1.時(shí)代造就新工藝

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，物資匱乏，工藝原始。在這種艱苦的條件下，要保證邊區(qū)部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校的物資供給、滿足百姓的日常需求，僅僅依靠原有的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)是十分困難的。這就需要邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)及群眾的全面配合，對(duì)原有落后的工藝進(jìn)行技術(shù)革新，以便在工藝生產(chǎn)中提高產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量，來(lái)滿足邊區(qū)需求。

在手工藝技術(shù)革新方面，主要針對(duì)紡織工藝、印染工藝、造紙工藝、印刷工藝、陶瓷工藝等。在紡織工藝中，大批量的生產(chǎn)布匹僅僅依靠手工是難以完成的，難民紡織廠技師朱次復(fù)同志憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和不斷鉆研，對(duì)紡織機(jī)器進(jìn)行了改造。在難民紡織廠中，經(jīng)他手改制和創(chuàng)造的工具機(jī)器不下十余種，其中較為重要的如竹筘及織布梭的仿制，打毛機(jī)的改造等，為該廠在生產(chǎn)方面解決了不少器械工具上的困難，提高了工廠的生產(chǎn)效率，在織布的技術(shù)方面有了顯著的提高。 1942年以來(lái)洋紗來(lái)源困難，邊區(qū)紡織廠開始試織土布。開始時(shí)織布工人毫無(wú)信心，經(jīng)該廠棉織科股長(zhǎng)袁光華同志自告奮勇用機(jī)試織得以成功。紡織機(jī)器的改造和工藝的革新，極大程度上緩解了邊區(qū)被服原料匱乏的局面。除了能織出多種單色布外，也開始嘗試紡織條紋、格子等大小寬窄不同的各種幾何圖案花布。三五九旅的一位排長(zhǎng)，不僅設(shè)計(jì)了70多種布料的圖案花樣，而且改進(jìn)了花布機(jī)樓子，使織布不用換梭。這種織花布被人們稱作“自來(lái)格”。延安大光紡織廠的花格條子布，成了邊區(qū)的名產(chǎn)。緯華毛織廠生產(chǎn)各種花樣的純毛毯，花色優(yōu)美的裁絨毯，是一種制作精細(xì)的工藝品，多應(yīng)用各種幾何圖案作裝飾，再加上回紋或卷草花邊，或幾條簡(jiǎn)練的邊絨，顯得格外典雅渾厚。八路軍毛織廠自力更生創(chuàng)制毛織機(jī)，織出適用的毛毯。在陜甘寧邊區(qū)的綏德、子長(zhǎng)、吳堡、清澗等地，也發(fā)展了蠶絲生產(chǎn)，并成立了綏德蠶絲實(shí)驗(yàn)所。邊區(qū)的紡織生產(chǎn)，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和條件，還創(chuàng)造了多種特殊的生產(chǎn)工具。有的地區(qū)發(fā)明了“游擊紡車”，可以拆開分散，便于搬動(dòng)攜帶。此外，還著手研究“活動(dòng)織布機(jī)”等。

在染色方面經(jīng)該廠毛織科科長(zhǎng)劉佐魁同志試驗(yàn)用植物染料染色，在陜甘寧邊區(qū)，普遍推廣種藍(lán)和制靛，培植了旱藍(lán)（松藍(lán)），水藍(lán)（蓼藍(lán)）等品種，創(chuàng)造了煮沸、發(fā)酵等制藍(lán)方法。各邊區(qū)除了運(yùn)用槐子、橡殼、果皮等傳統(tǒng)染色方法外，還挖掘了各種土生植物作為新染料。如黑格藍(lán)根染駝色、黃色和草綠，茶樹布染藏青或灰黑，狼坡坡草染灰，杜黎樹根染黃，五倍子染黑，紅根染土紅，馬蓮紅染紫色和大紅，蕎麥夾子染駝色等。黃白刺根能染黃色和草綠，它是染毛的上等染料。這些邊區(qū)土生染料的應(yīng)用，解決了敵人對(duì)染料進(jìn)口封鎖的困難，也豐富了紡織品的色彩。

隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的不斷變化，邊區(qū)政府和軍隊(duì)的規(guī)模越來(lái)越大，需求也越來(lái)越多。邊區(qū)文件、刊物、教學(xué)書本的印刷量也隨之增多，印刷用紙供不應(yīng)求。當(dāng)時(shí)邊區(qū)并沒(méi)有合適的印刷紙?jiān)?，主要依靠廢麻袋，產(chǎn)量少且質(zhì)量粗糙，印刷成品效果很差。黨組織安排華壽俊、王士珍夫婦研發(fā)造紙，改良紙張的質(zhì)量。面對(duì)現(xiàn)有的材料，他們只能慢慢摸索，把空氣油桶砌成蒸煮鍋，用邊區(qū)現(xiàn)有能造紙的原料做實(shí)驗(yàn)。先用堿法處理，分解纖維，再經(jīng)過(guò)打漿抄紙?jiān)囼?yàn)。他們先后試過(guò)糜稈、麥稈、稻草、高粱稈等原料。反復(fù)考察研究后，他們發(fā)現(xiàn)了馬蘭草這種原料。馬蘭草纖維非常堅(jiān)韌，在當(dāng)?shù)?，被老百姓稱作“扯倒驢”。它的特點(diǎn)是喜陽(yáng)、耐旱，非常適應(yīng)陜北的氣候。但在中國(guó)的造紙史上并沒(méi)有關(guān)于馬蘭草造紙的記載，華壽俊和王士珍夫婦同工廠老工人結(jié)合，進(jìn)一步試驗(yàn)，改變了蒸煮的方法，增加了打漿、洗漿次數(shù)，把蒸煮廢液洗凈后，抄紙出水更順利了，曬出的紙平整光潔。馬蘭草在陜甘寧邊區(qū)生長(zhǎng)旺盛，解決了造紙?jiān)牧系亩倘眴?wèn)題，提高了印刷用紙的質(zhì)量，為擴(kuò)大紙生產(chǎn)創(chuàng)立了新的工藝條件，同時(shí)也為邊區(qū)新興的木刻版畫創(chuàng)作提供了印刷條件。

在造紙?jiān)囼?yàn)中，中央印刷廠派人參加了研制工作。1940年9月10日在《中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》中提出了“每一較大的根據(jù)地上應(yīng)辦一個(gè)完全的印刷廠，已有印廠的要力求完善與擴(kuò)充。要把一個(gè)印廠的建設(shè)看得比建設(shè)一萬(wàn)幾萬(wàn)軍隊(duì)還重要?！盵1]在印刷用紙解決之后，印刷廠又改進(jìn)了另外兩種印刷原料——油墨和鉛的制作工藝。在邊區(qū)缺鉛的條件下，印刷廠工人利用一部分銅來(lái)代替它。制作油墨的主要原料是煙灰、松香和油。陜北松樹多，蓖麻資源也較為豐富，松香和油不成問(wèn)題，主要困難是解決煙灰的問(wèn)題。開始，他們收集群眾的鍋底灰進(jìn)行試制，造的油墨太粗、太淡、沙粒多，易糊版、字跡也不清晰。后來(lái)由廠里的老師傅用延長(zhǎng)油礦的油渣燒制油煙，又請(qǐng)工程師制造了一臺(tái)軋油墨機(jī)，終于解決了印刷油墨的問(wèn)題。之后，中央印刷廠又對(duì)排字架進(jìn)行了改革。1942年前，廠內(nèi)所用的排字架是用部首來(lái)安排練字的老式字架。這種字架的編排方式不適應(yīng)當(dāng)時(shí)所排書報(bào)內(nèi)容的需要，影響了排字的速度和質(zhì)量。排字部的工人師傅對(duì)老式字架進(jìn)行了改革，把通常使用的9000個(gè)漢字分為“最常用字”“常用字”“備用字”和“部位字”四類，按詞匯或?qū)Ｓ妹~、常用人名進(jìn)行排列。使用這種字架，大大提高了揀字和還字的速度。造紙和印刷工藝的改革，使邊區(qū)印刷質(zhì)量和數(shù)量得以提升，為思想傳播奠定了基礎(chǔ)。

