tǒng)要素所主導(dǎo)，這意味著作為個體的普通民眾及其生活難以成為新聞敘事之“事”。非虛構(gòu)敘事在新聞領(lǐng)域的運(yùn)用則帶來了新聞敘事的下移，這種敘事之“事”的下移也從另一角度說明了新聞領(lǐng)域公共話語對個人話語的讓渡。

一方面，關(guān)注普通百姓的行為與生活開始成為多數(shù)新聞敘事的主題，如《中國青年報》的《冰點(diǎn)特稿》欄目就著重表現(xiàn)小人物的命運(yùn)，通過對普通人生活狀態(tài)的細(xì)節(jié)刻畫來呈現(xiàn)普通人的個體價值。另一方面，非虛構(gòu)“希望非作家、普通人，拿起筆來，寫你自己的生活自己的傳記”③，這種“吾土吾民”的情懷實(shí)際上造成了敘事主體的下移。近年來，刺猬公社推出的校園非虛構(gòu)故事大賽爆火，“真實(shí)故事計劃”“地平線”等民間非虛構(gòu)寫作平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，這些都說明了非虛構(gòu)的敘事方式契合當(dāng)下的時代精神，具有其獨(dú)特的價值。

二、敘事視角：以“我”眼觀世界

傳統(tǒng)新聞的寫作追求客觀性，很少以第一人稱視角展開，敘事過程中也沒有“我”的存在，而“非虛構(gòu)寫作的作品大多是用‘我的眼睛來觀看，用‘我的身體來感受”④。《中國在梁莊》是作家梁鴻基于自己幾次回老家走訪體察的經(jīng)歷創(chuàng)作而成，敘述了她所見到的梁莊近30年的變遷。她在南方日報的采訪中談道：“梁莊是我的故鄉(xiāng)，它不是一個跟我沒有任何關(guān)系的村莊，在強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)的同時也還是不能脫離個人這個維度，我始終是以我的眼光在看待這個鄉(xiāng)村，而不是以真理式的眼光在審視。”這種“我”的眼光正是非虛構(gòu)所要呈現(xiàn)的個人的真實(shí)。

非虛構(gòu)敘事除了注重“我”的視角之外，也同樣強(qiáng)調(diào)作者的“行動”與“在場”?！短窖蟠筇託⒂H歷者自述》這篇非虛構(gòu)作品講述了“魯榮漁2682號”漁船上11名生存船員殺害22名同伴的故事。事件發(fā)生的4年后，記者杜強(qiáng)找到其中一位刑滿釋放者趙木成（化名），跟訪十幾天，最終還原了整個事件的經(jīng)過。作品中充斥著作者的身影，作者以“我”的身份直接出現(xiàn)在作品中，并將自己在采訪過程中向被采訪者提出的問題以自己的行動展現(xiàn)在作品中，這種“在場”的處理手法能給讀者以一種強(qiáng)烈的沉浸感，增強(qiáng)了其可讀性。由此可見，與傳統(tǒng)新聞采寫相比，非虛構(gòu)敘事更強(qiáng)調(diào)一種個人的真實(shí)，更具一種在場的力量。

三、敘事方式：以個人化敘述傳達(dá)宏大敘事的內(nèi)涵

歷史上，作品的敘事方式經(jīng)歷了從宏大敘事向個人化敘事的轉(zhuǎn)移。“十七年”期間與“文革”時期，作品多采用宏大敘事的方式，其導(dǎo)致的是個人價值的淹滅和“假大空”文風(fēng)的盛行。上世紀(jì)八九十年代，宏大敘事的合理性遭到質(zhì)疑，取而代之的是私密化的敘事手法，這種敘事方式使得個人化敘述達(dá)到巔峰，但卻消解了作品的內(nèi)涵與意義，使得作品缺乏深度與公共經(jīng)驗?？梢哉f，非虛構(gòu)敘事調(diào)和了兩者之間的矛盾，達(dá)成了個人話語與公共話語的對話，其表現(xiàn)在于它以一種個人化的敘述傳達(dá)出了宏大敘事的內(nèi)涵。

一來非虛構(gòu)作品以“我”的口吻進(jìn)行講述，基于“我”的經(jīng)驗去觀察社會，避免了代言人式宏大敘事的空洞性;二來非虛構(gòu)作品所展現(xiàn)的經(jīng)驗與啟示又不局限于作者個人，而是提升至社會層面與公共經(jīng)驗。例如，梁鴻的《中國在梁莊》就以口述實(shí)錄的方式，映射出梁莊在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的農(nóng)村留守兒童無望、農(nóng)民養(yǎng)老醫(yī)療缺失、新農(nóng)村建設(shè)流于形式等問題;鄭小瓊的《女工記》將淹沒在人群中的女工們“掏”出來，使其以一個個鮮明的女性個體形象呈現(xiàn)出她們在流水線上艱難而努力的生活，作品展現(xiàn)的是女性、勞動與資本之間的關(guān)系?？v觀我國的非虛構(gòu)作品，其主旨都是在反映當(dāng)下的社會現(xiàn)狀，可以說，非虛構(gòu)敘事講述的是一個時代的故事，是中國的故事。

四、結(jié)語

黨的十八大以來，講好中國故事一直是新聞界需要解答的課題，而非虛構(gòu)敘事提供一種良好的解決路徑。不可否認(rèn)，非虛構(gòu)的敘事方式可能會使其陷入真實(shí)性與客觀性的困境，但其確實(shí)為個人話語與公眾話語提供了對話的空間，一方面非虛構(gòu)將敘事回歸到個體身上，能引起共鳴，另一方面非虛構(gòu)作品表層下的社會現(xiàn)實(shí)更能體現(xiàn)時代命題，這種個人與公共的對話恰是闡述好中國故事的應(yīng)有之義。

注釋：

①李文學(xué).論我國非虛構(gòu)寫作新聞實(shí)踐的文體演進(jìn)[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（05）：67-69.

②黃典林.話語范式轉(zhuǎn)型：非虛構(gòu)新聞敘事興起的中國語境[J].新聞記者，2018（05）：35-43.

③④羅小鳳.個人話語與公眾話語的重新調(diào)解——“非虛構(gòu)寫作”的再思考[J].藝術(shù)廣角，2014（04）：93-96.

作者簡介：朱丹妮，中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生

編輯：長 ?青