在日用器皿中，特別是陶瓷工藝的改進(jìn)，不僅滿足了邊區(qū)軍民的需要，還可以大量運(yùn)往鄰區(qū)。邊區(qū)建設(shè)廳在延安十里堡建立了陶瓷實(shí)驗(yàn)工廠，專門研制工業(yè)用瓷、玻璃，特別是醫(yī)藥用器皿，解決邊區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的醫(yī)療衛(wèi)生需要。為了改進(jìn)群眾日常生活用瓷的質(zhì)量和提高生產(chǎn)速度，邊區(qū)陶瓷廠開始研究改用石膏模型翻制的方法，生產(chǎn)各種瓷器，并改造了窯爐，提高燒制溫度，保障陶瓷產(chǎn)品堅(jiān)固，造型美觀。1944年在衣食村創(chuàng)辦了建華瓷廠，專門生產(chǎn)民用瓷，如缸、甕、盆、碗等。在生產(chǎn)過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)優(yōu)質(zhì)坩子土，它 是黏土的一種，土質(zhì)細(xì)膩，僅次于江西景德鎮(zhèn)的瓷土，是北方常用的制瓷原料。本地還產(chǎn)有大量的黃土，是制作古銅釉色的原料，頗受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。制瓷工人又在當(dāng)?shù)卣襾?lái)各種火石，進(jìn)行試驗(yàn)，把火石搭配石灰等加以高溫燃燒，可生產(chǎn)出紅色和白色的優(yōu)質(zhì)瓷器。在邊區(qū)的新華陶瓷廠除了燒制日用瓷以外，還燒制了硫酸瓶、軍用紐扣、瓷地雷、電磁等軍用品。美國(guó)記者白修德在其報(bào)道《延安印象記》中記述了延安的農(nóng)民軍隊(duì)“曾經(jīng)提高了地雷戰(zhàn)術(shù)到一個(gè)高度的水準(zhǔn)?！艔R里的鐘和碎片都拿到兵工廠去，而兵工廠則給農(nóng)民以等量的地雷殼……”[2]邊區(qū)陶瓷廠利用陶瓷材質(zhì)來(lái)制作地雷，在圓形或布滿尖狀物的陶瓷器皿中放入火藥等引爆材料。這是當(dāng)時(shí)邊區(qū)常使用的自制地雷，也是邊區(qū)進(jìn)行地雷戰(zhàn)時(shí)常用的武器。

圖1 條紋布

2.工藝美術(shù)的形式創(chuàng)新

“鏤象于木，印之素紙，以行遠(yuǎn)而及眾，蓋實(shí)始于中國(guó)。”[3]中國(guó)是最早出現(xiàn)版畫的國(guó)家，其形式有石印和木印兩種，并在民間廣泛流傳，而它的起源則與印刷工藝密切相關(guān)。20世紀(jì)30年代，木刻雖然未有較大的發(fā)展，但它歷史積淀深厚，發(fā)展空間廣闊。經(jīng)過(guò)魯迅先生倡導(dǎo)的“新興木刻運(yùn)動(dòng)”后，木刻版畫經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程，并最終以嶄新的面貌在邊區(qū)流行起來(lái)。

邊區(qū)的木刻是1938年以后形成的以延安為核心的蘇區(qū)木刻，一般稱為延安木刻。魯迅藝術(shù)學(xué)院成立后，一批邊區(qū)外的美術(shù)工作者被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義社會(huì)深深吸引，先后來(lái)到魯藝任教，由此木刻版畫在邊區(qū)發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)的邊區(qū)物資匱乏，難以買到作畫用的顏料、紙張、畫布和畫筆等，反而用于木刻的材料比較常見，尤其是棗木和梨木。木刻刀也可以利用廢舊的材料制作，常用的有雨傘傘骨或是經(jīng)過(guò)鍛造的粗鐵絲。當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的馬蘭紙可以用來(lái)印刷，油墨也可以用當(dāng)?shù)赝练ㄗ灾啤＿厖^(qū)美術(shù)工作者們?cè)谶M(jìn)行作品印刷時(shí)，簡(jiǎn)化了步驟，直接把作品拓印到雜志書刊上，解決了印刷的困難。木刻的興起，也解決了一部分美術(shù)作品的印刷問(wèn)題，一系列宣傳畫、漫畫、年畫、連環(huán)畫等美術(shù)形式紛紛出現(xiàn)。

木刻版畫按制作分類，一般分為黑白木刻和套色木刻。延安木刻作品中數(shù)量較多的是黑白木刻。木刻與藝術(shù)造型能力密切相關(guān)，“所以倘若線條和明暗沒(méi)有十分把握，木刻也刻不好?！盵4]黑白木刻最大的特點(diǎn)就是黑白對(duì)比，要進(jìn)行這類木刻的創(chuàng)作就要先理解如何處理黑白對(duì)比的關(guān)系。

首先，在木版的選材上，當(dāng)時(shí)只能根據(jù)現(xiàn)有的資源，選擇梨木或是棗木作為版材。在制作木刻版畫前，要對(duì)木板進(jìn)行干燥處理。通過(guò)蒸煮軟化木材，增強(qiáng)其可塑性減少用刀時(shí)帶來(lái)的阻力，更便于木材的打磨。經(jīng)過(guò)反復(fù)蒸煮后，木材不易開裂，也更有利于防腐防蛀。蒸煮完成后，再將木材進(jìn)行風(fēng)干。風(fēng)干的木版要經(jīng)過(guò)多遍打磨，使之表面平滑，印刷效果更佳。接著在木版繪制之前，先刷一遍油墨，這樣在雕刻時(shí)黑白更為分明，節(jié)奏更易把握。在打磨光滑的木版上繪出要刻制的物體形象。因?yàn)樽詈笞髌肥且∷⒃诩埳系?，所以在繪制出的版面與印刷成品方向是相反的，要因畫面內(nèi)容而考慮版向問(wèn)題。在刀法上分陰刻和陽(yáng)刻兩種，區(qū)別在于主體物是凹顯還是凸顯。在初步雕刻起樣后，留在版面上的墨跡多是線條和色塊的凌亂組合，雕刻者根據(jù)自己的創(chuàng)作需要繼續(xù)刻畫細(xì)節(jié)。在雕刻完成之后用油滾將油墨均勻地粘在木版上，使版面所有凸起部位都粘上油墨。最后將馬蘭紙置于平整的桌面上，把木版對(duì)準(zhǔn)紙張進(jìn)行拓印。拓印好的木刻版畫可以直接編載成冊(cè)，省去了出版印刷的步驟。套色木刻的制作更類似于民間套色木版年畫的工藝。由此可見，邊區(qū)新形式工藝美術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)工藝是相通的。邊區(qū)的木刻家們大多從事過(guò)西方寫實(shí)主義創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，雖然在邊區(qū)的創(chuàng)作也提倡以寫實(shí)主義反映邊區(qū)現(xiàn)狀，但和西方寫實(shí)主義是有區(qū)別的。所以邊區(qū)前期創(chuàng)作的木刻作品與后期相比在雕刻技法和呈現(xiàn)效果上還是有差異的。

3.工藝美術(shù)的題材創(chuàng)新

在工藝技術(shù)和形式革新的同時(shí)，工藝美術(shù)的創(chuàng)作題材也在不斷變化，以適應(yīng)邊區(qū)日益發(fā)展的思想理念。1938年10月，中共召開第六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，毛澤東做了《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》報(bào)告。在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！盵5]邊區(qū)美術(shù)工作者們遵循毛澤東主席的主張，在邊區(qū)群眾常見的題材中進(jìn)行篩選，并與當(dāng)下時(shí)代相融合，不斷探索中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的工藝美術(shù)品。1939年11月16日《文藝戰(zhàn)線》刊登了羅思的《論美術(shù)上的民族形式與抗日內(nèi)容》一文。文中提出：“我們需要把民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)，優(yōu)美的‘舊形式’和‘舊方法’都整理出來(lái)，利用到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳上去。為了發(fā)揚(yáng)民族自尊心和自信心，應(yīng)該盡可能建立民族形式的美術(shù)?！盵6]利用“舊形式”與發(fā)展新形式并不相悖，反而是為了發(fā)展后者。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從“舊形式”中提取更多優(yōu)秀的民族形式，了解人民群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，使之與新形式下的思想緊密結(jié)合，才能呈現(xiàn)出更為鮮活的工藝美術(shù)形式。在這一點(diǎn)上，為新中國(guó)成立后直至現(xiàn)代的工藝美術(shù)發(fā)展提供了理論支撐。

圖2 延安生產(chǎn)的馬蘭草紙（梁漢平捐贈(zèng)）

圖3 排字部工人在工作

圖4 根據(jù)地軍民就地取材，自制地雷

圖5 彥涵《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》

為了響應(yīng)毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，創(chuàng)作屬于工農(nóng)兵的工藝美術(shù)作品，邊區(qū)許多美術(shù)工作者和土生土長(zhǎng)的工藝匠人，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)進(jìn)行了大量地搜集、整理和研究，結(jié)合抗戰(zhàn)題材融入邊區(qū)工藝美術(shù)的創(chuàng)作中去。將抗戰(zhàn)思想傳達(dá)給廣大群眾最直接的方式就是以群眾常用的、易接受的表達(dá)方式來(lái)承載新的思想。邊區(qū)舊有的工藝美術(shù)是民間最常見的藝術(shù)形式，不論是其社會(huì)基礎(chǔ)還是視覺(jué)效果都更容易被百姓所接受，更符合宣傳需要，它的影響力遠(yuǎn)比雜志報(bào)紙更廣泛和直接。借用工藝美術(shù)中原有的創(chuàng)作題材，并稍加改變，就可以將新的意義傳達(dá)給邊區(qū)廣大農(nóng)村群眾。在邊區(qū)眾多的工藝美術(shù)中，年畫是最能直接傳達(dá)群眾創(chuàng)作思想的。張仃先生曾說(shuō)：“必須從勞動(dòng)與土地結(jié)合過(guò)程中去尋找構(gòu)圖，在民主的陽(yáng)光下去發(fā)現(xiàn)色彩，生產(chǎn)動(dòng)員、開荒、春耕、移民、生產(chǎn)競(jìng)賽、公糧會(huì)議、運(yùn)鹽、合作社的發(fā)展，都必須成為畫家們新的表現(xiàn)題材?！盵7]在過(guò)去，年畫往往以神祇為題材，工藝美術(shù)創(chuàng)作者開始嘗試直接在傳統(tǒng)題材基礎(chǔ)上改變年畫人物形象并融入團(tuán)結(jié)抗日的口號(hào)，以圖像功能來(lái)傳達(dá)新口號(hào)的觀念。這在題材創(chuàng)新中是最直接，也是最方便的。彥涵在1944年創(chuàng)作的套色木刻門畫《軍民合作 抗戰(zhàn)勝利》，他以戰(zhàn)士形象代替神祇，一左一右，身騎戰(zhàn)馬，并分別手持大刀、紅纓槍和步槍。身上綁著彈藥，背著勞動(dòng)工具，身挎繡有五角星的挎包，人物形象高大威猛，毫不遜色于原有的神祇形象。借鑒傳統(tǒng)年畫原有的形式進(jìn)行創(chuàng)作是邊區(qū)對(duì)年畫題材創(chuàng)新的另一種類型。娃娃題材的年畫通常表達(dá)吉祥如意、多子多福的含義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于娃娃題材的創(chuàng)作是在原有吉祥寓意的前提下又注入鼓勵(lì)教育的價(jià)值觀念。雖然沒(méi)有直接展現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的因素，但它所表現(xiàn)的是抗日根據(jù)地群眾在生活穩(wěn)定的情況下追求精神富足的狀態(tài)。另外還有一類專門展現(xiàn)農(nóng)忙題材的年畫，在新題材創(chuàng)作中的年畫也有與之相對(duì)應(yīng)的作品，如彥涵在1940年創(chuàng)作的《春耕大吉、努力生產(chǎn)》。春牛一直是寓意豐收的形象，民間有俗語(yǔ)“摸摸春牛頭，耕田不發(fā)愁；摸摸春牛角，種田得五谷?！贝号？梢猿缘艉οx，驅(qū)走田野中的邪氣，確保來(lái)年有一個(gè)好收成。楊筠的《努力織布、堅(jiān)持抗戰(zhàn)》，焦興河創(chuàng)作的版畫《組織起來(lái)》等作品也是用同樣的形式來(lái)表現(xiàn)邊區(qū)群眾的農(nóng)忙生活。美國(guó)記者愛(ài)潑斯坦對(duì)年畫題材的創(chuàng)新也頗有感觸，他說(shuō)“今天在中國(guó)的北方，任何人都可以看到一些新的‘門神’——農(nóng)民們第一次享有分配的土地，人民解放軍、鄉(xiāng)村教師、英勇的守衛(wèi)者和新生活的創(chuàng)造者，他們已不是生存在另外的空想的世界，而是生存在已經(jīng)開始生長(zhǎng)的實(shí)在世界了。由于這種新風(fēng)格畫的流行，使那種充滿了愉快情緒的色彩由各種方式又重回到中國(guó)木刻畫上來(lái)了?！盵8]窗花作為剪紙的一種，常常作為門窗的裝飾，它在題材上的創(chuàng)新性發(fā)展與年畫大體一致。除了人們所熟知和喜愛(ài)的花草鳥獸外，更有表現(xiàn)邊區(qū)抗戰(zhàn)和人們生活的新題材，如擁軍、放哨、紡紗、識(shí)字、豐收等。魯藝美術(shù)工作者們根據(jù)邊區(qū)的年畫、剪紙等工藝美術(shù)的形式，創(chuàng)作了反映新內(nèi)容的木刻版畫。木刻版畫以材料的適用性受到魯藝師生的歡迎，在邊區(qū)興起了以木刻為創(chuàng)作形式的宣傳畫、漫畫等新的工藝美術(shù)體裁。

另外，女紅是一種在邊區(qū)農(nóng)村普遍存在的手工藝，主要涉及服裝、鞋帽、床帳、挎包、背包、枕頭、玩具和其他小件裝飾品。女紅技法多樣，常采用繡、拼、貼、綴、填充手段進(jìn)行制作。一般刺繡圖案洗練、色彩明快，人們常說(shuō)“遠(yuǎn)看顏色，近看花”，說(shuō)的就是刺繡的配色。在過(guò)去，邊區(qū)民間刺繡的題材一般是動(dòng)物，花鳥，吉祥圖案、文字等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著紡織問(wèn)題的解決，邊區(qū)民眾開始用布料進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作，他們常將紅色五角星或“對(duì)日宣戰(zhàn)”等宣傳標(biāo)語(yǔ)，繡在戰(zhàn)士的背包或碗套上，以增進(jìn)軍民友誼，表達(dá)對(duì)黨和抗戰(zhàn)的支持。在一些群眾贈(zèng)送給邊區(qū)干部，或是勞模英雄的錦旗上也往往采用刺繡的形式。各機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、合作社的旗幟上也以拼、貼等形式來(lái)展現(xiàn)組織名稱或標(biāo)志。

圖6 彥涵《春耕大吉 努力生產(chǎn)》年畫

圖7 楊筠《努力織布 堅(jiān)持抗戰(zhàn)》年畫

圖8 焦興河《組織起來(lái)》版畫

4.結(jié)語(yǔ)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的工藝美術(shù)以其戰(zhàn)時(shí)性的特點(diǎn)具有特殊的價(jià)值和意義，也是現(xiàn)代工藝美術(shù)史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。陜甘寧邊區(qū)作為革命根據(jù)地，以其獨(dú)特的政治環(huán)境、抗戰(zhàn)思想及風(fēng)土人情對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深厚的影響，同時(shí)工藝美術(shù)形式的拓展為邊區(qū)提供了豐富的物質(zhì)資源和精神支持，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)中資源的儲(chǔ)備和新中國(guó)成立初期工藝美術(shù)的發(fā)展提供了參照。

注釋：

[1]新聞出版革命紀(jì)念館館藏資料。

[2]魯?shù)恰?ài)潑斯坦：《外國(guó)記者眼中的延安及解放區(qū)》，北京：歷史資料供應(yīng)社，1946年，第20頁(yè)。

[3]魯迅：《北平箋譜·序》，張光福編注，昆明：云南人民出版社，1982年，第614頁(yè)。

[4]魯迅，金肇野：《魯迅著作全編》（第四卷），北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年，第760頁(yè)。

[5]毛澤東：《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1969 年，第500 頁(yè)。

[6]《延安文藝叢書》編委會(huì)：《延安文藝》（文藝史料卷），長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1987年，第130頁(yè)。

[7]張仃：《畫家下鄉(xiāng)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年4月23日。

[8]魯?shù)恰?ài)潑斯坦：《作為武器的藝術(shù)——中國(guó)木刻》，《大公報(bào)》1949年4月25日。